人物簡介
大師廣真者。字吹萬。西蜀僰道宜賓人。姓李氏。父祖世籍婆羅門。師生惟慕事佛。得法于月明和尚。萬歷戊午年。說法于瀟湘之湖東禪院。次遷忠州聚云。夔州寶峰。及云來興龍。巴臺諸剎。闡揚大慧宗風。崇禎己卯七月三十日。唱滅于本山。嗣法門人曰。慧機。慧芝。慧麗等。依法阇維。阇維時。遍地荷香襲人。煙至松羃。結為五彩。火后收舍利三百馀顆。復得黃金鎖子骨三莖。當門二齒。變?yōu)樽仙?div id="v0m5oar" class='inline' id='people_102859_0_28_comment'>建塔于三目山之陽。屬四川觀察使田華國。為塔上之銘。署師為大慧十四世之孫。懶庵鼎需禪師之裔。蓋。大慧初開法于洋嶼庵。時需得法為第十三位。今燈譜。載大慧下法嗣。共九十四人。訛列需為第三十五位。需既得旨。韜光于福唐山水之間。及大慧從梅陽生還時。始開法于西禪。入室之子。僅得安永。南雅。志清。安分四人。分于元至正間。庵居劍門。志清。住天王。南雅。住龍翔。安永說法于鼓山。是為鼓山永。永付悟明法堅二人。堅。住承天。明。住凈慈。纂修聯(lián)燈會要。座下衲子雖眾。獨以大法囑太原苦口益。益付筏渡慈。當益慈之時。約在明之中。葉叢林先德物故。禪門死于繩規(guī)。凡我行道之士。無不藉賴。中貴給劄住持慈公輩。或不忍視。而恬退于山邊水邊。保任乃事隨方接納一個。半個尚以篤實。承繼祖宗命脈。慈。得一言顯。顯。付小庵密。密。出二仰欽。欽。出無念有。已上俱有語錄機緣。有。付荊山寶。寶。付鐵牛遠。遠。付月明池。此三代。惟述相見之語。并付囑之偈。月明池公。以源流大法。付與真公大師。至師崛起中興。光顯大慧之宗。師初出世楚之湖南瀟湘小院。衲子。相傳上堂示眾入室機緣。叢林識者。驚為大慧再來。崇禎辛未臘八日。布金檀越內卿田素庵。諸師居忠州聚云禪院。拈香畢。豎拂云。從上古人。只為者個東西。顢頇了許多英雄豪杰。賺陷了許多高人達士。拋撒了許多油鹽醬醋。今日老僧。不徇人情。向汝諸人道破。只要汝等于日用二六時中。行住坐臥處。穿衣吃飯?zhí)帯?div id="ahzb6by" class='inline' id='people_102859_0_122_comment'>
人物簡介
【生卒】:?—1648 【介紹】: 明末清初山東曹縣人,字鶴洲。在明自守備累擢至右都督,鎮(zhèn)守山東。崇禎末,大掠南下。弘光時,與黃得功、高杰、劉良佐為四鎮(zhèn),封東平伯,轄淮、海十一州縣。清兵南下時迎降,導清兵追弘光帝至蕪湖。順治五年,以謀叛被殺。
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維基【生卒】:?—1658 【介紹】: 明末清初山東掖縣人。明天啟五年進士。在明自知縣累擢至刑部尚書。崇禎末降李自成。清順治二年,以薦起用,授兵部左侍郎兼右副都御史,巡撫天津。四年,以病致仕。
張忻(1590年—1658年),字靜之,號北海,山東省萊州府掖縣(今山東省萊州市)人,明朝官員,末任刑部尚書。后仕清。天啟五年(1625年),登乙丑科進士,授河南夏邑知縣,崇禎元年(1628年)調任滑縣。后授吏部主事、太常寺卿,以忤中貴,貶歸故里。后以守萊有功,遷刑部尚書。崇祀鄉(xiāng)賢。明亡,被俘于李自成軍隊,后授張忻為大同防御使,張忻借口有病不受,父子隨即離京,歸里。清軍入關后,順治二年,以天津總督駱養(yǎng)勝舉薦授兵部左侍郎,隨后擔任右副都御史、天津巡撫。
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孫承澤(1592年—1676年),字耳北,號北海,又號退谷,上林苑監(jiān)籍山東益都人。明末清初政治家、收藏家。孫承澤于崇禎四年(1631年)中進士,戶部觀政,授陳留縣知縣,六年調祥符縣,十年行取,十一年欽授刑科給事中。在大順政權中任四川防禦使。入清后任吏部左侍郎、都察院左都御史,極受多爾袞的寵信,孫承澤批評說用滿洲禮儀祭天不當,多爾袞仍聽得下去。順治十年(1653年),因題奏保舉大學士陳名夏擔任吏部尚書,引起順治帝不滿,認為孫另有所圖,于是承澤“引疾乞休,(上)允之”,隱居西山櫻桃溝,順治十一年(1654年)建退翁亭、閑者軒、硯山齋(今孫公園處)。晚號退谷??滴跏迥辏?676年)卒,賜祭葬如例。安徽會館原為孫承澤寓所“孫公園”的一部分。同治五年,安徽籍官員吳廷棟等75人倡議興修安徽會館,同治七年,直隸總督、北洋大臣李鴻章與湖廣總督李瀚章及淮軍諸將集資,購得“孫公園”的大部分,于同治八年二月修建安徽會館。
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維基【介紹】: 明末清初江西湖口人。明崇禎元年進士。在明為御史時,為遭宦官誣陷之常州知府曾櫻辨白。轉給事中,建言調動驕將李如松防地。官至工部左侍郎。崇禎末降李自成,入清仍原官。順治二年回籍葬母,后死于家。
葉初春,號匡木,江西九江府湖口縣人,明末清初政治人物。崇禎元年(1628年)戊辰科進士,授監(jiān)察御史,后改給事中、歷任太仆寺卿、工部左侍郎。明亡后歸降李自成,任大順政權尚璽寺卿。隨即降清。順治元年(1644年),授工部左侍郎。
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梁以壯(一六○七—?),字又深,號芙汀居士。番禺人。以壯祖在明朝歷有宦聲,夙有家學。以壯年十一負文字之名,弱冠即有著述,后曾出嶺游歷。著有全集二十六卷,《蘭扃前集》為其另行編選。
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又超炯,字參唯。亦得法于雪峰亙。后居漳之天柱,建之武夷,晚隱泉州安溪之妙峰。復結茆紫溪山中,竟終于此。炯賦性孤硬,律身苦嚴,耿介卞急,見稗販阘葺,污蔑法門,必痛加訶斥。緇素之倫,敬而禪之。凡所掛錫,則檀信向慕,為筑精舍,意有不可,飄然長往,不系情去留。性喜施與,不蓄長物,貞風峻節(jié),砥礪末流。及將減度,忽至清溪,與所知好李太史在明,?別殷殷,但言遣游,莫喻其旨。歸而取生平著作文字,悉燔棄之,洎然而逝。阇維,頂骨不壞,時康熙乙巳五月二十二日,釋超弘、如幻,并銘其塔。
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江日升(?~?),本名林敬夫,清康熙五十二年(1713)恩科解元,父林兆麟。然而作者在《臺灣外記》卷一中卻云自己父親名字是「江美鰲」,曾隨明將鄭彩在長江護衛(wèi)南明弘光帝,康熙十六年(1677)降清,其后往廣東連平州任職。今據(jù)《廣東通志》卷五十九職官所載,并無「江美鰲」,卻有「林兆麟」任職連平州督標中營副將。因而陳大道以為林兆麟在明鄭旗下抗清時,改名為「江美鰲」,降清后恢復本名,而作者自幼隨父親姓「江」,縱使日后父親恢復「林」姓,但他慣用「江日升」名字,以此姓名寫作,參加科舉。然則據(jù)方豪的考證,認為江日升原姓林,字敬夫,林兆麟是他的生父,惠安前型人;而江美鰲是其寄父或后父,同安高浦所人,因姓江,遂改名日升,字東旭。在此二說并列以為參考。 江氏著有《臺灣外記》,以明末清初鄭氏四代五主的歷史發(fā)展為核心,起自明天啟元年辛酉(1621),迄于清康熙二十二年癸亥(1683)鄭克塽降附清朝,凡六十三間事,依年編次,并于文字敘述中不時利用附注、附記、按語的方式補充說明。江日升在其自序云:「閩人說閩事,以應纂修國史者采擇焉」、「就其始末,廣搜輯成」,說明他想替歷史留下記錄,作為修史者參考資料的寫作動機。書中或由作者耳聞目睹,或多方徵考文獻,可說是記載晚明鄭氏家族最詳細的作品。《臺灣外記》的版本甚多,1959年臺灣銀行經(jīng)濟研究室出版「臺灣文獻叢刊」版的《臺灣外記》十卷,是方豪根據(jù)七種版本合校而來。此處所據(jù)為吳曉玲藏求無不獲齋原刊影印,為乾隆三十八年(1773)刻本〖參考周明初〈前言〉(《臺灣外記》,上海古籍出版)。〗,今收在上海古籍出版社《古小說集成》中第四一六 ~ 四一七冊。(余美玲撰)