人物:徐家麟

共 3 首
石林精舍(乾隆甲午) 清 · 弘歷
萬(wàn)石林中舍一間,林石夥哉舍小矣。
然而憩坐舍中看,納石與林胥在里。
將石擬林石客兮,論林棲石林賓耳。
然則誰(shuí)當(dāng)為主人,舍以無(wú)言會(huì)其旨。
放翁詩(shī)境字,好庵勒石三。
武溪浯溪龍隱巖,作作芒采垂天南。
浯溪之刻訪不得,韶陽(yáng)桂陽(yáng)軸雙墨。
日日蘇齋拜石緣,不負(fù)藥洲題石客。
藥洲石米韶石蘇,塞破橫街兩椽宅。
昔因山陰陸,得識(shí)莆田方。
今者因方又識(shí)米,復(fù)扁陸跡于其旁。
先后回環(huán)孰主客,百千燈一詩(shī)境光。
陸書(shū)再摹那不足,米像記向金山熟。
好庵老子招手來(lái),伴我蕭寥竹間屋。
若論息壤即西江,儻許同盟到山谷。
是日雙鶴來(lái)庭陰,和答響出空山琴。
放翁此題無(wú)古今,廬山高高江水深,是誰(shuí)寫(xiě)此槎枒磊落之素襟。
韶江江月仍在此,??堂底用浯溪尋(近日黃??堂亦以「詩(shī)境」名齋。)。
罐詰流傳藝術(shù)嫻,笠原明石客初還。
蓬萊弱水親飛渡,始信仙人在海山。
按:徐??《荔枝譜》引劉誠(chéng)意謂干荔枝變者,先于殼上刺十許孔,用蜜水浸之。以銀盂盛于湯罐頭上蒸透,即肉滿可食云云。此為罐頭荔枝之起點(diǎn),但劉未見(jiàn)鮮荔,故就干荔言之。鮮荔罐頭,中國(guó)失傳。市上所賣(mài),聞系東洋輸入。澳門(mén)有仿制者,不甚得法。光緒乙巳,偉兒留學(xué)東洋。余適在汕組織美香罐頭公司,因電其兼學(xué)罐詰制造法。丙午偉兒自東歸,言日本荔枝,出自小笠原地方。臺(tái)灣割讓后,亦有由臺(tái)轉(zhuǎn)運(yùn)者。罐詰制造所該國(guó)頗多,偉兒所學(xué)者,在明石村。其技師為安藤俊吉,系東京水產(chǎn)講習(xí)所卒業(yè)生。罐頭,日本名詞謂為罐潔。