黑人大好猛受不了,曰本人妖

人物：孟簡(jiǎn)

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僧般若　朝代：唐

相關(guān)詩(shī)詞 (4)相關(guān)人物 (6)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐僧。罽賓國(guó)人。在京師，充義學(xué)沙門。德宗貞元中譯《華嚴(yán)經(jīng)》。憲宗元和中奉詔于醴泉寺譯《本生心地觀》。書成奏上，賜紫衣。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二譯經(jīng)科

罽賓國(guó)人。
入本朝。
充義學(xué)沙門。
憲宗敦崇佛理。
深思翻譯。
而國(guó)家多故。
元和五年。
庚寅。
詔工部侍郎歸登孟簡(jiǎn)劉伯芻蕭俛等。
就醴泉寺。
譯出經(jīng)八卷。
號(hào)本生心地觀。
其梵夾則高宗時(shí)獅子國(guó)所進(jìn)者。
寫畢經(jīng)進(jìn)御覽。
有詔愿為序。
尋頒視其文冠于首。
大中間。
法寶大師玄暢。
請(qǐng)入藏。

宋高僧傳·卷第三譯經(jīng)篇第一之三

釋般若。
罽賓國(guó)人也。
貌質(zhì)魁梧執(zhí)戒嚴(yán)整。
在京師充義學(xué)沙門。
憲宗敦崇佛門深思翻譯。
奈何有事于蜀部。
劉辟阻命。
王承宗未平朝廷多故。
至元和五年庚寅。
詔工部侍郎歸登孟簡(jiǎn)劉伯芻蕭俛等。
就醴泉寺譯出經(jīng)八卷。
號(hào)本生心地觀。
此之梵夾乃高宗朝師子國(guó)所進(jìn)者。
寫畢進(jìn)上。
帝覽有敕。
朕愿為序。
尋頌下其文。
冠于經(jīng)首。
三藏賜帛。
證義諸沙門錫賚有差。
先于貞元中譯華嚴(yán)經(jīng)后分四十卷。
此蓋烏荼國(guó)王所進(jìn)者。
于時(shí)而賜紫衣。
后大中中法寶大師玄暢奏請(qǐng)入藏焉。

僧道標(biāo)　朝代：中唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：740—823 【介紹】：唐僧。富陽(yáng)人，俗姓秦。工詩(shī)。初出家于靈隱山，為海和尚弟子。肅宗至德二年，試經(jīng)得度，居天竺寺。代宗永泰初，從□法師學(xué)律。嘗為寺經(jīng)營(yíng)十二年，置田畝，歲收萬(wàn)斛。德宗貞元中，退居西嶺，人稱西嶺和尚。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十持志科

出富春秦氏。七歲。靈隱山白云峰海和尚。見而撫其頂曰。此兒目如青蓮。茍能舍家。以從吾游。必有善稱。其父以為然。至德二年。詔天下白衣。通佛經(jīng)七百紙者。聽為比丘。標(biāo)以其選得度。仍隸住天竺寺。永泰初。依顗律師。受具于靈光寺。時(shí)已推其善于護(hù)持。貞元中。別治室西嶺下。謂之草堂。而吟嘯之樂。非世間名利之跡所可到。杭人號(hào)西嶺和尚。辭章高媲古作者。與吳興如晝。會(huì)稽靈徹。相酬唱時(shí)。語(yǔ)見晝傳。右庶子姑臧李公益云。重名之下。果有斯文。景陵陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。圣賢豪杰為人標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。嗚呼品藻之極至。引天地人。以匹擬之。則其誠(chéng)敬誠(chéng)慕之心何如。故一時(shí)名公鉅卿。林下英彥。莫不綢繆投分?？犊摻弧ｉL(zhǎng)慶三年六月七日。示滅于所居。是冬之十月二日。葬之山中。壽八十四。臘五十八。開成五年鄭素卿。立碑頌德焉。

武林西湖高僧事略

師名道標(biāo)。富陽(yáng)秦氏。七歲。神氣清茂。有沙門過而識(shí)之。勸令出家。至德二年。詔通佛經(jīng)七百紙者命為比丘。師首中其選。得度。居南天竺寺。護(hù)戒甚嚴(yán)。永泰中。住持奏賜寺額。居十二年。其徒多歸之。常于靈鷲峰之南西嶺下葺茅為堂。號(hào)西嶺草堂。怡然養(yǎng)浩。不干人事。尤工詩(shī)章。搜鍊精巧。與吳興皎然會(huì)稽靈徹鼎立齊聲。時(shí)人有洞冰雪摩云霄之譽(yù)。稱西嶺和尚。一時(shí)名公如李益白居易陸羽之流皆敬之。長(zhǎng)慶三年示寂。葬于山中。贊曰。出塵異相　　挺見垂髫　　業(yè)真空法　　怡然養(yǎng)高適意吟詠　　配雅與騷　　名標(biāo)當(dāng)世　　可摩云霄

宋高僧傳·卷第十五明律篇第四之二

釋道標(biāo)。
富陽(yáng)人也。
俗姓秦氏。
其遠(yuǎn)祖與羸同姓。
世為汧隴大族。
及晉東渡衣冠隨之。
后為杭人也。
其高曾至王父。
皆沿以儒素不甘為吏。
故州里尊奉之。
標(biāo)生則孤明。
長(zhǎng)而深趣。
老而堅(jiān)固。
蓋良善之因有自來(lái)矣。
年七歲時(shí)神清氣茂不雜凡童。
倏有大沙門手摩其頂曰。
此孺子目秀如青蓮。
得非我釋氏之威鳳乎。
茍能舍家必有善稱。
不然乘云霓薄天漢。
吾不可得而知也。
父允其請(qǐng)。
遂為靈隱山白云峰海和尚弟子。
妙高之上唯日月是麗。
娑竭之宮固云雷斯蓄。
至德二年詔白衣通佛經(jīng)七百紙者。
命為比丘。
標(biāo)首中其選。
即日得度。
蒙配天竺寺焉。
永泰初受具品于靈光寺顗律師。
登以護(hù)戒嚴(yán)謹(jǐn)為時(shí)所推毗奈多羅之言罔不該貫。
凡度人戒計(jì)六壇為眾紏繩。
經(jīng)一十二載。
置田畝歲收萬(wàn)斛。
置無(wú)盡財(cái)與眾共之。
貞元中以寺務(wù)克豐。
我宜宴息。
乃擇高爽得西嶺之下。
葺茅為堂。
不干人事。
用養(yǎng)浩氣焉。
標(biāo)經(jīng)行之外尤練詩(shī)章。
辭體古健比之潘劉。
當(dāng)時(shí)吳興有晝。
會(huì)稽有靈澈。
相與詶唱遞作笙簧。
故人諺云。
霅之晝能清秀。
越之澈洞冰雪。
杭之標(biāo)摩云霄。
每飛章寓韻。
竹夕華時(shí)。
彼三上人當(dāng)四面之?dāng)场?div id="j5qoaxp" class='inline' id='people_20405_3_53_comment'>
所以辭林樂府常采其聲詩(shī)。
由是右庶子姑臧李公益書云。
重名之下果有斯文。
西還京師有以誇耀。
又景陵子陸羽云。
夫日月云霞為天標(biāo)。
山川草木為地標(biāo)。
推能歸美為德標(biāo)。
居閑趣寂為道標(biāo)。
名實(shí)兩全品藻斯當(dāng)。
爾后聲價(jià)軼于公卿間。
故與之深者有相國(guó)李公吉甫大司空嚴(yán)公綬。
右仆射韓公皋。
禮部侍郎呂公渭。
滑毫節(jié)制盧公群。
襄陽(yáng)節(jié)制孟公簡(jiǎn)。
同州刺史李公敷。
鳳翔尹孫公璹。
浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。
隋州刺史劉公長(zhǎng)卿。
戶部侍朗丘公丹。
外郎裴樞。
秘閣嚴(yán)維。
小諫朱放越。
廉問薛戎夕。
拜盧元輔。
常州釋元浩。
潤(rùn)州釋南容。
金華釋乾輔。
吳門釋光嚴(yán)。
上都釋智崇等。
并心交塵外分契林中。
萬(wàn)境在空驅(qū)之為射御。
五峰滿眼立之為疆場(chǎng)。
文雄而再鼓不衰。
神王而一戰(zhàn)自勝者也。
以長(zhǎng)慶三年示有微疾。
六月七日歸滅于所居蘭若。
至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四。
法臘五十八。
弟子如玢如??行儉省言常儉智猷日超等。
皆得師之法。
仿仰不遑。
空圍繞于栴檀恨滿盈于石室。
至今杭民謂之西嶺和尚矣。
開成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。
立于天竺山之東墟存焉。

釋神暄　朝代：中唐

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

生建陽(yáng)之留氏。
幼沈靜。
有問而后有言。
稍長(zhǎng)客婺女。
遂以凈人。
入開元寺出家。
一日婺守過之。
見曰。
此兒精神卓朗。
異時(shí)必圍繞千眾。
利益世間。
宜趣薙落。
以務(wù)進(jìn)修。
既受具。
乃止息金華山北百家嚴(yán)石穴中。
常晝夜持誦七佛俱胝咒不輟。
上無(wú)屋廬。
下無(wú)床榻。
雨露霜雪之變。
則有紫云覆之。
如蓋狀。
久之徙居赤松洞之東峰。
禎瑞尤著見。
貞元二年。
遇志賢禪師。
為說(shuō)心法。
獲證悟。
而持誦益效。
元和八年。
中丞范揚(yáng)遣使。
施乳香氈罽器皿。
而暄即以散之。
無(wú)所受。
中書舍人王仲。
請(qǐng)就大云寺。
授四眾菩薩戒。
十二年尚書孟簡(jiǎn)。
請(qǐng)說(shuō)法于會(huì)稽。
固辭不往。
八月竟歸。
示寂開元寺。
春秋七十六。

宋高僧傳·卷第二十感通篇第六之三

釋神暄俗姓留建陽(yáng)人也。
幼而沈靜非問不言。
客游婺女入開元寺。
志愿出家焉。
無(wú)何本郡太守入寺訪其師。
見暄神彩朗練。
太守善相人也。
顧之?dāng)?shù)四。
且曰。
是子真出塵之器。
異日承受深法千眾圍繞。
必超上果非凡氣也。
乃誦七佛俱胝神咒昏曉不絕。
納戒畢于金華山北洞百家?guī)r有石穴暄居中止息。
不構(gòu)庵室作露地頭陀。
復(fù)無(wú)床榻。
然有神人吐紫色云氣。
而高覆之。
遐望冉冉猶獨(dú)柱觀焉。
其神人時(shí)來(lái)問道。
拱手白暄曰。
赤松洞之東峰有林泉卓異。
師可居之否。
暄隨請(qǐng)往住數(shù)年。
越多徵瑞。
貞元二年遇志賢禪師問暄。
如此持誦魔事必生。
欲滅魔怨須識(shí)身本。
身本既真無(wú)魔無(wú)佛。
豁然開悟理事俱成。
神咒功倍。
元和八年范揚(yáng)中丞知仰遣使赍乳香氈罽器皿施暄。
并回施現(xiàn)前大眾。
次中書舍人王仲。
請(qǐng)于大云寺為眾受菩薩戒。
十二載平昌孟簡(jiǎn)尚書。
自會(huì)稽甄請(qǐng)不赴。
八月俄回舊山人莫詳測(cè)。
倏云示滅。
春秋七十六。
弟子建塔焉。
一云。
暄在金華山北多寒少陽(yáng)。
神人問曰。
師須何物。
曰吾在山之陰苦于凜冽神曰。
小事耳。
至夜聞暄闐之聲。
明旦見一小峰移矣。

盧殷　朝代：中唐

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：746—810 【介紹】：唐幽州范陽(yáng)人。
工詩(shī)。
無(wú)書不讀，然止用以資為詩(shī)。
自少至老，可傳之詩(shī)凡千余篇。
與孟簡(jiǎn)、孟郊、馮宿等為友，相期推挽。
官至登封縣尉。
以病不能為官，竟饑寒而死，將死作詩(shī)與韓愈，請(qǐng)具棺為葬。
有詩(shī)傳世。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：746—810 范陽(yáng)(今河北涿州)人。憲宗元和初任登封尉，以病去官，客居登封。五年(810)十月貧病而卒。生平見韓愈《登封縣尉盧殷墓志》。工詩(shī)，與韓愈、孟郊交善。孟郊稱其“吟哦無(wú)滓韻，言語(yǔ)多古腸”(《吊盧殷》)?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)13首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)1首。

唐詩(shī)匯評(píng)

盧殷（746-810），范陽(yáng)（今河北涿縣）人。
曾任登封尉。
與孟簡(jiǎn)、孟郊、馮宿友善，期相推挽，終以病不能為官。
家貧，元和中獻(xiàn)詩(shī)東都留守鄭馀慶，屢得周濟(jì)，書薦宰相，不能用，竟貧病而卒。
有詩(shī)千馀首，多佚。
《全唐詩(shī)》存詩(shī)十三首。

僧澄觀　朝代：中唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：唐僧。山陰人，俗姓夏侯。住五臺(tái)山清涼寺，博綜經(jīng)論。德宗延入譯場(chǎng)，使造疏，遂編成十卷以進(jìn)。好游名山。憲宗時(shí)賜號(hào)清涼國(guó)師，尋示寂，年七十余。弟子傳法者百余人。有《毗廬疏》、《隨疏演義》、《華嚴(yán)綱要》、《三圣圓融觀》等。

全唐文·卷九百十九

澄觀字大休。俗姓夏侯氏。越州山陰人。年十一。依寶林寺霈禪師出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清涼山大華嚴(yán)寺。開成三年卒。謚清涼國(guó)師。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六傳宗科(四)

生會(huì)稽之夏侯氏。
年十一。
依應(yīng)天山寶林寺霈禪師。
誦法華經(jīng)。
年十四。
以恩澤。
獲隸此寺落發(fā)。
即走四方。
訪求師友。
乾元中。
從閏州棲霞寺醴律師。
及鄉(xiāng)里曇一。
究律部。
詣金陵玄壁法師。
稟關(guān)河三論。
大歷中。
傳起信涅槃?dòng)谕吖偎隆?div id="660r01s" class='inline' id='people_18102_2_16_comment'>
受東海起信疏義于淮南。
然后溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。
于天竺法詵門下。
往剡溪扣成都惠量。
覆探三論十年。
就蘇州習(xí)天臺(tái)止觀于湛然法師。
兼法華維摩等經(jīng)疏。
復(fù)咨決南宗禪旨于牛頭山忠?guī)煛?div id="6zx1zmj" class='inline' id='people_18102_2_24_comment'>

徑山欽師。

洛陽(yáng)無(wú)名師。

北宗于惠云師。

于是旁覽泛?jiǎn)枴?div id="a1hzcur" class='inline' id='people_18102_2_28_comment'>

天竺悉曇。

四囲。

五明。

秘咒。

儀軌。

東土經(jīng)史。

子傳。

三雅。

訓(xùn)詁。

世間技藝。

莫不該綜。

每曰。

五地圣人。

身證真如。

猶于后得智中。

起世俗念。

況于方居學(xué)地。

能忌是乎。

大歷十一年。

巡禮五臺(tái)峨嵋。

備瞻圣像。

俄還居五臺(tái)大華嚴(yán)寺。

專行方等懺法。

既因寺主賢林所請(qǐng)。

為講經(jīng)論。

乃惙然長(zhǎng)想。

以為華嚴(yán)合文殊之智。

普賢之理。

表彰毗盧遮那萬(wàn)行之極。

而舊疏文繁義約。

不足發(fā)明。

于寤寐間。

見金色人立日中。

捉觀納口。

咀嚼都盡。

駭汗而覺。

喜曰。

此吞受光明遍照之徵。

可不疏華嚴(yán)。

以報(bào)三圣之德哉。

乃始興元元年正月。

終貞元三年十二月。

成二十卷。

飯千僧以落之。

自爾欲求可以付授者。

夜而夢(mèng)。

已化為大龍。

鱗鬣耀日。

拿攫碧落。

矯首于南臺(tái)。

蟠尾于北臺(tái)。

頃之身出小龍千數(shù)。

蜿蜒騰躍。

分散青冥。

四年春正月寺主賢林。

請(qǐng)開新疏。

七年河?xùn)|節(jié)度使李自良。

復(fù)請(qǐng)開于崇福寺。

德宗朝。

遣中使李輔光宣詔。

即日入都。

參預(yù)罽賓三藏般若譯事。

烏茶國(guó)王所進(jìn)后分。

辭以明年。

詔許焉。

又明年至蒲津。

中令梁公。

留安居于中條之棲巖寺。

寺有異僧。

所為莫測(cè)。

而語(yǔ)多應(yīng)驗(yàn)。

初觀未至前。

忽驅(qū)僧眾灑掃曰。

不久菩薩至此。

先是寺多妖祟。

及戾止俱息。

五月中使霍仙鳴宣詔以趣。

至則上加禮敬。

即延入館。

刊正所譯。

為四十卷。

詔造疏于終南山草堂寺。

成十卷。

仍詔兩街各開新疏一遍。

方其撰疏之際。

堂前池中蓮華五朵。

有雙蒂三節(jié)之瑞。

尋詔譯守護(hù)國(guó)界主經(jīng)。

職綴文。

當(dāng)順宗之在春宮也。

時(shí)觀居五臺(tái)。

承教述了義一卷。

心要一卷。

食肉得罪因緣等。

至是入朝。

意尤欽屬。

觀夙發(fā)十愿。

一長(zhǎng)止方丈。

但三衣一缽。

不畜長(zhǎng)。

二當(dāng)代名利。

去之如遺。

三目不視女人。

四身影不落俗家。

五未舍報(bào)受。

長(zhǎng)誦法花經(jīng)。

六長(zhǎng)讀大乘經(jīng)典。

普施含靈。

七長(zhǎng)講華嚴(yán)大經(jīng)。

八一生晝夜不臥。

九不邀名惑眾代善。

十不退大慈悲普救心。

故觀能循持。

而行之終身焉。

卒于元和之初。

壽七十馀。

弟子嗣法者百馀人。

若相國(guó)齊抗武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登太常韋渠牟襄陽(yáng)節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡(jiǎn)洪州韋丹。

咸服戒訓(xùn)。

又著隨疏演義四十卷。

華嚴(yán)綱要一卷。

法界玄覽一卷。

三圣圓融觀一卷。

華嚴(yán)。

法華。

楞伽。

中論等。

別行小鈔疏。

共三十卷。

設(shè)無(wú)遮大齋十二會(huì)。

云花寺般若閣下。

畫華嚴(yán)世界圖相。

其諸塑繢尊像。

繕寫經(jīng)典。

具見門人清沔所述記。

宋高僧傳·卷第五義解篇第二之二

釋澄觀。
姓夏侯氏。
越州山陰人也。
年甫十一依寶林寺(今應(yīng)天山)霈禪師出家。
誦法華經(jīng)。
十四遇恩得度。
便隸此寺。
觀俊朗高逸。
弗可以細(xì)務(wù)拘。
遂遍尋名山旁求秘藏。
梯航既具壸奧必臻。
乾元中依潤(rùn)州棲霞寺醴律師學(xué)相部律。
本州依曇一隸南山律。
詣金陵玄璧法師傳關(guān)河三論。
三論之盛于江表觀之力也。
大歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。
又于淮南法藏受海東起信疏義。
卻復(fù)天竺詵法師門。
溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。
七年往剡溪。
從成都慧量法師覆尋三論。
十年就蘇州。
從湛然法師習(xí)天臺(tái)止觀法華維摩等經(jīng)疏。
解從上智性自天然。
所學(xué)之文如昨拋舍。
鮑靜記井。
蔡邕后身。
信可知矣。
又謁牛頭山忠?guī)煆缴綒J師洛陽(yáng)無(wú)名師。
咨決南宗禪法。
復(fù)見慧云禪師了北宗玄理。
觀自謂己曰。
五地圣人身證真如棲心佛境。
于后得智中起世俗念學(xué)世間技藝。
況吾學(xué)地能忘是心。
遂翻習(xí)經(jīng)傳子史小學(xué)蒼雅天竺悉曇諸部異執(zhí)四圍五明秘咒儀軌至于篇頌筆語(yǔ)書蹤。
一皆博綜。
多能之性自天縱之。
大歷十一年誓游五臺(tái)。
一一巡禮祥瑞愈繁。
仍往峨嵋求見普賢。
登險(xiǎn)陟高備觀圣像。
卻還五臺(tái)居大華嚴(yán)寺。
專行方等懺法。
時(shí)寺主賢林請(qǐng)講大經(jīng)。
并演諸論。
因慨華嚴(yán)舊疏文繁義約。
惙然長(zhǎng)想。
況文殊主智普賢主理。
二圣合為毗盧遮那。
萬(wàn)行兼通即是華嚴(yán)之義也。
吾既游普賢之境界。
泊妙吉之鄉(xiāng)原。
不疏毗盧有辜二圣矣。
觀將撰疏。
俄于寤寐之間見一金人。
當(dāng)陽(yáng)挺立以手迎抱之。
無(wú)何咀嚼都盡。
覺即汗流自喜。
吞納光明遍照之徵也。
起興元元年正月。
貞元三年十二月畢功。
成二十軸。
乃飯千僧以落成也。
后常思付授。
忽夜夢(mèng)身化為龍。
矯首于南臺(tái)。
蟠尾于山北。
拿攫碧落鱗鬣耀日。
須臾蜿蜓化為千數(shù)小龍。
騰耀青冥分散而去。
蓋取象乎教法支分流布也。
四年春正月寺主賢林請(qǐng)講新疏。
七年河?xùn)|節(jié)度使李公自良。
復(fù)請(qǐng)于崇福寺講。
德宗降中使李輔光。
宣詔入都。
與罽賓三藏般若。
譯烏荼國(guó)王所進(jìn)華嚴(yán)后分四十卷。
觀苦辭請(qǐng)明年入敕允。
及具行至蒲津。
中令梁公留安居。
遂于中條山棲巖寺住。
寺有禪客拳眉剪發(fā)。
字曰癡人。
披短褐操長(zhǎng)策狂歌雜語(yǔ)。
凡所指厈皆多應(yīng)驗(yàn)。
觀未至之前狂僧驅(qū)眾僧。
灑掃曰。
不久菩薩來(lái)此。
復(fù)次壁畫散脂大將及山麋之怪。
往往不息。
觀既止此寺。
二事俱靜。
五月內(nèi)中使霍仙鳴。
傳宣催入。
觀至。
帝頗敦重。
延入譯場(chǎng)刊正。
又詔令造疏。
遂于終南草堂寺編成十卷。
進(jìn)呈。
敕令兩街各講一遍為疏。
時(shí)堂前池生五枝合歡蓮華。
一華皆有三節(jié)。
人咸嘆伏。
尋譯守護(hù)國(guó)界主經(jīng)。
觀綴文潤(rùn)色。
順宗在春宮。
嘗垂教令述了義一卷心要一卷。
并食肉得罪因緣。
洎至長(zhǎng)安頻加禮接。
朝臣?xì)w向。
則齊相國(guó)杭韋太常渠牟皆結(jié)交最深。
故相武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登襄陽(yáng)節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡(jiǎn)洪州韋丹。
咸慕高風(fēng)。
或從戒訓(xùn)。
以元和年卒。
春秋七十馀。
弟子傳法者一百許人。
馀堪講者千數(shù)。
觀嘗于新創(chuàng)云花寺般若閣下。
畫華藏世界圖相。
又著隨疏演義四十卷。
允齊相請(qǐng)述華嚴(yán)經(jīng)綱要一卷法界玄鑒一卷三圣圓融觀一卷華嚴(yán)法華楞伽中觀論等別行小鈔疏共三十卷。
設(shè)無(wú)遮大會(huì)十二中。
其諸塑繢形像繕寫經(jīng)典不可殫述。
門人清沔記觀平時(shí)行狀云。
觀恒發(fā)十愿。
一長(zhǎng)止方丈但三衣缽不畜長(zhǎng)。
二當(dāng)代名利棄之如遺。
三目不視女人。
四身影不落俗家。
五未舍執(zhí)受長(zhǎng)誦法華經(jīng)。
六長(zhǎng)讀大乘經(jīng)典普施含靈。
七長(zhǎng)講華嚴(yán)大經(jīng)。
八一生晝夜不臥。
九不邀名惑眾伐善。
十不退大慈悲普救法界。
觀逮盡形期。
恒依愿而修行也。

神僧傳·卷第八

釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸弗可以細(xì)務(wù)拘。后將撰華嚴(yán)疏。于寤寐之間見一金人。當(dāng)陽(yáng)挺立以手迎抱之。無(wú)何咀嚼都盡。覺即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之為疏。時(shí)堂前池生五枝合歡蓮華一華。皆有三節(jié)。人咸嘆伏。觀常思付授。忽夜夢(mèng)身化為龍。矯首于南臺(tái)蟠尾于山北。拿欋碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數(shù)小龍。騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。被短褐操長(zhǎng)策?？窀桦s語(yǔ)。凡所指斥皆多應(yīng)驗(yàn)。觀未至之前?？裆?qū)眾僧灑掃曰。不久菩薩來(lái)此。以元和年中示滅。春秋七十馀。

高僧摘要·法高僧摘要卷二

姓夏侯。越州山陰人。觀俊朗高逸。不拘細(xì)務(wù)。遍尋名山。旁求秘藏。乾元中。依潤(rùn)州棲霞寺醴律師。學(xué)相部律。本州依曇一。隸南山律。詣金陵玄璧法師。傳關(guān)河三論。大歷中。就瓦棺寺。傳起信涅槃。又于淮南法藏。受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年。住剡溪。從成都慧量法師。覆尋三論。十年就蘇州從湛然法師。習(xí)天臺(tái)止觀法華維摩等經(jīng)疏解。又謁牛頭山忠?guī)?。徑山欽師。洛陽(yáng)無(wú)名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師。了北宗玄理。大歷十一年。誓游五臺(tái)。一一巡禮。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求見普賢。登險(xiǎn)陟高。備觀圣像。卻還五臺(tái)。居大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。時(shí)寺主賢林。請(qǐng)講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏。文繁義約。惙然長(zhǎng)想。況文殊主智。普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬(wàn)行兼通。即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧。有辜二圣矣。觀撰疏。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。