人物:劉軻

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:739—824 【介紹】: 唐僧。姓氏里居不詳。少入法門,先參馬祖道一,祖為立名天然。又師石頭希遷禪師受戒法。居天臺華頂三年,禮國一大師。憲宗元和中上龍門山,與龐居士、伏牛禪師為物外之交。曾于洛陽慧林寺燃木佛御寒,名震都下。十五年卜南陽丹霞山結(jié)庵。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:739—824 姓氏居里不詳,禪宗僧人。少習(xí)儒典,后轉(zhuǎn)奉佛法。先參馬祖道一,又師石頭希遷,再詣馬祖,尋入南陽丹霞山,轉(zhuǎn)次居天臺山蓮華頂三載,又禮國一禪師。憲宗元和初,上龍門香山,與伏牛自在為莫逆交。曾于惠林寺焚木佛以御冬。元和十五年(820),再入丹霞山,世稱丹霞和尚。穆宗長慶四年(824)卒。謚智通禪師。《祖堂集》卷四、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷一四有傳。《祖堂集》存其歌偈5首。《全唐詩續(xù)拾》收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
不知何許人。先以冠帶見石頭遷禪師于南岳。執(zhí)?三年。始遂落發(fā)。復(fù)得戒于岳寺之希律師。即造江西大寂法會。大寂甚奇之。俄居天臺華頂三年。尋詣徑山。禮國一。元和中。登龍門香山。善伏牛禪師。嘗客惠林寺。時天大寒。因取木佛像燒之。以自燠?;蜃I其撥無因果。曰吾欲以茶毗舍利爾。曰木頭安從得舍利。然笑曰。若是則可更取幾尊來焚。 元和三年。游洛陽晨。出橫臥天津橋上。會留守鄭公騶從過之。呵不為動。公使問何人。然徐仰視而應(yīng)曰。無事僧。公異之。乃奉束帛襲衣。月給米面。自是歸信者益眾。十五年春。乃結(jié)庵南陽之丹霞山。以便林泉之樂。一日謁忠國師。先問侍者。國師在否。者云。在即在。只是不見客。然云。太深遠生。者云。佛眼亦覷不見。然云。龍生龍子。鳳生鳳兒。國師睡起。者以告國師乃打十棒趁出。然聞之云。不謬為一國之師。明日卻往禮拜。見國師。便展坐具。國師云。不用不用。然退步。國師云。如是如是。然卻進前。國師云。不是不是。然繞國師一匝便出。國師云。去圣時遙。人多懈怠。三十年后。覓此漢也難得。 然訪龐居士見女子靈照。取菜次。然云居士在否。女子放下菜籃。斂手立。然又云居士在否。女子提菜籃去。然上堂阿你渾家。切須保護一靈之物。不是你造作名貌得。更說什么薦與不薦。阿你自看。善巧方便。不從外得。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趁逐甚么物。如今學(xué)者。紛紛擾擾。皆是參禪問道。我此間。無道可脩。無法可證。若識得釋迦只者凡夫。是阿你須自看取。莫一盲引眾盲。相將入火坑。夜里暗雙陸。賽采若為生。無事珍重。長慶四年六月。趣門人備湯沐曰。吾有遠役。竟戴笠策杖躡履。垂一足。未及地而逝。壽八十六。膳部員外郎鎦軻撰碑文。謚智通塔號妙覺。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋天然。
不知何許人也。
少入法門而性梗槩。
謁見石頭禪師默而識之。
思召其自體得實者。
為立名天然也。
乃躬執(zhí)爨凡三年始遂落飾。
后于岳寺希律師受其戒法。
造江西大寂會。
寂以言誘之。
應(yīng)答雅正。
大寂甚奇之。
次居天臺華頂三年。
又禮國一大師。
元和中上龍門香山。
與伏牛禪師為物外之交。
后于慧林寺遇大寒。
然乃焚木佛像以禦之。
人或譏之。
曰吾茶毗舍利。
曰木頭何有。
然曰。
若爾者何責(zé)我乎。
元和三年晨過天津橋橫臥。
會留守鄭公出。
呵之不去。
乃徐仰曰。
無事僧。
留守異之。
乃奉束素衣兩襲月給米面。
洛下翕然歸信。
至十五年春言。
吾思林泉。
乃入南陽丹霞山結(jié)庵。
以長慶四年六月。
告門人曰。
備沐浴吾將欲行矣。
乃戴笠策杖入屨垂一足。
未及地而卒。
春秋八十六。
膳部員外郎劉軻撰碑紀德焉。
敕謚智通禪師。
塔號妙覺。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
少入法門。
謁見石頭禪師。
躬執(zhí)爨三年。
始遂落飾。
后于岳寺希律師受戒法。
造江西大寂。
應(yīng)答雅正。
大寂甚奇之。
次居天臺華頂三年。
又禮國一大師。
元和中。
上龍門香山。
與伏牛禪師。
為物外交。
后于慧林寺遇大寒。
然乃焚木佛像以禦之。
人或譏之曰。
我茶毗舍利。
曰木頭何有。
然曰。
若爾者何責(zé)我乎。
元和三年晨過天津橋橫臥。
會留守鄭公出。
呵之不去。
乃徐仰曰。
無寺僧。
留守異之。
乃奉束素衣兩襲。
月給米面。
洛下翕然歸信。
至十五年春。
言吾思林泉。
乃入南陽丹霞山結(jié)庵。
以長慶四年六月。
告門人曰。
備沐浴。
吾將欲行矣。
乃戴笠策杖入。
履垂一足。
未及地而卒。
春秋八十六。
劉軻撰碑。
敕謚智通。
塔號妙覺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:748—834 【介紹】: 唐僧。鄭州新鄭人,俗姓王。代宗大歷十二年往嵩山會善寺皓律師受具足戒。德宗貞元間住池陽南泉院,三十年間足不下山。文宗太和初陸公亙等迎請下山,北面申禮。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:748—834 俗姓王,鄭州新鄭(今河南新鄭)人。肅宗至德二載(757)于密縣出家。代宗大歷十二年(777)于嵩山受戒。后嗣馬祖道一。自德宗貞元十一年(795)住池州南泉山,歷30年不下山。世稱南泉和尚。文宗大和初,宣歙觀察使陸亙請其下山,四方從學(xué)者數(shù)百人?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一一、《祖堂集》卷一六、《景德傳燈錄》卷八有傳。后二書存其詩偈1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓王氏。
鄭州新鄭人。
至德二年出家。
依密縣大隈山大慧禪師祝發(fā)。
大歷十二年。
愿且壯矣。
尋從嵩山會善寺皓律師。
受具戒。
律藏教部。
靡弗究研。
而卒定宗于大寂門下。
一日為僧行粥次。
馬大師問桶里是什么。
愿云者老漢。
合取口。
作恁么語話。
自馀同參之流無敢徵詰。
貞元十一年。
掛錫池陽之南泉山。
蘘薜以衣。
畬牧以食堙谷刊木。
以辟所處。
毳袍之侶。
交進互退。
填擁庭宇。
示眾云。
道個如如。
早是變了也。
今時師僧。
須向異類中行。
歸宗云。
雖行畜生行。
不得畜生報。
愿云。
孟八郎。
又恁么去也。
有時云。
文殊普賢昨夜三更。
起佛見法見。
每人與二十棒。
趁出院。
趙州云和尚棒。
教誰吃。
愿云。
具道王老師。
過在什么處。
州禮拜而出。
愿一日游莊莊主預(yù)備禮相待。
愿問莊主曰。
爭知老僧來排辨如此。
主云昨夜土地見報愿云。
王老師修行無力。
被鬼神覷破。
僧便問。
和尚既是善知識。
為什么卻被鬼神覷破。
答云土地前。
更下一分飯著。
有時云。
江西馬大師。
說即心即佛。
王老師道不是心不是佛不是物。
恁么道。
還有過么。
趙州出禮拜。
時有一僧隨問。
州上座禮拜。
意作么生。
州云。
汝卻問取和尚。
僧問愿適來諗上座禮拜。
意作么生。
答云他卻領(lǐng)得老僧意。
一日捧缽上堂。
黃檗先居第一座不起。
愿問曰。
長老是什么年中行道。
檗云。
空王佛時。
愿云猶是王老師兒孫在。
下去。
一日問黃檗云。
黃金為墻塹。
白銀為壁落。
此是何人居處。
檗云。
是圣人居處。
云更有一人。
居何國土。
檗叉手立云。
道不得。
何不問王老師。
檗卻理愿前話而問。
答云可惜許。
又問黃檗定慧等學(xué)如何。
檗云。
十二時中。
不依倚一物好。
云莫是長老見處么。
檗云不敢。
云漿水價且置。
草鞋錢教阿誰還。
一日遇兩堂首座爭貓兒。
愿提起貓兒。
問眾曰。
道得即救取貓兒。
道不得即斬卻也。
眾無對。
即斬之。
趙州自外歸。
愿舉似前話。
州乃脫履安頭上而出。
愿曰汝適來若在。
即救得貓兒。
陸亙大夫問云。
弟子從六合來。
彼中還更有身否。
答云分明記取。
舉似作家。
陸異日又謂曰。
弟子亦薄會佛法。
愿問。
大夫十二時作么生。
陸云。
寸絲不掛。
愿云猶是階下漢。
陸一日向愿道。
肇法師甚奇怪。
解道萬法同根。
是非一體。
愿指庭前牡丹花云。
時入見此一株花。
是夢相似。
示眾云。
王老師賣身。
阿誰要買。
一僧出云。
某甲買。
云不作貴。
價不作賤價。
汝作么生買。
僧無對。
后來臥龍代云。
屬某甲了也。
一日與歸宗麻谷約同。
參禮南陽國師。
及行。
乃于路上。
畫一圓相云。
道得即去。
歸宗坐圓相中。
麻谷作女人拜。
愿云恁么即不須去也。
歸宗云。
是何心行。
愿乃相喚而回。
大和初宣使陸公護軍劉公北面申禮。
迎請下山。
八年甲寅十月二十一日示疾。
俄有白虹貫后峰。
巨石自壓。
聲聞數(shù)十里。
虎繞林木晝號。
識者憂之。
十二月二十五日旦。
忽戒門人曰。
星翳燈幻久矣。
勿謂吾有去來也。
奄爾而逝。
春秋八十七夏。
臘五十八。
弟子契元文暢等。
凡九百人。
皆布衣墨巾。
執(zhí)心喪禮。
奔赴會葬者。
相繼于路。
哀號之聲震林谷。
越明年乙卯。
乃克奉全身于靈塔。
膳部員外郎史館脩撰劉軻撰文勒碑。
追頌德美。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋普愿。
俗姓王。
鄭州新鄭人也。
其宗嗣于江西大寂。
大寂師南岳觀音讓。
讓則曹溪之蒙子也。
于愿為大父。
其高曾可知也。
則南泉之禪有自來矣。
愿在孕母不喜葷血。
至德二年跪請于父母乞出家。
脫然有去羈鞅之色。
乃投密縣大隈山大慧禪師受業(yè)。
苦節(jié)篤勵胼胝皸瘃。
不敢為身主。
其師異之。
大歷十二年愿春秋三十矣。
詣嵩山會善寺皓律師受具。
習(xí)相部舊章究毗尼篇聚之學(xué)。
后游講肆上楞伽頂入華嚴海會。
抉中百門觀之關(guān)鑰。
領(lǐng)玄機于疏論之外。
當(dāng)其鋒者皆旗靡轍亂。
大寂門下八百馀人。
每參聽之后尋繹師說。
是非紛錯。
愿或自默而語。
群論皆弭。
曰夫人不言乃言爾耳。
自后含景匿耀。
似不能言者。
人以其無法說或扣其關(guān)。
亦堅拒不泄。
時有密賾其機者。
微露頭角。
乃知其非無法說時未至矣。
貞元十一年拄錫池陽南泉山。
堙谷刊木以構(gòu)禪宇蓑笠飯牛溷于牧童。
斫山畬田種食以饒。
足不下南泉三十年矣。
夫洪鐘不為莛撞發(fā)聲。
聲之者故有待矣。
太和年初宣使陸公亙前池陽太守。
皆知其抗跡塵外為四方法眼。
與護軍彭城劉公。
同迎請下山北面申禮。
不經(jīng)再歲。
毳衣之子奔走道途不下數(shù)百人。
太和甲寅歲十月二十一日示疾。
十二月二十三日。
有白虹貫于禪室后峰。
占之者得非南泉謝世乎。
是日西峰巨石崩。
聲數(shù)十里當(dāng)晝有乳虎繞禪林。
而號。
眾咸異之。
二十五日東方明告門人曰星翳燈幻亦久矣。
勿謂吾有去來也。
言訖而謝。
春秋八十七。
僧臘五十八。
契元文暢等凡九百人。
皆布衣墨巾泣血于山門。
赴喪會葬者相繼于路。
哀號之聲震于崖谷。
乙卯歲門人奉全身于靈塔。
從其教也。
膳部員外郎史館修撰。
劉軻欽若前烈追德頌美焉。