法祥。

字瑞光。

越州嵊縣周氏子。

有出世志。

隨季父宦游入京。

見笑巖于柳巷。

巖觀其根。

示以念佛法門。

師頷之。

居頃南還。

棄妻子薙發(fā)。

入棲霞謁素庵法師。

雖居講肆。

而念佛無間。

又參遍融。

融所示。

與笑巖同。

繇五臺入伏牛。

契機于柏松和尚。

留住石室中。

吊影木食者三年。

一日趺坐。

雪積滿林。

火絕衣濕。

松往視。

擊磬出其定。

因示之曰。

輕安小寂。

非是歇場。

若耽著此境。

即墮偏空。

且行腳去。

逢南即止矣。

遂飄然而行。

遍歷楚蜀之境。

鏟落知見。

獨存孤明。

后游南岳。

忽憶柏松別時之語。

有終焉之志。

適僧以側刀峰靜室相讓。

自是放下身心。

一志念佛。

募豆四十八石。

一豆一佛。

凈念相繼。

以至終身。

不知其過幾四十八石矣。

繇是諸方稱為豆兒佛云。

十方衲子爭歸之。

側刀峰遂成海內名叢席。

居恒誡諸弟子曰。

汝剃除須發(fā)。

不知有生死事大。

但倚墻靠壁。

業(yè)識茫茫。

喚作甚么。

豈非吾佛所呵。

衲衣在空閒。

假名阿練若。

不專心凈業(yè)。

大限到來。

將何抵對閻老子乎。

聞者無不感泣。

師雖絕意人世。

而當世諸君子。

聞其風者。

莫不景仰。

如方伯劉公。

直指史公。

學憲伍公。

儀部曾公。

囧卿蔡公。

少保郭公。

大行宋公。

皆傾心皈向。

就師問道。

招致之則不往也。

郡丞盧公。

祀廟。

點失期者。

罰米三十馀石。

送師。

師曰。

老僧豈以一缽飯。

斂眾怨耶。

竟不受。

聞者嘆服。

師接納往來。

不擇臧否。

一味平等慈悲。

荊襄大盜。

賈二唐九等七人捕急。

投師求活。

師憐其誠納之。

冠以道巾。

令隨眾作務。

及捕官至。

雖識其為盜。

第見師慈心藹然。

又聞念佛感動。

乃解腰纏三金。

設供而去。

其盜亦化。

為苦行僧。

師住側刀峰三十馀年。

不發(fā)化主。

不結外援。

不設方丈。

不用侍者。

一龕于佛殿左。

危坐念佛其中。

不安庫房。

笥無長物。

滅之日。

簡之惟胡椒一瓶。

舊布數(shù)片而已。

嘗以糠餅充餐。

或有投之地者。

師拾取。

煨而啖之。

行必荷鋤。

見遺穢必以土掩之。

將化命首座領眾。

念佛趺坐。

誡眾曰。

無得虛張捏怪。

誑惑世人。

獨一味老實念佛。

言訖。

合掌而逝。

時萬歷庚戌二月六日也。

閱世七十有九。

僧臘四十有三。

停龕七日。

顏色不變。

弟子奉全身。

塔于峰之右。

釋法祥，字瑞光，別號隱南。姓周氏，嵊人也。生而超曠，長事儒術，屢試不第，慨然有出世志。從其叔游京師，往參嘯巖老人。巖示以向上，且謂“念佛法門，最為捷要”。祥慮專服膺，慎擬書紳。頃之南還，決然舍去，禮邑中喜庵愷薙發(fā)，時年三十有二矣。謁棲霞素庵受具，相依講肆。忽焉三載，乃游北都，得參遍融，因問：“念佛法門是第一義諦否？”融曰：“更不容念佛外，別求第一義諦?！毕樯铑h之。時慈圣太后建凈業(yè)，期請居首座三年。期罷，游五臺之伏牛。有松柏者，牛山耆舊也。與語心契，留住石室，吊影絕跡，木食三秋。一日趺坐，雪積滿床，火絕衣濕，侍者往見，驚走，報松柏，趨視之，猶未出定，乃擊磬警覺。問曰：“煙寒灰冷，作何境會？”祥曰：“山原是石，冰原是水，雪飛滿崖，不知所以?！彼稍唬骸按藭合m勞，得輕安耳，若耽此境，即墜偏空，勿滯于此，宜行腳去。”授以缽袋，遂造峨嵋，禮普賢，住大峨石。數(shù)月，苦切參究，心地未安。因之南岳，登祝融峰，望古大明崇嶺茂林，即往卜居。未幾，祝融峰僧楚然請主閱藏。祥至一宿，夜半，恍惚?中告語：“此非所居，不如速去?！痹懗瘜⑺?，適僧大覺來留，住崱屴峰，祥許之。行三日，藏經殿燬。祥以嘯巖所示，欲終身念佛，專精不懈，以豆為數(shù)，放下身心，影不出山，一聲一豆，凈念相繼，積豆至四十八石，人稱“豆兒佛”云。廣西劉方伯謁廟，遺書請一見，辭不往，衡州盧郡丞祀廟點失期者，罰粟三十石，送祥。祥曰：“老僧豈以一缽飯，歛眾怨乎？”竟不納。長沙吉王遣內使往請，祥曰：“山僧行腳倦游，息肩于此，愿效遠公，跡不入俗，不敢奉命。”王遣前使，赍送《華嚴經》二部，《大疏鈔》一部，齋資百兩，祥以銀散眾，用廣王惠掃閣藏經，長護山靈，王益重焉。荊襄大盜曰：“賈二唐九者，事急來歸，發(fā)露懺悔，哀乞活命?！毕閼z其誠，納之。冠以道巾，令隨作苦，捕騎至見。祥慈心藹然，且聞念佛聲有感，乃解腰纏三金，薦齋而去。盜亦感化，為苦行僧。祥居崱屴峰，勤脩凈業(yè)，三十馀年，未嘗少輟，笥無長物，滅之日唯胡椒一瓶，舊布數(shù)片而已。以明萬歷庚戌二月六日示寂。世壽七十有九，法臘四十有三。其徒同融，建窣堵波于峰右，釋德清為之銘焉。