人物簡(jiǎn)介
姓衛(wèi)氏。荊州枝江人。生于隋之開皇初。貌端雅。性極和裕小年即出家。學(xué)復(fù)通貫。十七年。詔括勘天下僧尼之私度者。安云幼以患難。逃入山谷。初不知其孰為教育。孰為薙染也。大業(yè)中開通濟(jì)渠。役男女百馀萬(wàn)。安日分衛(wèi)。以食餓者。眾賴之。上聞而詔見之。遁入大和山中。上幸江都。海內(nèi)擾攘。乃仗錫登衡岳。行頭陀法。貞觀間。至蘄州禮忍大師。得心訣。麟德元年。游終南山。愛石壁之勝。而禪棲其下。時(shí)早霜害稼獨(dú)安所居。環(huán)四十里皆熟。高宗異之。詔入見。不赴。坦然懷讓。二人來(lái)參。問(wèn)曰。如何是祖師意。安曰。何不問(wèn)自己意。曰如何是自己意。安曰。當(dāng)觀密作用。曰如何是密作用。安以目開合示之。永淳三年?;壔_(tái)。但結(jié)草亭沖要地。不置四壁。晝夜燕坐繩床。無(wú)倦態(tài)。詔為造招提寺。其處。俄還鄉(xiāng)里。會(huì)神秀禪師。遷逝玉泉寺。曠主席。眾請(qǐng)住持。固辭歸隱嵩山少林寺。圣歷二年四月。授嵩山神菩薩戒。則天尤加敬。每迎至。供養(yǎng)宮中。有所教戒。則稽顙聽受。嘗問(wèn)師甲子。安曰。不記。曰何為不記。安曰。此身生死若循環(huán)。環(huán)無(wú)起盡。焉用記為。況此心流注。起滅無(wú)間。自初識(shí)至動(dòng)相不生。何年月而可記乎。神龍二年九月。詔安。偕靜禪師入內(nèi)供施。且度弟子十四人。俾充執(zhí)侍。三年。施磨衲僧伽梨。神龍三年三月三日。謂其徒曰。吾死必棄尸林中。焚以野燒。慎勿勞人也。頃之萬(wàn)回和尚造室。執(zhí)手耳語(yǔ)而去。八日闔戶。吉祥臥而寂。春秋約一百三十歲。焚畢。獲舍利八十顆。內(nèi)五顆紅紫色。以進(jìn)上。馀造塔以葬。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋惠安。未詳何許人也。神龍中游于京兆。抑多先見。時(shí)唐休璟既立邊功。貴盛無(wú)比。安往造焉。曰相公甚美。必有甚惡將有大禍。且不遠(yuǎn)數(shù)月然可攘去。休璟素知安能厭勝。諾而拜之。安曰。更無(wú)他術(shù)但奉一計(jì)耳。豈非注擬官品出乎陶治中。請(qǐng)選一有才干者用為曹州。因得張君本京官。即日升之。宮贊相次作守定陶。委之求二犬可高數(shù)尺而神俊者。張君到任銳意精求。得二犬如其所求。以獻(xiàn)之休璟大悅召安視之。曰極善。后旬馀安卻來(lái)曰。事在今夕愿相君嚴(yán)為警備。遂留安宿。是夜休璟坐于堂之前軒。命左右十?dāng)?shù)輩。執(zhí)弧操矢立于榻之隅。休璟與安共處一榻。至夜分安笑之曰。相君之禍兔矣??梢跃蛯?。休璟喜而謝之。遂撤左右俱寢。迨曉安呼休璟可起矣。問(wèn)安曰。二犬何所用乎。遂尋其跡至園中。見一人仆地而卒。視其頸有血焉。蓋為物所嚙者。又見二犬在大木下。仰視之一人袒而匿身。休璟驚且詰之其人泣而指死者曰。某與彼俱賊也。昨夕偕來(lái)欲害相國(guó)。蓋遇此二犬。環(huán)而且吠。彼為所噬既殞。某藏匿為地。天網(wǎng)所羅為犬蹲守。今甘萬(wàn)死。且命縛之。曰此罪固當(dāng)死。然非某心也。乃受制于人耳。乃釋之。賊拜泣而去。休璟拜謝安曰。非吾師不然死于二夫之手矣。安曰。此相國(guó)之福。豈所能為哉。又休璟表弟盧軫在荊門。有術(shù)士告之曰。君將有災(zāi)。當(dāng)求善禳厭者。或能免矣。軫知安奇術(shù)清行為時(shí)所重。致書于休璟。安即與一書曰。事在其中耳。及書達(dá)江陵而軫已卒。其家開其書。徒一幅空紙焉。殊無(wú)一字休璟益重之。后數(shù)年遁去罔知所之。神僧傳·卷第七
釋惠安。未詳何許人也。發(fā)言多中好為厭勝之術(shù)。時(shí)唐休璟既立邊功貴盛無(wú)比。一日僧來(lái)謂休璟曰。相國(guó)將有大禍。且不遠(yuǎn)數(shù)月然可以禳去。休璟懼甚。即拜之。僧曰。某無(wú)他術(shù)但奉一計(jì)耳。愿聽之。休璟曰。幸吾師教焉。僧曰。且天下郡守非相國(guó)命之乎。曰然僧曰。相國(guó)當(dāng)于卑冗官中訪一孤寒家貧有才??者。拔為曹州刺史。其深感相國(guó)恩。而可以指蹤也。既得愿以報(bào)某。休璟且喜且謝。遂訪于親友得張君者。家甚貧為京卑官。即日拜贊善大夫。又旬日用為曹州刺史。既而召僧。謂曰。已從師之計(jì)得張某矣。然則可以教之乎。僧曰。張君赴郡之時(shí)。當(dāng)令求二犬高數(shù)尺而神俊者。休璟唯之。已而張君荷唐公特達(dá)之恩。且莫喻其旨。及將赴郡告辭于休璟璟曰。聞貴郡多善犬。愿得其神俊非常者二焉。張君曰。謹(jǐn)奉教。既至郡數(shù)日。乃悉召郡吏。且告之曰。吾受丞相唐公深恩。拔于不次得守大郡。今唐公求二良犬。可致之乎。有一吏前曰。獨(dú)某家育一犬質(zhì)狀異常愿獻(xiàn)之。張君大喜。即取焉。既至其犬高數(shù)尺而肥其臆廣尺馀。神俊異常而又馴擾。張君曰。相國(guó)所求者二也如何。吏白曰。郡內(nèi)所有唯此耳。他皆常也。然郡南十里某村某家民有一焉。民極惜之。非君侯親往不可取之。張君即命駕赍厚直而訪之。果得焉。其狀與吏所獻(xiàn)者不異。而神彩過(guò)之。張君甚喜。即召親吏以二犬獻(xiàn)。休璟大悅且奇其狀。以為所未嘗見。遂召僧視之。僧曰。善育之。脫相君之禍者二犬耳。后旬日其僧又至。謂休璟曰。事在今夕愿相君嚴(yán)為之備。休璟即留僧宿其第。是夜休璟坐于堂之前軒。命左右十馀人。執(zhí)弧矢立于榻之隅。其僧與休璟共處一榻。至夜分僧笑曰。相君之禍免矣。可以就寢。休璟大喜且謝之。遂徹左右與僧寐焉。迨曉僧呼休璟曰。可起矣。休璟即起謂僧曰。禍誠(chéng)免矣。然二大安所用乎。僧曰。俱往觀焉。乃與休璟偕尋其跡。至后園中見一人仆地而卒矣。視其頸有血。蓋為物所噬者。又見二犬在大木下。仰視之見一人袒而匿其上。休璟驚且詰曰。汝為誰(shuí)。其人泣而指死者曰。某與彼俱賊也。昨夕偕來(lái)且將致害相國(guó)。蓋遇此二犬環(huán)而且吠。彼遂為所噬而死。某懼因匿身于此。二犬見之乃蹲于樹下。某伺其他去將逃焉。迨曉終不去。今即甘死于是矣。休璟即召左右令縛之曰。此罪固當(dāng)死。然非某心也。蓋受制于人耳。愿釋之。休璟命解縛。其賊拜泣而去。休璟謝其僧曰。賴吾師。不然死于二人之手。僧曰。此蓋相國(guó)之福也。豈所能為哉。休璟有表弟盧軫在荊門。有術(shù)士告之。君將有災(zāi)戾。當(dāng)求一善禳者為庶可矣。軫素知其僧。因致書于休璟請(qǐng)求之。僧即一書付休璟曰。事在其中耳。及書達(dá)荊州而軫已卒。其家開視其書徒一幅紙無(wú)文字焉。休璟益奇之。后數(shù)年遁去不知所適。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐時(shí)渤海國(guó)僧人。曾隨師應(yīng)公至日本,后復(fù)入唐。憲宗元和八年,于旅舍遇日僧靈仙,論道契心。穆宗長(zhǎng)慶二年,入五臺(tái)山。敬宗寶歷元年,受靈仙托,東渡日本謝恩。文宗大和二年,歸五臺(tái)山靈境寺,靈仙已卒,遂為詩(shī)以哭之。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐詩(shī)補(bǔ)逸渤海國(guó)(今吉林、遼寧部分地區(qū))僧人。曾隨師應(yīng)公至日本,后復(fù)入唐。憲宗元和八年(813)于旅舍中遇日僧靈仙,論道契心。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)入五臺(tái)山。敬宗寶歷元年(825)受靈仙之托,東渡日本謝恩。文宗大和二年(828)歸五臺(tái)山靈境寺,靈仙已卒,遂題詩(shī)壁上哭之。日僧圓仁《入唐求法巡禮行紀(jì)》卷三錄其事跡,并存詩(shī)1首,《全唐詩(shī)外編》據(jù)之收入。
貞素,晚唐時(shí)渤海僧。長(zhǎng)慶間,曾為日本國(guó)入唐求法僧靈仙東渡答謝。大和二年回,詣靈境寺復(fù)命,時(shí)靈仙已先卒。貞素哭之以詩(shī)云。(《全唐詩(shī)》無(wú)貞素詩(shī))
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趙漁,字問(wèn)源,北直隸唐山人(今河北省隆堯縣),明末清初政治人物,崇禎末科進(jìn)士。崇禎十六年(1643年)癸未科進(jìn)士,授兵部主事。明亡仕清。順治二年(1645年),升任陜西按察使司僉事、督糧道,官至湖南提學(xué)道學(xué)政。
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【介紹】: 明順德府唐山人,字長(zhǎng)善。崇禎十六年進(jìn)士。與趙漁同撰《四書集說(shuō)》。維基
徐養(yǎng)元,字長(zhǎng)善,北直隸唐山人(今河北省隆堯縣),明朝進(jìn)士。崇禎十六年,登進(jìn)士,授兵部主事。順治二年,升任陜西按察使司僉事、兵備道順治三年升湖北提學(xué)道。