谷勤苦于《風(fēng)》《雅》者，自騎竹之年，則有賦詠，雖屬對(duì)音律未暢，而不無(wú)旨諷。同年文人故川守李公朋，同官文人馬博士戴嘗撫頂嘆勉，謂他日必垂名。及冠，則編軸盈笥，求試春闈，歷干于大匠。故少師相國(guó)太原公深推獎(jiǎng)之，故薛許昌能、李建州頻不以晚輩見(jiàn)待，預(yù)于唱和之流，而忝所得為多。游舉場(chǎng)凡十六年，著述近千馀首，自可者無(wú)幾。登第之沿，孜孜忘倦，甚于始學(xué)也。

鄭谷詩(shī)名盛于唐末，號(hào)《云臺(tái)編》，而世俗但稱(chēng)其官，為“鄭都官詩(shī)”。其詩(shī)極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時(shí)猶誦之，今其集不行于世矣。

當(dāng)時(shí)正人，咸稱(chēng)其善，尤工五七言詩(shī)，為薛能、李頻所知，有《云臺(tái)編》與《外集》凡四百篇行焉。士大夫家暨委巷間教兒童，咸以公詩(shī)與《六甲》相先后。蓋取諸辭意清婉明白，不俚不野故然。

唐自牛、李植黨之后，學(xué)士大夫不擇所附，貪得躁進(jìn)者罕能獨(dú)守義命之戒，而不牽于名利之域；至于吟詠性情，出處語(yǔ)默之際能不悖于理者，固希矣，況至于僖、昭之此哉！守愚獨(dú)能知足不辱，盡心于圣門(mén)六藝之一，豐入而嗇出之。論其格雖若不甚高，要其鍛煉句意，鮮有不合于道。

谷詩(shī)屬思，凝切于理，時(shí)格韻繁猥，語(yǔ)句浮俚不競(jìng)，不為議者所多。然一時(shí)傳諷，號(hào)“鄭都官”而弗名也。

（鄭谷）幼年，同空?qǐng)D與刺史同院，見(jiàn)而奇之，曰：“曾吟得丈夫詩(shī)否？”“吟得。”“莫有病否？”曰：“丈夫《曲江晚望》斷篇云：‘村南斜閩回首，一對(duì)鴛鴦落渡頭。’即深意矣?！眱煽諊@息撫背曰：“當(dāng)為一代風(fēng)騷主！”

谷不喜高仲武《間氣集》，而喜殷瑤《河岳英靈集》，嘗有詩(shī)云：“殷璠鑒哉《英靈集》，頗覺(jué)同才得旨深，何事后來(lái)高仲武，品題《間氣》未公心。”

鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩(shī)往謁焉。有《早梅》詩(shī)曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！惫刃χ^曰：“‘?dāng)?shù)枝’非早也，不如‘一枝’則佳?！饼R己矍然，不覺(jué)兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己一字之師。

谷詩(shī)自好，然集中所作，若步趨薛能者?！蹲x能集》云：“李白欺前輩，陶潛仰后塵。”太白視谷斐然小子，淵明人物高勝，何至仰能輩后塵？

詠物有二種：一種刻畫(huà)，似畫(huà)家小李將軍，則李義山、鄭谷、曹唐是也；一種寫(xiě)意，工者頗多，要以少陵為正宗。

谷詩(shī)清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所稱(chēng)賞，與許棠、任濤、張蠙、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫鬼、李昌符唱答往還，號(hào)“芳林十哲”。

谷自敘其詩(shī)曰：“谷勤苦于風(fēng)雅者，自騎竹之年，則有賦詠，雖屬對(duì)聲律未暢、而不無(wú)旨諷?！惫却炎员M，予尚何言！開(kāi)成已后，已無(wú)格氣可論，而其為病，苦思者傷于巧，避巧者苦于直致，其于風(fēng)人之軌，蕩然無(wú)尋矣。都宮乃少此病，而纖秾華媚，無(wú)遠(yuǎn)大氣而已。其所尊事如馬博士戴、薛許昌能、李建州頻，諸公之詩(shī)，讀之殊齪齪，而谷事之，謂文人行，又能遠(yuǎn)紹先輩、拔起流俗耶？

予讀都官之作，精刻洗煉，時(shí)有月露煙云之思。水夜靜吟，至謂“得句勝于得好官”，則其平生殫力于斯，可謂勤矣。

鄭都官詩(shī)非不尖鮮，無(wú)奈骨體太孱，以其近人，宋初家戶(hù)習(xí)之。

谷有“詩(shī)尤僧字格還卑”之句，故其詩(shī)人“僧”字者甚多，昔人嘗以為譏。然大歷已后，諸公借阿師作吟料久矣。

詩(shī)家宗派，雖有淵源，然推遷既多，往往耳孫不符鼻祖。如鄭谷受知于李頻，李頻受知于姚合，姚合與賈島友善，兼效其詩(shī)體。今以姚、鄭并觀，何異皋橋廡下賃舂婦與臨邛當(dāng)爐者同列？始知凡事盡然，子夏之后有莊周，良不足怪。黃白山評(píng)：姚詩(shī)亦未必美如彼，鄭詩(shī)亦未必丑如此，何其軒輊過(guò)甚耶？

鄭谷詩(shī)以淺切而妙……皆入情切景，然終傷婉弱，漸近宋元格調(diào)?！?dú)絕句是一名家，不在浣花、丁卯之下。

晚唐自應(yīng)首推李（商隱）、杜（牧）……次則溫飛卿、許丁卯，次則馬虞臣、鄭都官，五律猶有可觀；外此，則邾、莒之下矣。

鄭谷與張喬莫逆交，張、鄭齊名一時(shí)。鄭詩(shī)蒼挺奇逸，略同于張，然彼頗有舛句類(lèi)字，而此更婉細(xì)醇潔，似又過(guò)之。三唐風(fēng)流，一代騷雅，至此觀且止矣。

鄭守愚聲調(diào)悲涼，吟來(lái)可念，豈特為《鷓鴣》一首，始享不朽之名？

谷以《鷓鴣》詩(shī)得名，至有“鄭鷓鴣”之稱(chēng)，而其詩(shī)格調(diào)卑下……方回《瀛奎律髓》又稱(chēng)谷詩(shī)多用“僧”字，凡四十馀處。谷自有句云：“詩(shī)無(wú)僧字格還卑?！贝伺c張端義《貴耳集》謂詩(shī)句中有“梅花”二字便覺(jué)有清意者，同一雅中之俗，未可遽舉為美談。至其他作，則往往于風(fēng)調(diào)之中獨(dú)饒思致。汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之巨擘矣。

守愚世但傳其長(zhǎng)律、絕句，不知五言詩(shī)生刻深細(xì)，抉賈氏之精而變其貌，至于如此之妙也。今直定為賈氏及門(mén)。

鄭守愚幼年見(jiàn)賞于司空?qǐng)D，謂當(dāng)為一代風(fēng)騷主。李朋、馬戴撫頂嘆勉，謂他日必垂名。薛能、李頻不以晚輩見(jiàn)待。及仕于朝，人號(hào)為“鄭都官”而不名。與張喬、許棠輩同稱(chēng)“十哲”。雖以《鷓鴣》得名，而知己之多，享名之盛，為晚唐所未有。五言如“春陰妨柳絮，月黑見(jiàn)梨花”、“潮來(lái)無(wú)別浦，木落見(jiàn)他山”、“碓喧春澗滿(mǎn)，梯倚綠桑斜”、“極浦明殘雨，長(zhǎng)天急遠(yuǎn)鴻”之類(lèi)，尚多佳句。七言神韻完足，格律整齊，卻無(wú)佳句可摘。