人物簡介
【介紹】： 春秋時人。伯牙從之學琴。三年伯牙藝成而于精神情志未能專一，成連乃攜伯牙至蓬萊山，使獨留旬日，使伯牙但聞海水汩沒崩澌、群鳥悲號之聲而移其情，使其情志專一，伯牙遂為天下妙手。
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【介紹】： 春秋時楚國人。善辨音律。相傳伯牙鼓琴，子期聽之，能知伯牙鼓琴時意在高山或志在流水。凡伯牙所念，子期必得之。因被伯牙引為知音。子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。
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【生卒】：558—638 【介紹】： 唐越州馀姚人，字伯施。虞世基弟。受學顧野王十余年，精思不懈。文章婉縟，得徐陵之意。又從王羲之七世孫僧智永學羲之書法，妙得其體，由是聲名籍甚，與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書家。仕隋為起居舍人。太宗時為弘文館學士，與房玄齡對掌文翰。遷秘書監(jiān)，封永興縣子，人稱虞永興。太宗重其博識，每機務之隙，引之談論，世南必存規(guī)諷，多所補益。太宗嘗稱世南有五絕：德行、忠直、博學、文辭、書翰。卒謚文懿。有《北堂書鈔》及文集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：558—638 字伯施，越州余姚(今浙江余姚)人。排行七。文章婉縟類徐陵。仕陳為建安王法曹參軍。入隋，任秘書郎、起居舍人等職。入唐，歷官秦府參軍、弘文館學士、太子中舍人、著作郎、秘書監(jiān)等職。生平見新、舊《唐書》本傳。嘗學書于浮屠智永，得其法，與歐陽詢齊名，并稱“歐虞”。曾勸太宗毋為宮體詩，而其詩除《詠蟬》等少量有興寄、邊塞詩較剛健外，其余多為應制、奉和、侍宴之作，文辭典麗，內(nèi)容則比較空泛。原集早佚，《全唐詩》存虞世南詩1卷。唐詩匯評
虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。少受學于顧野王。為文祖述徐陵，陵以為類己；又師沙門智永書，妙得其體，故聲名籍甚。仕陳，為建安王法曹參軍。入隋，官秘書郎、起居舍人。隋亡，為竇建德黃門侍郎。李世民滅建德，引為秦王府參軍，轉(zhuǎn)記室，掌文翰。貞觀中，轉(zhuǎn)著作郎、秘書少監(jiān)、秘書監(jiān)，封永興縣公。太宗有失，世南必犯顏諫，甚得親禮，謂世南有五絕：德行、忠直、博學、文辭、書翰。編有《北堂書鈔》一百六十卷，今存；著《虞世南集》三十卷，已佚。《全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷一百三十八
世南字伯施。越州馀姚人。歷官陳隋。復事竇建德。入唐為秦府參軍。累轉(zhuǎn)秘書監(jiān)。封永興縣子。年八十一卒。贈禮部尚書。謚曰文懿。圖像淩煙閣。
作品評論
（世南）善屬文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意?！悳?，與世基同入長安，俱有重名，時人方之二陸。《唐詩品》
虞監(jiān)師資野王，嗜慕徐，庾。髫卯之年，婉縟已著；琨玙之美，綺藻并豐。雖隋皇忌人之主，貞觀睿圣之朝，然而善始之愛，身存亂國，準倫之譽，竟列名臣，駢美二陸，不信知言矣乎？其詩在隋則洗濯浮夸，興寄巳遠；在唐則藻思縈紆，不乏雅道。殆所謂圓融整麗，四德具存，治世之音，先人而興者也。至如“橫空一鳥度，照水百花燃”、“竹開霜后翠，梅動雪前香”，天然秀穎，不煩痕削。又《長春宮應令》云“民瘼諒斯求”，《江都應詔》云“順動悅來蘇”，其視宮體之規(guī)，同歸雅正。石渠、東觀之思，自非圣主，何能揚休下后世哉！《詩源辨體》
武德、貞觀間，太宗及虞世南、魏徵諸公五言，聲盡入律，語多綺靡，即梁、陳舊習也。……按《唐書》：“世南文章婉縟，慕徐陵。太宗嘗作宮體詩，使賡和。世南門：‘圣作誠工，然體非雅正，臣恐此詩一傳，天下風靡，不也奉詔。’帝曰：‘朕試卿耳。’后帝為詩一篇，述古興亡，既而嘆曰：‘鐘子期死，伯牙不復鼓琴，朕此詩何所示耶？’敕褚遂良即其靈座焚之。”今觀世南詩，猶不免綺靡之習，何也？蓋世南雖知宮體妖艷之語為非正，而綺靡之弊則沿陳、隋舊習而弗知耳。且世南所慕徐陵，而謂之雅正，可手？至如《出塞》、《從軍》、《飲馬》、《結客》及魏徵《出關》等篇，聲氣稍雄，與王褒、薛道衡諸作相上下，此唐音之始也。
人物簡介
石鼓希夷禪師者，亦臨濟宗，嗣無用全，為靈隱二十八代，塔永安別苑，今存《和梁山遠禪師牧牛十頌句法》，與梁相伯仲，而理趣超卓，殊有過之。一、尋牛。只管區(qū)區(qū)向別尋，不知腳底已泥深。幾回芳草斜陽里，一曲新豐空自吟。二、見跡。枯木崖前岐路多，草窠里混覺非么。腳踉若也隨他去，未免當頭錯過他。三、見牛。識得形容辨得聲，戴嵩從此妙丹青。徹頭徹尾渾相似，仔細看來未十成。四、得牛。牢把繩頭草放渠，幾多毛病未曾除。徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識舊居。五、放牛。甘分山林寄此身，有時亦踏馬蹄塵。不曾犯著人苗稼，來往空勞背上人。六、騎牛還家。指點前坡即是家，旋吹銅角出煙霞。忽然變作還家曲，未必知音肯伯牙。七、忘牛存人。闌內(nèi)無牛趁出山，煙蓑雨笠亦空間。行歌行樂無拘系，贏得一身天地間。八、人牛俱忘。慚愧眾生界已空，個中消息若為通。后無來者前無去，未審憑誰繼此宗。九、返本還原。靈機不墮有無功，見色聞聲不用聾。昨夜金烏蜚入海，曉來依舊一輪紅。十、入廛垂手。者漢親從異類來，分明馬頷與驢腮。一揮鐵棒如風疾，萬戶千門盡豁開。
人物簡介
【生卒】：1043—1118 【介紹】： 宋僧。沂州人，俗姓崔。初學道術，能辟谷。后棄之入佛，參投子義青禪師得法?；兆诔鐚幹姓僮【熓皆?，賜紫衣，號定照禪師，辭不受，以忤旨受刑。后住東京芙蓉庵。臨終書偈，有“生不愛天堂，死不怕地獄”之語。全宋詩
釋道楷（一○四三～一一一八），俗姓崔，沂州（今山東臨沂）人，住東京天寧芙蓉庵。乃青原下十一世，投子青禪師法嗣?；兆诖笥^初賜紫方袍，號定照禪師，以拒命坐罪。政和八年卒，年七十六。《禪林僧寶傳》卷一七、《五燈會元》卷一四有傳。今錄偈八首。全宋文·卷二二一六
道楷（一○四三——一一一八），俗姓崔，沂州費縣（今山東費縣）人。少學神仙術，既而棄去，游京師，詣述圣院出家。熙寧七年受具戒，游歷諸方，遍參名師，最后至舒州參義青，遂為法嗣，傳曹洞之學，聲名日盛。當世名公，多請主大道場，凡住沂州之仙洞、西京之乾元、招提、郢之大陽、隨之大洪。后奉詔住東京十方凈因，徙天寧、萬壽。大觀元年，賜號「定照禪師」，不受，坐此得罪，編管淄州。久之得復，聽自便，而樞密劉奉世買芙蓉湖田筑室以延之，四方衲子歸焉。政和八年卒，年七十六。著有《祗園正儀》一卷（存）、《般若心經(jīng)三注》一卷（存），編述《投子義青禪師語錄》一卷（存）。見《湖北金石志》卷一○《楷禪師塔銘》。禪林僧寶傳·卷第十七
禪師名道楷。沂州沂水人。生崔氏。為人剛勁孤硬。自其少時。即能辟谷學道。隱伊陽山中。后游京師。籍名術臺寺。試所習。得度具戒。謁青華嚴于淮山海會。問。佛祖言句。如家常茶飯。離此之外。別有為人言句也無。青曰。汝道寰中天子敕。還假禹湯堯舜也無。楷擬詶之。青以拂子摵之。曰。汝發(fā)意來。早有二十棒也。于是。楷悟旨于言下。再拜即去。青呼曰。且來。楷亦不顧。青曰。汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌眾食。青問。廚務勾當良苦。對曰不敢。曰。汝炊飯耶。煮粥耶。對曰。人工淘米著火。行者煮粥炊飯。曰。汝作什么。對曰。和尚慈悲。放他閑去。又嘗從青游園。青以拄杖付楷曰。理合與么。對曰。與和尚提鞋挈杖。不為分外。曰。有同行在。對曰。那一人不受教。青遂休去。至晚青謂曰。早來說話未盡。對曰。更請舉看。青曰。卯生日戌生月。楷即點燈來曰。上來下去。總不空然。對曰。在左右。理合如此。曰。奴兒婢子。誰家屋里無。對曰。和尚尊年。闕他不可。曰與么殷勤。對曰。報恩有分。元豐五年。北還沂。閑居馬鞍山。遂出世說法。初住沂州之仙洞。后遷西洛之招提龍門。又遷住郢州之大陽。隋州之大洪。皆一時名公卿。為之勸請。洞上之風大震西北。崇寧三年有 詔。住東京十方凈因禪院。大觀元年冬。移住天寧。差中使押入。不許辭免。俄開封尹李孝壽奏。楷道行卓冠叢林。宜有以褒顯之。即賜紫伽梨。號定照禪師。楷焚香謝恩罷。上表辭之。曰。伏蒙圣慈。特差彰善閣。祗候譚禎。賜臣定照禪師號。及紫衣牒一道。臣感戴 睿恩。已即時焚香升座。仰?！∈塾櫋?div id="m5obomi" class='inline' id='people_34235_3_113_comment'>伏念臣行業(yè)迂疏。道力綿薄。常發(fā)誓愿。不受利名。堅持此意。積有歲年。庶幾如此傳道。后來使人專意佛法。今雖蒙異恩。若遂忝冒。則臣自違素愿。何以教人。豈能仰稱 陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒。不敢祇受。伏望圣慈察臣微悃。非敢飾詞。特賜俞允臣沒齒行道。上報 天恩 上聞之。以付李孝壽。躬往諭 朝廷旌善之意。而楷確然不回。開封尹具以聞。上怒收付有司。有司知楷忠誠(一本知楷疏憃)。而適犯天威。問曰。長老枯瘁有疾乎。楷曰。平日有疾。今實無。又曰。言有疾。即于法免罪譴。楷曰。豈敢僥倖稱疾。而求脫罪譴乎。吏太息。于是受罰。著縫掖編管緇州。都城道俗。見者流涕。楷氣色閑暇。至緇州僦屋而居。學者益親。明年冬敕放令自便。庵于芙蓉湖中。數(shù)百人環(huán)繞坐臥。楷慮禍(或作患之)。乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者猶百許人。政和七年冬 敕賜所居庵額華嚴禪寺。明年五月十四日。無疾而歿。先寫偈付侍者曰。吾年七十六。世緣今已足。生不愛天堂。死不怕地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。初楷在大陽。青華嚴遣果侍者。以大陽皮履直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罷還浙東。歿于雙林小寺。今取以還鹿門山。建閣藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈。述其門風。一曰妙唱不干舌。偈曰。剎剎塵塵處處譚。不勞彈子善財參。空生也解通消息。花雨巖前鳥不銜。二曰死蛇驚出草。偈曰日炙風吹草里埋。觸他毒氣又還乖。暗地若教開死口。長安依舊絕人來。三曰解針枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密用他家別有長。半夜髑髏吟一曲。冰河紅??卻清涼。四曰鐵鋸和三臺。偈曰。不是宮商調(diào)。誰人和一場。伯牙何所措。此曲舊來長。五曰古今無間。偈曰。一法元無萬法空。個中那許悟圓通。將謂少林消息斷。桃花依舊笑春風。楷舊隱與虎為鄰。虎嘗乳四子月馀。楷闞其出。往視之。腥臭不可言。竊攜其一還。虎得彘曳至。弄穴前伏地。喜見脊尾。但見三子怒。以足跑地吼。群鳥皆鳴翔其上。楷即放還之。其寄伊陽宰韓承議偈曰。老愛依山人事稀。虎馴庵畔怪來遲。寥寥石室塵埃滿。不知何日是歸期。又曰。數(shù)里無人到。山黃始覺秋。嵓間一覺睡。忘卻百年憂。
人物簡介
【生卒】：?—1255 【介紹】： 元人，伯牙吾臺氏。從拖雷汗破金兵于鈞州三峰山。金亡，授管軍百戶，從攻宋唐、鄧、潁、蔡、襄陽、郢、復、信陽、光等州，屢立戰(zhàn)功。后從攻漢上鐵城寨，歿于軍。
人物簡介
【介紹】： 元伯牙吾臺氏。從忽必烈攻宋鄂州。世祖中統(tǒng)間，從破李璮，升阿剌罕萬戶府經(jīng)歷。至元十二年，從阿里海牙下江陵。次年破潭州，諸將利于虜掠，欲屠城，和尚力持不可，一城賴以全活。廣西平，授常德路達魯花赤，以治最聞。擢江南浙西道提刑按察使卒，年四十九。
人物簡介
【生卒】：?—1299 【介紹】： 元康里人。伯牙兀氏。以五十戶從伯顏攻襄樊。又破復州，超升千戶。至元十六年，改管軍總管。后領江淮戰(zhàn)艦數(shù)百艘侵日本，全軍而還。移鎮(zhèn)泰州，授欽察親軍指揮使。
人物簡介
全宋詩
元詩紀事
牧字牧心，錢唐人，隱大滌山中，人稱文行先生。著有洞霄圖志，雜文稿名伯牙琴。
人物簡介
元詩選【生卒】：1304—1352 【介紹】： 元蒙古伯牙吾臺氏，居臺州，初名達普化，文宗賜以今名，字兼善。英宗至治元年進士。授集賢修撰。順帝至正元年，累除紹興路總管，革吏弊，令民自實田以均賦役。召入史館，與修遼、宋、金三史。升禮部尚書。十一年，為浙東道宣慰使都元帥，駐溫州。與孛羅帖木兒協(xié)力鎮(zhèn)壓方國珍。而孛羅被俘。方國珍降后復起。次年，遷臺州路達魯花赤，攻方國珍，敗死。謚忠介。工篆隸，嘗考正《復古編》訛字，于經(jīng)史多有據(jù)。
維基泰不華，字兼善，伯牙吾臺氏。初名達普化，文宗為賜今名。世居白野山，其父塔不臺始家臺州。兼善年十七，江浙鄉(xiāng)試首薦。明年至治改元，賜右榜進士第一，授集賢修撰，累轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。順帝初，與修宋、遼、金三史，擢禮部尚書。至正八年，方國珍兵起江浙，行省參政朵兒只班被執(zhí)，上招降狀，詔泰不華察實以聞。具上招捕之策，不報。十一年，遷浙東道宣慰使都元帥，與左丞孛羅帖木兒夾攻國珍。孛羅先期至，為所執(zhí)，尋遣大司農(nóng)達識帖睦邇招之，國珍偽降。泰不華請攻之，不聽。改臺州路達魯花赤，十二年三月，國珍襲之澄江，九戰(zhàn)死之。年四十九，贈行省平章政事、魏國公，謚忠介。立廟臺州，額曰「崇節(jié)」。兼善好讀書，以文章名。善篆隸，溫潤遒勁，盛稱于時。自科舉之興，諸部子弟類多感勵奮發(fā)，以讀書稽古為事。迨至正用兵，勛舊重臣與有封疆之責者，往往望風奔潰敗"，遁逃之不暇。而挺然抗節(jié)，秉志不回，乃出于一二科目之士，如達兼善、余廷心者，其死事為最烈，然后知爵祿豢養(yǎng)之恩，不如禮義漸摩之澤也。故論詩至元季諸臣，以兼善為首，廷心次之，亦足見二人之不負科名矣。
泰不華（1304年—1352年），字兼善，伯牙吾臺氏，本名達普化。臺州（今浙江臨海）人。家貧好學，集賢待制周仁榮收養(yǎng)他，并接受良好教育。工書法，宗法徐鉉。延佑七年（1320年），十七歲江浙鄉(xiāng)試第一，至治元年（1321年），賜進士及第，授集賢修撰，文宗朝拜中臺監(jiān)察御史，累官禮部侍郎。至正元年（1341年），出任紹興路總管。歷任奎章閣典簽、禮部尚書。至正十一年，任浙東宣慰使都元帥追討方國珍，陣亡。追贈江浙行省平章政事，封魏國公。
