人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：647—735 【介紹】： 唐道士。洛州溫人，字子微。法號道隱。事潘師正，傳習(xí)辟谷道引術(shù)。遍游名山，止于天臺山，自號天臺白云子。武則天、睿宗時曾迎入京。玄宗開元時又兩次召至都，令于王屋山置壇室以居。善篆、隸，書法自成一體，號“金剪刀書”。以三體寫《老子》石經(jīng)，刊正文句。初，盧藏用隱居終南山，指終南曰：“此中大有嘉處。”承禎徐曰：“以仆視之，仕宦之捷徑耳。”藏用慚。卒謚貞一先生。有《修真秘旨》等。
全唐文·卷九百二十四
承禎字子微。河內(nèi)溫人。為道士。事潘師正。傳其符箓及辟谷導(dǎo)引服餌之術(shù)。止天臺山。武后聞其名。召至都。降手敕贊美之。景云二年。睿宗復(fù)召之。固辭還山。開元九年十五年。元宗兩召之。敕于王屋山建陽臺觀以居。卒年八十九。贈銀青光祿大夫。謚貞一先生。
人物簡介
【生卒】：?—778 【介紹】： 唐華州華陰人，字貞節(jié)。通經(jīng)義，善文辭。舉進(jìn)士不中，隱居南陽倚帝山為道士。玄宗天寶初召至京，敕待詔翰林。獻(xiàn)《玄綱》三篇。每開陳，皆名教世務(wù)，以微言諷帝，帝重之。高力士短之于帝，遂固求還嵩山。后東入會稽剡中卒，弟子謚為宗元先生。善詩，有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—778 字貞節(jié)，華州華陰(今陜西華陰)人。15歲篤志道教，隱居于南陽倚帝山。玄宗天寶初召入京，請度為道士，旋入嵩山嵩陽觀，從道士馮齊整學(xué)正一之法。舊說吳曾推薦李白為翰林供奉，實誤。天寶十三載(754)，再召入京，任翰林供奉。不久自請歸山。安史亂后，避亂南行，曾隱居廬山，又曾游浙中。后卒于宣城道觀。門人私謚宗玄先生。新、舊《唐書》有傳，但錯誤較多，此據(jù)《權(quán)載之文集》卷三三《唐故中岳宗玄先生吳尊師集序》。其文集唐時有10卷，今僅存《宗玄先生文集》3卷。其詩多詠歷代神仙高士事跡，間亦有游歷山水、感懷時事之什?！?a target='_blank'>全唐詩》編為1卷，另補遺6首?！抖聪鲈娂返葧猩写嬖?首又4句，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》收之。唐詩匯評
吳筠（？-773），字貞節(jié)，華州華陰（今陜西華陰）人。年十五，向道，隱居南陽倚帝山。后被徵召人京，度為道士，居嵩山，受學(xué)于馮齊整。天寶中，玄宗詔至京，敕待詔瀚林，苦求還山。無何，安史亂起，乃避地江南，柄隱于廬山、越州等地。大歷末，卒于宣城。門人私謚曰宗玄先生。善為詩。有《吳筠集》一卷，已佚。后人輯有《宗玄集》三卷行世。《全唐詩》編詩一卷。全唐詩補逸
吳筠字貞節(jié)，華州華陰人。卒大歷中，弟子私謚為宗玄先生。補詩二首。全唐文·卷九百二十五
筠。魯中儒士。舉進(jìn)士不第。乃入嵩山依潘師正為道士。傳正一之法。元宗聞其名。遣使徵之。令待詔翰林。天寶中。李林甫楊國忠用事。堅求還山。不許。乃詔于岳觀別立道院。祿山將亂。求還茅山。許之。終于越中。
作品評論
（筠）屬詞之中，尤工比興。觀其自古王化詩，與《大雅吟》、《步虛詞》、《游仙》、《雜感》之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礴萬象，用冥環(huán)摳，稽性命之紀(jì)，達(dá)人事之變、大率以嗇神挫銳為本；至于奇采逸響，瑯瑯然若戛云傲而凌倒景，昆閬松喬，森然在目。近古游方外而言六義者，先生實主盟焉。權(quán)德輿吳尊師傳
（筠）凡為文、詞理疏通，文采煥發(fā)，每制一篇，人皆傳寫。雖李白之放蕩、杜甫之壯麗，能兼之者，其唯筠乎！舊唐書本傳
筠允善著述，在剡與越中文士為詩酒之會，所著歌篇，傳于京師……嘗于天臺、剡中往來，與詩人李白、孔巢父詩篇酬和，逍遙泉巧，人多從之。新唐書本傳
（筠）通經(jīng)誼，美文辭……性高鯁，不耐沉浮于時……所善孔巢父、李白，歌詩略相甲乙云。
人物簡介
【生卒】：840—923 【介紹】： 唐末京兆萬年人，字致堯，一作致光，小字冬郎，自號玉山樵人。昭宗龍紀(jì)元年進(jìn)士。歷遷中書舍入、兵部侍郎、翰林學(xué)士承旨。宰相韋貽范遭母喪，李茂貞欲貽范還相，偓執(zhí)不草麻。及帝自鳳翔還，偓處決機密，甚合帝意，屢欲相之，皆固讓。為朱溫所惡，累貶鄧州司馬。后召還故官，偓不敢入朝，挈其族避閩，依王審知而卒。工詩，其詩多寫艷情，稱“香奩體”。有《韓內(nèi)翰別集》、《香奩集》、《金鑾密記》等。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：844—923，生年—作842 字致堯(《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》)，一作致光(《新唐書》本傳)。小名冬郎，號玉山樵人。京兆萬年(今陜西西安)人。其父韓瞻與李商隱聯(lián)襟。韓偓幼年即席賦詩，李即有“雛鳳清于老鳳聲”之稱賞。昭宗龍紀(jì)元年(889)進(jìn)士登第。歷任左拾遺、左諫議大夫、翰林學(xué)士、中書舍人、兵部侍郎等職。曾與宰相崔胤定策誅宦官劉季述，深為昭宗信任，屢欲拜相，偓固辭之。朱溫專權(quán)，恨偓不附己，貶濮州司馬，再貶榮懿尉，徙鄧州司馬。后召復(fù)原官，偓不敢入朝，舉家入閩依王審知而終。生平詳見《十國春秋》本傳、《新唐書》本傳、《唐詩紀(jì)事》卷六五、《唐才子傳》卷九。韓偓生逢亂世，詩作多與時局離亂有關(guān)，如《亂后至近甸有作》、《亂后春日途經(jīng)野塘》、《感事三十四韻》、《避地寒食》等。南依王審知后，仍多故園之思，如《故都》、《中秋寄楊學(xué)士》等。他如懷古、詠物、寫景等詩，均有可誦之作。《遁齋閑覽》稱其作“詞致婉麗”(《苕溪漁隱叢話》前集卷二三引)。南依王審知后“其詞凄楚，切而不迫”(《苕溪漁隱叢話》后集卷三五引《潘子真詩話》)。早年所作《香奩集》，人或以為“麗而無骨”(《許彥周詩話》)。沈括《夢溪筆談》卷一六以為和凝作，假名韓偓，后人已辨明此說之非。其《已涼》《重游曲江》等作，清麗可誦。詩集以四部叢刊《玉山樵人集(附香奩集)》為通行。《全唐詩》存詩4卷，《全唐詩續(xù)拾》補斷句1。
韓偓（844-923？），字致免，一云字致光。自號玉山樵人，京兆萬年（今陜西西安）人。韓瞻之子，小字冬郎，十歲能詩，李商隱贈詩有“雛鳳清于老鳳聲”之句。龍紀(jì)元年（889），登進(jìn)士第，佐河中暮。召乞左拾遺。乾寧末，以刑部員外郎為鳳翔節(jié)度掌書記。光化中，自司勛郎中兼侍御史知雜入翰林充學(xué)士，遷左譯議大夫、中書舍人、兵戶二部侍郎、學(xué)士承旨。昭宗數(shù)欲以為相，皆辭讓。天復(fù)三年，以不附朱全忠，貶濮州司馬，再貶榮懿尉，徙鄧州司馬。天祐二年，復(fù)召為學(xué)士，僅不敢歸朝，入閩依王審知，卒。有《韓偓詩》一卷、《香奩集》一卷、《金鑾密記》五卷，今存《香奩集》。后人輯有《韓輪林詩集》（或名《玉山樵人集》）行世，《全唐詩》編詩四卷。詞學(xué)圖錄
韓偓（約842-923） 字致堯，一作致光，小名冬郎，號玉山樵人。京兆萬年人。有《韓內(nèi)翰別集》、《香奩集》，人稱香奩體。王靜安輯《香奩詞》一卷。全唐文·卷八百二十九
偓字致光。京兆萬年人。第進(jìn)士。佐河中幕府。召拜左拾遺。累遷左諫議大夫。宰相崔允判度支。表以自副。入翰林為學(xué)士。遷中書舍人。從昭宗幸鳳翔。遷兵部侍郎。進(jìn)承旨。朱全忠惡之。貶濮州司馬。再貶榮懿尉。徙鄧州司馬。挈其族南依王審知。卒。
作品評論
十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。夢溪筆談
唐韓偓為詩極清麗，有手寫詩百馀篇，在其四世孫奕處……慶歷中，予過南安見奕，出其手集，字極淳勁可愛。彥周詩話
高秀實又云：“元氏艷詩，麗而有骨；韓偓《香奩集》，麗而無骨。”時李端叔意喜韓偓詩，誦其序云：“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，美動七情?！毙銓嵲疲骸皠硬坏靡?，動不得也?！?/blockquote>周紫芝《書韓承旨別集后》渥（偓）為唐末宗社顛隮之際，竄身于戈戟森羅之中，雖扈從重圍，猶復(fù)有作。當(dāng)是之時，獨能崢嶸于奸雄群小之間，自立議論，不至詭隨，唐史臣稱之，以謂有一韓渥尚不能容，況于賢者乎？則知渥非荏苒于閨房衽席之上者，特游戲于此耳。薛季宣《香奩集敘》偓為詩有情致，形容能出人意表……富才情，詞致婉麗。張侃《跋楝詞》偓之詩，淫靡類詞家語，前輩或取其句，或剪其字，雜于詞中。歐陽文忠嘗轉(zhuǎn)其語而用之，意尤新。對床夜語韓偓在唐末粗有可取者，如“沙頭有廟青林合，驛步無人白鳥飛”、“細(xì)水浮花歸別浦，斷云含雨入孤村”、“白髭兄弟中年后，瘴海程途萬里長”，五言如“鳥啼深不見，人語靜先聞”，雖神氣短緩，亦微有深致。其《秋夜憶家》絕句云：“垂老何時見弟兄，背燈悲泣到天明。不知短發(fā)能多少，一滴秋霖白一莖。”凄楚可悲，亦善于詞者。若“挾彈少年多害物，勸君莫近五陵飛”，又“蕭艾轉(zhuǎn)肥蘭蕙瘦，可能天亦妒馨香”，是直訕耳。詩人比興掃地矣。唐才子傳偓自號“玉山樵人”，工詩，有集一卷。又作《香奩集》一卷，詞多側(cè)艷新巧。唐音癸簽韓致堯冶游情篇，艷奪溫、李，自是少年時筆。翰林及南竄后，頓趨淺率矣。《詩源辨體》韓偓《香奩集》皆裙裾脂粉之詩，高秀實云：“元氏艷詩，麗而有骨；韓偓《香奩集》，麗而無骨?！庇薨矗涸娒断銑Y》，奚必求骨？但韓詩淺俗者多，而艷麗者少，較之溫、李，相去甚遠(yuǎn)。《唐詩韻匯》唐詩七律……韓致光香奩秀麗，別自情深。《古歡堂集?論七言律詩》溫飛卿、韓致光輩，比事聯(lián)詞，波屬云委，學(xué)之成一家言，勝于生硬干酸者遠(yuǎn)矣。《唐詩箋注》韓偓、韋莊，亦宗中唐，而砥柱晚唐。《四庫全書總目》其詩雖局于風(fēng)氣，渾厚不及前人，而忠憤之氣，時時溢于語外。性情既摯，風(fēng)骨自遒。慷慨激昂，迥異當(dāng)時靡靡之響。其在晚唐，亦可謂文筆之鳴鳳矣。變風(fēng)變雅，圣人不廢，又何必定以一格繩之乎！紀(jì)昀《書韓致堯<香奩集>后》《香奩》一集，詞皆淫艷，可謂百勸而并無一諷矣。然而至今不廢，比以五柳之閑情，則以人重也。著作之士，惟知文之能傳人，而不知人之能傳文，于此亦可深長思矣?！断銑Y》之詞，亦云褻矣。然但有悱惻眷戀之語，而無一決絕怨懟之言，是亦可以觀其心術(shù)焉。紀(jì)昀《書韓致堯<翰林集>后》致堯詩格不能出五代諸人上，有所寄托，亦多淺露。然而當(dāng)其合處，遂欲上躪玉溪、樊川，而下與江東相倚軋，則以忠義之氣發(fā)乎情，而見乎詞，遂能風(fēng)骨內(nèi)生，聲光外溢，足以振其纖靡耳。然則，詩之原本不從可識哉？石洲詩話韓致堯《香奩》之體，溯自《玉臺》。雖風(fēng)骨不及玉溪生，然致堯筆力清澈，過于皮、陸矣。何遜聯(lián)句，瘦盡東陽，固不應(yīng)盡以脂粉語植場也。《七言律詩鈔》韓致光哀音怨亂，不害其為丹山雛鳳。《蛾木編》晚唐有許用晦、曹堯賓、韓致堯、羅昭諫諸人，專為近體，古意寖哀。《讀雪山房唐詩序例》唐末七言律，韓致堯為第一，去其香奩諸作，多出于愛君憂國，而氣格頓近渾成。《石園詩話》韓致堯……富于才情，詞旨靡麗。初喜為閨閣詩，后遭故遠(yuǎn)遁，出語依于節(jié)義，得詩人之正。《唐七律詩鈔》詩至晚唐，各體俱不振，獨七律不乏名篇。韓致堯完節(jié)孤忠，蒼涼激楚之音，洵屬一時無兩。《東目館詩見》韓致堯身遭杌捏，激而去國，托之香奩，具有寄意。即論艷體，亦是高手。三唐詩品其源出于李益、盧綸，而專思律體，柔姿婉骨，最工言情。末遭亂離，故憂愛詞多，雖于詩格少衰，要自情芳可選。《唐宋詩舉要》吳北江曰：晚唐唯韓致堯為一大家，其忠亮大節(jié)，亡國悲憤，具在篇章，蓋能于杜公外自樹一幟。《詩境淺說》致堯少年，喜為香奩詩。其后節(jié)操岳然，詩格亦歸雅正。《唐人絕句精華》偓以香奩詩得名一時，《唐詩紀(jì)事》以為五代間和凝嫁名，葛立方《韻語陽秋》據(jù)《香奩集》中《無題》詩序證為偓作，許學(xué)夷《詩源辨體》又舉出吳融集荷和偓《無題》三首，與《香奩集》中《無題》詩同韻，斷定香奩非和嫁名?？纪硖圃娪袃煞N：一沿白居易新體樂府道路，詩中多寓諷刺，流為宋代以議論為詩；一效溫、李綺麗之體，而有香奩一類之作，流為五代之閨情詞。蓋風(fēng)氣推移有如此者，不足怪也。
