【生卒】：580—651 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。河內(nèi)人，俗姓司馬。為禪宗四祖。少?gòu)纳臃◣煂W(xué)，能通內(nèi)外，弘傳禪法。隋煬帝大業(yè)中，入吉州傳法。唐高祖武德中，至蘄州黃梅破頭山傳法，學(xué)徒甚眾。太宗貞觀時(shí)，累征不起。后與其徒弘忍遷居?xùn)|山寺，付法于弘忍，故世稱東山法門。代宗時(shí)追謚大醫(yī)禪師。

司馬氏。其先河內(nèi)人徙蘄之廣濟(jì)。信生而超異。幼慕空宗。且謁三祖璨大師于皖公山。問(wèn)曰。愿和尚與解脫法門。璨曰誰(shuí)縛汝。信曰無(wú)人縛。璨曰。既無(wú)人縛。何用更求解脫。信大悟。既具戒。即受璨大師衣缽。攝心無(wú)寐。脅不至席者久之。隋大業(yè)十二年。領(lǐng)徒抵吉州。值群盜圍城。七旬不解。城中困于無(wú)水。信適至。池井皆溢刺史異之。因扣頭求解圍禦賊方略。信曰。但念摩訶般若波羅蜜多。于是合城如教。賊忽見城上人無(wú)數(shù)。皆威猛絕倫。不可仰視。乃潰信歸鄉(xiāng)住破頭山。學(xué)者云委。既于黃梅路上。獲童子弘忍。骨相秀異。信知宿緣有在。傳以信器。復(fù)說(shuō)偈曰。華種有生性。因地華生生。大緣與性合。當(dāng)生生不生。遂以徒眾委之。至金陵登牛頭山。為法融說(shuō)法。而定其嗣。貞觀中。太宗三詔令赴京師。并以疾辭。后詔以劍至曰。茍果不起。即取其首以來(lái)。且陰有所囑。使者諭上旨。信引頸受劍無(wú)難色。使回以聞。帝愈加敬重。就賜珍繒。以遂其志永徽二年九月。安坐而逝。壽七十有二。瘞舍利于東山黃梅寺。代宗朝追謚大醫(yī)。塔號(hào)慈云。

釋道信。

姓司馬。

未詳何人。

初七歲時(shí)經(jīng)事一師。

戒行不純。

信每陳諫。

以不見從密懷齋檢。

經(jīng)于五載而師不知。

又有二僧莫知何來(lái)。

入舒州??公山靜修禪業(yè)。

聞而往赴便蒙授法。

隨逐依學(xué)遂經(jīng)十年。

師往羅浮不許相逐。

但于后住必大弘益。

國(guó)訪賢良許度出家。

因此附名住吉州寺。

被賊圍城七十馀日。

城中乏水人皆困弊。

信從外入井水還復(fù)。

刺史叩頭。

賊何時(shí)散。

信曰。

但念般若。

乃令合城同時(shí)合聲。

須臾外賊見城四角。

大人力士威猛絕倫。

思欲得見刺史。

告曰。

欲見大人可自入城。

群賊即散。

既見平定欲往衡岳。

路次江洲。

道俗留止廬山大林寺。

雖經(jīng)賊盜又經(jīng)十年。

蘄州道俗請(qǐng)度江北黃梅縣眾造寺。

依然山行。

遂見雙峰有好泉石。

即住終志。

當(dāng)夜大有猛獸來(lái)繞。

并為授歸戒。

授已令去。

自入山來(lái)三十馀載。

諸州學(xué)道無(wú)遠(yuǎn)不至。

刺史崔義玄。

聞而就禮。

臨終語(yǔ)弟子弘忍。

可為吾造塔。

命將不久。

又催急成。

又問(wèn)中未。

答欲至中。

眾人曰。

和尚可不付囑耶。

曰生來(lái)付囑不少。

此語(yǔ)才了奄爾便絕。

于時(shí)山中五百馀人。

并諸州道俗。

忽見天地闇冥。

繞住三里樹木葉白。

房側(cè)梧桐樹曲枝向房。

至今曲處皆枯。

即永徽二年閏九月四日也。

春秋七十有二。

至三年弟子弘忍等。

至塔開看端坐如舊。

即移往本處。

于今若存。