人物簡介
【生卒】：?—607 【介紹】： 隋僧。寓居洛州，俗姓張。早歲出家，并通三藏，尤擅《大論》。數(shù)涉法會，時僧莫敢抗言。隋大臣高颎聞其名，迎至京。文帝開皇十六年，詔為《大論》眾主，住真寂寺。奉詔送舍利于汝、沂二州，頗有異狀。卒年六十余。新脩科分六學僧傳·卷第二十二 義解科(二)
續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六姓張氏。寓居洛州。蚤歲出家。志隆大法。而聰明冠拔倫類。雖三藏并通。偏以大論馳譽。神爽英特。見者畏伏。或得彥所造言句。賓主藏去以為榮。齊公高穎尤加禮重。因迎至京邑以事弘演。江表法侃法師。入關(guān)中。嘗謂人曰。吾鄉(xiāng)大德淵法師者。每以為天地雖廣。識達者稀。晚學之秀。惟法彥一人而已。開皇十六年。詔彥為大論眾主。住真寂寺。仁壽造塔。詔送舍利于汝州。四年又詔送沂州善應寺。其瑞徵則刺史鄭善果以表聞。事具別傳。大業(yè)三年卒。春秋六十。
釋法彥。姓張。寓居洺州。早歲出家。志隆大法。而聰明振響冠遠儕倫。雖三藏并通。偏以大論馳美。游涉法會莫敢抗言。故齊周及隋。京國通懼。皆畏其神爽英拔也。故得彥所造言。賓主兼善。使夫妙義精致出言傳旨。齊公高穎訪道遐方。知彥聲績乃迎至京邑。雖復智亮冒于當時。而謙素形于聲色。所以新故挾情。有增陵勃者。彥奉而敬之。不以年齒相顧。由此識者彌愛而珍重焉。有法侃法師。本住江表。被召入關(guān)。彼方大德淵法師者。正法高粲義學所推。語侃曰。天地雖廣識達者希。晚學之秀。法彥一人。可與論理。馀則云云從他取悟耳。及侃至京。相見方知淵之遠鑒也。開皇十六年下敕以彥為大論眾主。住真寂寺。鎮(zhèn)長引化。仁壽造塔。復召送舍利于汝州。四年。又敕送于沂州善應寺。掘基深丈乃得金沙。濤汰成純。凡二升許。光耀奪目。又感黃牛自至塔前。屈膝前足兩拜而止回身。又禮文帝。比景象一拜。及入石函。三萬許人并見天云五色長十馀丈闊三四丈四繞白云狀如羅綺。正當基上空中。自午及未方乃歇滅。滅后復降五色云。從四方來。狀同前瑞。又感玄鶴五頭從西北來回旋塔上乃經(jīng)四度去復還來。復感白鶴于上徘徊久之乃逝。又感五色蛇屈盤函外長可三尺頭向舍利驚終不怖如此數(shù)度。刺史鄭善果。表曰。臣聞敬天育物。則乾象著其能。順地養(yǎng)民。則坤元表其德。是以。陶唐砥躬弗懈。休氣呈祥。夏后水土成功。玄圭告錫。方知天時人事影響若神。伏惟陛下。秉圖揖讓。受命君臨。區(qū)宇無塵。聲教盡一。含弘光大慈憫無邊。天佛垂鑒降茲榮瑞。塔基六處并得異砂。炫耀相輝俱同金寶。牛為禮拜太古未經(jīng)。云騰五色于今方見。又感蛇形雜采盤旋塔基。鶴飏玄素徘徊空際。雖軒皇景瑞空傳舊章。漢帝慶徵徒書簡冊。自非德隆三寶道冠百王。豈能感斯美慶。致招靈異。帝悅之。著于別記。彥傳業(yè)真寂。道俗承音。左仆射高穎。奉以戒法合門取信。于今不傾。并彥之開濟。以大業(yè)三年卒于所住。春秋六十馀矣。
