人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約606—706 【介紹】： 唐僧。汴州尉氏人。禪宗北宗創(chuàng)始人。俗姓李。少覽經(jīng)史，博學(xué)多聞。后出家?guī)煻U宗五祖弘忍于蘄州雙峰山東山寺。弘忍卒，傳法于荊州當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，學(xué)人甚眾。倡“漸悟”禪學(xué)。九十余歲時(shí)，武則天召至洛陽(yáng)，又至長(zhǎng)安內(nèi)道場(chǎng)，親加禮拜。卒謚大通禪師。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：約606—706 俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。高祖武德間在洛陽(yáng)受戒。50歲時(shí)至蘄州雙峰東山寺，嗣禪宗五祖弘忍。歷6年，升為上座僧。高宗咸亨間，弘忍命門人作偈以明禪旨，神秀所作，弘忍以為未盡，遂付袈裟于慧能。弘忍卒后，神秀移住江陵當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺，歷20余年，開(kāi)禪門北宗一派。武后久視元年(700)召至洛陽(yáng)，住內(nèi)道場(chǎng)。卒謚大通禪師?！?a target='_blank'>舊唐書(shū)》有傳?！?a target='_blank'>六祖大師法寶壇經(jīng)》存其詩(shī)偈1首?！度圃?shī)外編》收此詩(shī)偈。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
神秀，開(kāi)封尉氏李氏子。師黃梅弘忍(謚大滿)禪師，奉楞伽為心要，為北宗之祖，亦稱六祖。住荊州玉泉寺。武后召至都，命于當(dāng)陽(yáng)山置度門寺以旌異之。神龍二年卒，年百馀歲。謚大通禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
生洛陽(yáng)尉氏。李氏。小年從師薙染受法。后值忍大師于蘄州東山雙峰寺。開(kāi)示心要。嘆曰此吾志也。敢不力。雖躬事樵汲。無(wú)所憚。會(huì)有行者慧能。竟得從上諸祖表信衣缽于大師。而大師遽亦示寂。于是秀往居江陵之當(dāng)陽(yáng)山。以闡化導(dǎo)眾。四海禪侶。向風(fēng)而靡。則天聞其名。詔肩輿赴闕。入內(nèi)道場(chǎng)。躬拜跪。執(zhí)弟子禮。供施豐縟。以致崇重道德之意。仍詔于前所居地。建后度門寺。當(dāng)是時(shí)。王公貴人。逮夫士庶。皆屣履造庭。伏謁聽(tīng)訓(xùn)誨。方能公禪師以承嗣之嫡。留韶陽(yáng)。秀因累疏舉薦。以為其操履之素。出已上。當(dāng)必召以淑天下。不宜捐棄裔土。使本朝有輕教。名宜手牘喻上指于能公。中宗朝尤進(jìn)言不已。然能公終莫之動(dòng)也。語(yǔ)載能禪師傳。神龍二年。秀卒。名士達(dá)官之服喪會(huì)葬者不可勝紀(jì)。岐王范。燕公張說(shuō)。徵士盧鴻。各為碑誅。門人普寂義?？私B宗緒。詔謚大通中宗朝。又詔以舊邸。為報(bào)恩寺。宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋神秀。俗姓李氏。今東京尉氏人也。少覽經(jīng)史博綜多聞。既而奮志出塵剃染受法。后遇蘄州雙峰東山寺五祖忍師。以坐禪為務(wù)。乃嘆伏曰。此真吾師也。決心苦節(jié)以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙門達(dá)磨者。得禪宗妙法。自釋迦佛相傳授。以衣缽為記。世相傳付。航海而來(lái)。梁武帝問(wèn)以有為之事。達(dá)磨貴傳徑門心要。機(jī)教相乖若水投石。乃之魏隱于嵩丘少林寺。尋卒。其年魏使宋云于蔥嶺見(jiàn)之。門徒發(fā)其冢。但有衣履而已。以法付慧可。可付粲。粲付道信。信付忍。忍與信俱住東山。故謂其法為東山法門。秀既事忍。忍默識(shí)之。深加器重。謂人曰。吾度人多矣。至于懸解圓照無(wú)先汝者。忍于上元中卒。秀乃往江陵當(dāng)陽(yáng)山居焉。四海緇徒向風(fēng)而靡。道譽(yù)馨香普蒙熏灼。則天太后聞之召赴都。肩輿上殿親加跪禮。內(nèi)道場(chǎng)豐其供施。時(shí)時(shí)問(wèn)道。敕于昔住山置度門寺以旌其德。時(shí)王公已下京邑士庶兢至禮謁。望塵拜伏日有萬(wàn)計(jì)。洎中宗孝和帝即位。尤加寵重。中書(shū)令張說(shuō)嘗問(wèn)法執(zhí)弟子禮。退謂人曰。禪師身長(zhǎng)八尺。厖眉秀目威德巍巍。王霸之器也。初秀同學(xué)能禪師與之德行相埒。互得發(fā)揚(yáng)無(wú)私于道也。嘗奏天后請(qǐng)追能赴都。能懇而固辭。秀又自作尺牘序帝意徵之。終不能起。謂使者曰。吾形不揚(yáng)。北土之人見(jiàn)斯短陋或不重法。又先師記吾以嶺南有緣。且不可違也。了不度大庾嶺而終。天下散傳其道。謂秀宗為北。能宗為南南北二宗名從此起。秀以神龍二年卒。士庶皆來(lái)送葬。詔賜謚曰大通禪師。又于相王舊邸造報(bào)恩寺。岐王范燕國(guó)公張說(shuō)。徵士盧鴻各為碑誄。服師喪者名士達(dá)官不可勝紀(jì)。門人普寂義福并為朝野所重。蓋宗先師之道也。系曰。夫甘苦相傾氣味殊致。甘不勝苦則純苦乘時(shí)。苦不勝甘則純甘用事。如是則為藥治病。偏重必離也。昔者達(dá)磨沒(méi)而微言絕。五祖喪而大義乖。秀也拂拭以明心。能也俱非而唱道。及乎流化北方。尚修練之勤。從是分岐南。服興頓門之說(shuō)。由茲荷澤行于中土。以頓門隔修練之煩。未移磐石。將弦促象韋之者。空費(fèi)躁心。致令各親其親同黨其黨。故有盧奕之彈奏神會(huì)之徙遷。伊蓋施療專其一味之咎也。遂見(jiàn)甘苦相傾之驗(yàn)矣。理病未效乖競(jìng)先成。秖宜為法重人。何至因人損法。二弟子濯擊師足。洗垢未遑折脛斯見(jiàn)。其是之喻歟。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：686—760 【介紹】： 唐僧。襄陽(yáng)人。俗姓高。初投國(guó)昌寺顥元法師出家。后至韶州曹溪參慧能，受“頓悟”說(shuō)。玄宗開(kāi)元八年，住南陽(yáng)龍興寺。后于洛陽(yáng)傳慧能學(xué)說(shuō)。與北宗禪師論辯于滑臺(tái)大云寺。安史亂起，設(shè)壇度僧收“香水錢”以供官軍。肅宗為造荷澤寺于洛京，故又名“荷澤大師”。卒謚真宗大師。有《顯宗記》等。全唐文·卷九百十六
神會(huì)俗姓高氏。襄陽(yáng)人。幼投本郡國(guó)昌寺。依顥元禪師出家。開(kāi)元八年敕住南陽(yáng)龍興寺。天寶二年敕住荊州開(kāi)元寺。肅宗朝敕入內(nèi)供養(yǎng)。又敕住西京河澤寺。上元元年卒。年九十二。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一姓高。襄陽(yáng)人。資性惇明。年方幼學(xué)。即事郡之國(guó)昌寺顯元法師出家。受經(jīng)具戒特異群類。時(shí)能禪師。弘唱心法于嶺表。會(huì)聞而樂(lè)之。竟往無(wú)復(fù)沮。及見(jiàn)。問(wèn)會(huì)曰。從何所來(lái)。曰無(wú)所從來(lái)。曰如是則汝且歸去。曰亦無(wú)所歸。曰太茫茫生。曰身現(xiàn)在路。曰猶未到在。曰曾不滯留。于是居曹溪者數(shù)載。開(kāi)元八年。詔配南陽(yáng)龍興寺。后復(fù)開(kāi)導(dǎo)洛陽(yáng)。而南宗之指。始盛于天下。先是兩京之間。皆神秀化地也。而普寂又秀之嗣。世謂之北宗。逮會(huì)而普寂之門絕人跡。則南北之宗。各樹(shù)黨矣。因而是非相攻。毀譽(yù)交起。天寶初。御史盧奕奏。會(huì)聚眾圖不軌。詔辨對(duì)。卒無(wú)他。徙均州。二年。又徙荊州之開(kāi)元寺般若院。十四年。范陽(yáng)節(jié)度使安祿山反。舉兵內(nèi)向。陷兩京。車駕幸蜀。詔郭子儀。以天下副帥討祿山。時(shí)大農(nóng)空乏。軍興絕資費(fèi)。右仆射裴冕策以為。凡所在郡府。宜置戒壇度僧。而收其施利。以給國(guó)用。會(huì)由是獲主洛陽(yáng)事。其所輸入尤多。肅宗朝婁入內(nèi)廷供養(yǎng)。詔將作大匠。造禪宇于荷澤。上元元年五月十三日。與門人囑別。俄避席望空頂禮。歸方丈。是夕卒。壽九十三。建塔葬洛陽(yáng)之寶應(yīng)寺。謚真宗。塔號(hào)般若。
釋神會(huì)。姓高。襄陽(yáng)人也。年方幼學(xué)厥性惇明。從師傳授五經(jīng)?？送ㄓ馁?。次尋莊老靈府廓然。覽后漢書(shū)知浮圖之說(shuō)。由是于釋教留神。乃無(wú)仕進(jìn)之意。辭親投本府國(guó)昌寺顥元法師下出家。其諷誦群經(jīng)易同反掌。全大律儀匪貪講貫。聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚(yáng)法道學(xué)者駿奔。乃敩善財(cái)南方參問(wèn)。裂裳裹足。以千里為跬步之間耳。及見(jiàn)能問(wèn)會(huì)曰。從何所來(lái)。答曰。無(wú)所從來(lái)。能曰。汝不歸去。答曰。一無(wú)所歸。能曰。汝太茫茫。答曰。身緣在路。能曰。由自未到。答曰。今已得到且無(wú)滯留。居曹溪數(shù)載。后遍尋名跡。開(kāi)元八年敕配住南陽(yáng)龍興寺。續(xù)于洛陽(yáng)大行禪法聲彩發(fā)揮。先是兩京之間皆宗神秀。若不淰之魚(yú)鮪附沼龍也。從見(jiàn)會(huì)明心六祖之風(fēng)。蕩其漸修之道矣。南北二宗時(shí)始判焉。致普寂之門盈而后虛。天寶中御史盧弈阿比于寂。誣奏會(huì)聚徒疑萌不利。玄宗召赴京。時(shí)駕幸昭應(yīng)。湯池得對(duì)言理允愜。敕移往均部。二年敕徙荊州開(kāi)元寺般若院住焉。十四年范陽(yáng)安祿山舉兵內(nèi)向。兩京版蕩駕幸巴蜀。副元帥郭子儀率兵平殄。然于飛挽索然。用右仆射裴冕權(quán)計(jì)。大府各置戒壇度僧。僧稅緡謂之香水錢。聚是以助軍須。初洛都先陷。會(huì)越在草莽。時(shí)盧弈為賊所戮。群議乃請(qǐng)會(huì)主其壇度。于時(shí)寺宇宮觀鞠為灰燼。乃權(quán)創(chuàng)一院悉資苦蓋。而中筑方壇。所獲財(cái)帛頓支軍費(fèi)。代宗郭子儀收復(fù)兩京。會(huì)之濟(jì)用頗有力焉。肅宗皇帝詔入內(nèi)供養(yǎng)。敕將作大匠并功齊力。為造禪宇于荷澤寺中是也。會(huì)之敷演顯發(fā)能祖之宗風(fēng)。使秀之門寂寞矣。上元元年囑別門人。避座望空頂禮歸方丈。其夜示滅。受生九十三歲矣。即建午月十三日也。遷塔于洛陽(yáng)寶應(yīng)寺。敕謚大師曰真宗。塔號(hào)般若焉。 系曰。修其教不易其俗。齊其政不易其宜者。貴其漸也。會(huì)師自南徂北行曹溪之法。洛中彌盛如能不自異。外護(hù)已成則可矣。況乎旁無(wú)力輪人之多僻。欲無(wú)放逐其可得乎。或曰。其過(guò)不多何遽是乎。通曰。犯時(shí)之忌罪不在大。失其所適過(guò)不在深。后之觀此急知時(shí)事歟。是以佛萬(wàn)劫學(xué)化行者。知化行難耳。無(wú)令固己而損法。慎之哉。高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓高。襄陽(yáng)人也。年方幼學(xué)。厥性惇明。從師傳授五經(jīng)。克通幽賾。次尋莊老。靈府廓然。覽后漢書(shū)。知浮圖之說(shuō)。由是于釋教留神。無(wú)仕進(jìn)意。辭親投本府國(guó)昌寺顥元法師出家。諷誦群經(jīng)。易同反掌。全大律儀。匪貪講貫。聞嶺表曹溪慧能禪師。盛揚(yáng)法道。裹足以見(jiàn)。能問(wèn)曰。從何所來(lái)。答曰。無(wú)所從來(lái)。能曰。汝不歸去。答曰。一無(wú)所歸能曰。汝太茫茫。答曰。身緣在路。能曰。由自未到。答曰。今已得到。且無(wú)滯留。居曹溪數(shù)載。后遍尋名跡。開(kāi)元八年。敕住南陽(yáng)龍興寺。續(xù)于洛陽(yáng)。大行禪法。聲彩發(fā)揮。先是兩京之間。皆宗神秀。見(jiàn)會(huì)明心六祖之風(fēng)。蕩其漸修之道。南北二宗。時(shí)始判焉。十四年。范陽(yáng)安祿山。舉兵內(nèi)向。兩京版蕩。駕幸巴蜀。副元帥郭子儀。率兵平殄。然于飛挽索然。用右仆射裴冕權(quán)計(jì)。大府各置戒壇度僧。聚香水錢。以助軍須。初洛都先陷。會(huì)越在草莽。時(shí)盧奕為賊所戮。群議乃請(qǐng)會(huì)。主其壇度。于時(shí)寺宇宮觀。鞠為灰燼。乃權(quán)創(chuàng)一院。悉資苦蓋。而中筑方壇。所獲財(cái)帛。頓支軍費(fèi)。代宗郭子儀。收復(fù)兩京。會(huì)之濟(jì)用頗有力焉。肅宗皇帝。詔入內(nèi)供養(yǎng)。敕大匠。為造禪師宇于荷澤寺中。
人物簡(jiǎn)介
全唐文·卷四百四十五【生卒】：?—約785 【介紹】： 唐滑州靈昌人，字子良。盧奕子。有口才。鬼貌藍(lán)面，不恥惡衣糲食。以蔭累虢州刺史。德宗奇其才，擢門下侍郎、同中書(shū)門下平章事。為人奸詐，妒賢忌能，小忤己者，即置之死地。陷害楊炎、杜佑、顏真卿等。又與趙贊合創(chuàng)間架除陌稅，恨誹之聲滿天下。建中四年涇原兵嘩變，京師失守，朔方節(jié)度使李懷光屢上疏斥言杞罪，乃貶新州司馬。后徙澧州別駕死。
杞。大歷中官大理評(píng)事。
