釋智實(shí)。

俗姓邵氏。

雍州萬(wàn)年人也。

童稚兒叢譎詭超異。

預(yù)有談?wù)摫匾苑鹄頌檠韵取?div id="ievpdui" class='inline' id='people_15095_3_4_comment'>

十一出家。

住大總持寺。

聽(tīng)敘玄奧。

登共器之。

隨以小緣而能通暢宏遠(yuǎn)。

自涅槃攝論俱舍毗曇。

皆鏡其深義開(kāi)其關(guān)鑰。

兼以思力堅(jiān)明才氣雄雅。

武德之歲初平鄭國(guó)。

三大法師慧乘道宗辯相等。

西赴京師。

主上時(shí)為秦王威明寓內(nèi)志奉釋門(mén)。

乃請(qǐng)前三德并京邑。

能論之士二十馀僧。

在弘義宮。

通霄法集。

實(shí)年十三。

最居下座。

上命令對(duì)論。

發(fā)言清卓驚絕前聞。

新至諸僧無(wú)敢繼響。

上及諸王異聲同嘆曰。

此小師最俊烈。

后必紹隆三寶矣。

實(shí)眉間白毫可數(shù)寸。

光映顏顙。

沙門(mén)吉藏。

摩其頂捋其毫曰。

子有異相。

當(dāng)躡跡能仁。

恨吾老矣。

不見(jiàn)成德。

武德七年。

獫狁孔熾屢舉烽爟。

前屆北地官軍相拒。

有僧法雅。

夙昔見(jiàn)知。

武皇通重給其妻媵任其愆溢。

僧眾惘然無(wú)敢陳者。

奏請(qǐng)京寺驍捍千僧用充軍伍。

有敕可之。

雅即通聚簡(jiǎn)練別立團(tuán)隊(duì)。

既迫王威寂無(wú)抗拒。

實(shí)時(shí)年二十有一。

深究雅懷恐興異度。

事或彰陳必累大法。

乃致書(shū)于雅曰。

與子同生像季。

共屬陵遲。

悲六道之紛然。

憫四生之未悟。

子每游鳳闕。

恒遇龍顏。

理應(yīng)灑甘露于帝心。

蔭慈云于含識(shí)。

何乃起善星之勃見(jiàn)。

鼓調(diào)達(dá)之惡心。

令善響沒(méi)于當(dāng)時(shí)。

丑跡揚(yáng)于后代。

豈不以朝含安忍省納芻蕘。

恣此愚情述斯頑見(jiàn)。

嗟乎可悲寔傷其類(lèi)。

且自多羅既斷。

終不更生。

折石已分義無(wú)還合。

急持衣缽早出伽藍(lán)。

使清濁異流蘭艾殊別。

使群臣息于譏論。

梵志寂于謗聲。

定水噎而更通。

慧燈晦而還照。

此言至矣。

想見(jiàn)如流。

雅得書(shū)逾怒。

科督轉(zhuǎn)切。

備辦軍器。

剋日將發(fā)。

實(shí)騰入其眾。

大哭述斯乖逆。

壞大法輪。

即是魔事。

預(yù)是千僧同時(shí)號(hào)叫。

聽(tīng)者寒心下淚。

實(shí)遂擒撮法雅毆擊數(shù)拳告云。

我今降魔。

使邪正有據(jù)。

雅以事聞帝云。

此道人大粗。

付法推刻。

即被枷禁。

初無(wú)怖色。

將欲加罪。

仆射蕭瑀等奏。

稱(chēng)精進(jìn)有聞。

敕乃罷令還俗。

所選千人并停復(fù)寺。

實(shí)雖處俗壤。

而兵役得停。

欣泰其心曾無(wú)憾結(jié)。

貞觀元年。

敕遣治書(shū)侍御史杜正倫。

撿挍佛法清肅非濫。

實(shí)恐法雅猶乘先計(jì)濫及清徒。

乃致書(shū)于使曰。

沈俗僧智實(shí)白。

實(shí)懷橘之歲。

陟清信之名。

采李之年。

染息慈之位。

雖淺智褊能。

然感希先達(dá)。

竊見(jiàn)化度寺僧法雅。

善因曩世受果今生。

如安上之游秦。

似遠(yuǎn)公之入晉。

理應(yīng)守護(hù)鵝之行持結(jié)草之心。

思報(bào)皇王之恩奉酬覆載之德。

乃于支提靜院。

恒為宰殺之坊。

精舍林中。

鎮(zhèn)作妻孥之室。

脫千僧之服。

四海愴動(dòng)地之悲。

謗七佛之經(jīng)。

萬(wàn)國(guó)嗟訴天之怨。

自漢明感夢(mèng)摩滕入洛已來(lái)。

無(wú)數(shù)名人頗曾聞也。

皇帝受禪撫育萬(wàn)方。

欲使王道惟清法海無(wú)穢。

公策名奉節(jié)。

許道亡身。

除甘蔗之災(zāi)。

拔空腹之樹(shù)。

使禪林郁映慧苑扶疏。

茂實(shí)嘉聲振于邦國(guó)。

寧可忍斯邪佞。

仍捧缽于祇桓。

棄我貞廉。

絕經(jīng)行于靈塔。

龍門(mén)深浚奉見(jiàn)無(wú)由。

天意高懸流問(wèn)何日。

惟公鑒同水鏡。

智察幽微。

仰愿拯驚翼于華箱。

濟(jì)涸鱗于窮轍。

輕以忓陳。

但增悚懼。

后法雅竟以狂狷被誅。

倫以事聞。

乃下敕云。

智實(shí)往經(jīng)論告法雅。

預(yù)知粗勃。

自還俗已來(lái)。

又不虧戒行。

宜依舊出家。

因返寺房綜括前業(yè)。

捃討幽致有譽(yù)京室。

十一年。

駕往洛州。

下詔云。

老君垂范。

義在清虛。

釋迦貽則。

理存因果。

求其教也汲引之跡殊涂。

求其宗也弘益之風(fēng)齊致。

然大道之行。

肇于遂古。

源出無(wú)名之始。

事高有形之外。

邁兩儀而運(yùn)行。

包萬(wàn)物而亭育。

故能經(jīng)邦致治。

反樸還淳。

至如佛教之興基于西域。

逮于后漢方被中土。

神變之理多方。

報(bào)應(yīng)之緣匪一。

洎乎近世崇信滋深。

人冀當(dāng)年之福。

家懼來(lái)生之禍。

由是滯俗者聞玄宗而大笑。

好異者望真諦而爭(zhēng)歸。

始波涌于閭里。

終風(fēng)靡于朝廷。

遂使殊俗之異郁為眾妙之先。

諸華之教翻居一乘之后。

流遁忘返于茲累代。

今鼎祚克昌。

既憑上德之慶。

天下大定亦賴(lài)無(wú)為之功。

宜有解張闡茲玄化。

自今已后。

齋供行立至于稱(chēng)謂。

道士女道士可在僧尼之前。

庶敦反本之俗。

暢于九有。

貽諸萬(wàn)葉。

時(shí)京邑僧徒各陳極諫。

語(yǔ)在別紀(jì)。

實(shí)惟像運(yùn)湮沈開(kāi)明是屬。

乃攜大德法常等十人。

隨駕至闕。

上表曰。

法常等言。

法常等。

年迫桑榆。

始逢太平之世。

貌同蒲柳。

方值圣明之君。

竊聞父有諍子君有諍臣。

法常等。

雖預(yù)出家。

仍在臣子之例。

有犯無(wú)隱。

敢不陳之。

伏見(jiàn)詔書(shū)。

國(guó)家本系出自柱下。

尊祖之風(fēng)形于前典。

頒吾天下無(wú)德而稱(chēng)。

令道士等處僧之上奉以周施。

豈敢拒詔。

尋老君垂范。

治國(guó)治家。

所佩服章亦無(wú)改異。

不立觀宇不領(lǐng)門(mén)徒。

處柱下以真全。

隱龍德而養(yǎng)性。

智者見(jiàn)之謂之智。

愚者見(jiàn)之謂之愚。

非魯司寇莫之能識(shí)。

今之道士不遵其法。

所著衣服并是黃巾之馀。

本非老君之裔。

行三張之穢術(shù)。

棄五千之妙門(mén)。

反同張禹漫行章句。

從漢魏已來(lái)。

常以鬼道化于浮俗。

妄托老君之后。

實(shí)是左道之苗。

若位在僧之上誠(chéng)恐真?zhèn)瓮饔袚p國(guó)化。

如不陳奏。

何以表臣子之情。

謹(jǐn)錄道經(jīng)及漢魏諸史佛先道后之事。

如前伏愿。

天慈曲垂聽(tīng)覽。

敕遣中書(shū)侍郎岑文本。

宣敕語(yǔ)僧等。

明詔久行。

不伏者與杖。

諸大德等。

咸思命難。

飲氣吞聲。

實(shí)乃勇身。

先見(jiàn)口云。

不伏此理。

萬(wàn)刃之下甘心受罪。

遂杖之放還。

抱思旋京晦跡華邑。

處于渭陽(yáng)之三原焉。

信心之侶敬奉如云。

情計(jì)莫因。

遂感氣疾。

知命非久。

欲與故人相別。

而生不騎乘。

乃令弟子四人各執(zhí)床角輿至本寺。

精爽不雜。

召諸知友執(zhí)手訣云。

實(shí)以虛薄妄廁僧儔。

一期既至知復(fù)何述。

但恨此身虛死未曾為法。

以為慨然。

近夢(mèng)阿私陀仙見(jiàn)及云。

常得出家。

想非徒說(shuō)。

少時(shí)卒于大總持寺。

春秋三十有八。

即貞觀十二年正月也。

實(shí)自生能不入市廛。

不執(zhí)錢(qián)寶。

不求利涉。

三衣瓶缽常不離身。

雖當(dāng)日往還。

而始無(wú)輒離。

志行嚴(yán)肅殊有軌度。

攝誘多方。

故四遠(yuǎn)道俗逃放之僧。

多依附之。

親侍沙門(mén)七人。

皆供承有敘。

通共嘉焉。

總持故塔修奉者希。

實(shí)香燈供養(yǎng)以為己業(yè)。

病轉(zhuǎn)就篤。

渧水不通已經(jīng)旬日。

侍人非時(shí)進(jìn)漿。

實(shí)曰。

大圣垂誡其可欺乎。

吾見(jiàn)臨終犯戒者多矣。

豈使累劫之誠(chéng)而陷于一咽者哉。

遂閉氣而止。

又問(wèn)以終事。

答云。

譬如彎弓放矢。

隨處即落。

觀于山水未有親疏之心。

任時(shí)量處省事為要乃葬南郊僧墓中。

斯亦達(dá)性之一方矣。

終后三原信士。

方三十馀里皆為立靈廟。

夜別四五百人。

聚臨如喪厥親。

迄于百日眾方分散。