人物:僧道成

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 隋僧。枝江人。俗姓田。風(fēng)神俊逸,見稱于時(shí)。住荊州等界寺。有《廣初章》及《鹿角章》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
生枝江田氏。
幼出家。
年十八。
游金陵。
初聽成實(shí)。
后依興皇朗公。
究中論。
于學(xué)侶中。
標(biāo)名三絕。
蓋謂其風(fēng)儀頎秀。
義解優(yōu)深。
精進(jìn)潔己也。
每以涅槃異指。
令眾攻擊。
雖雄辨莫之屈。
其于朗公問領(lǐng)如響。
既而朗曰義窮乎。
對(duì)曰。
義若恒沙。
何可窮也。
時(shí)學(xué)者多以安自名。
于是獨(dú)以沙安別異焉。
三論四經(jīng)。
皆唱演不替。
且制廣初鹿角等章。
流播江漢。
俄而從成禪師習(xí)定。
不啖僧食。
不飲濁漿。
琢磨心性。
有如此者。
春秋六十七。
終于等界寺。
寺西望沙州。
即處士劉虬注法華經(jīng)之地。
今經(jīng)臺(tái)馀址尚存。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋法安。
姓田。
枝江人。
神彩俊越見稱僮幼。
年十八游學(xué)金陵。
初聽成實(shí)。
后學(xué)中觀于興皇座下。
十有馀年庶乎屢空智乎特秀。
三千學(xué)侶獨(dú)標(biāo)三絕之名。
形長(zhǎng)八尺風(fēng)儀挺特一也。
解義窮深二也。
精進(jìn)潔己三也。
時(shí)聽涅槃每立異義。
令眾難之。
人雖巨眾無(wú)能屈者。
由是聲聞楚越。
一時(shí)朗公知其穎拔令論義。
應(yīng)命搆擊問領(lǐng)如向。
往復(fù)既久便止。
朗曰。
爾義窮乎。
對(duì)曰。
義若恒沙何可盡也。
時(shí)學(xué)門名安者多。
目之為沙安。
三論四經(jīng)皆講制廣初章及鹿角章等。
理致宏遠(yuǎn)流傳江漢。
年過不惑。
回情在定更不談?wù)f。
時(shí)往成禪師所共論定道。
琢磨心性。
動(dòng)經(jīng)晨夕。
而不啖僧食。
不飲濁漿。
春秋六十五終于等界寺。
寺在私洲之上。
西望沙洲。
即劉虬注法華之地。
今經(jīng)臺(tái)馀基尚在。

人物簡(jiǎn)介

宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋鑒源者。
不知何許人也。
素行甄明范圍律道。
苾芻表率何莫由斯。
后講華嚴(yán)經(jīng)號(hào)為勝集。
日供千人粥食。
其倉(cāng)簞中米粟才數(shù)百斛。
取之不竭。
沿夏涉秋未嘗告匱。
其冥感如此。
其山寺越多徵應(yīng)。
有慧觀禪師見三百馀僧持蓮燈凌空而去。
歷歷如流星焉。
開元中崔冀公寧疑其妖妄。
躬自入山宿。
預(yù)禁山四方面各三十里火光。
至第三夜有百馀支燈現(xiàn)。
兼紅光可千尺馀。
冀公蹶然作禮嘆未曾有。
時(shí)松間出金色手長(zhǎng)七尺許。
有二菩薩黃白金色閃爍。
然復(fù)庭前柏樹上晝現(xiàn)一燈。
其明如日橫布玻瓈。
山可三里所。
寶珠一顆。
圓一丈熠爚可愛。
西嶺山門懸大虹橋。
橋上梵僧老叟童子間出有二炬爛然空中。
如相迎送交過之狀。
下有四菩薩兩兩偶立放通身光。
可高六七十尺。
復(fù)見大松林后。
忽有寺額篆書三學(xué)字。
又燈下垂繡帶二條。
東林之間夜出金山。
月當(dāng)于午。
金銀二色燈列于知鉉師墳側(cè)。
韋南康皋每三月就寺設(shè)三百菩薩大齋。
菩薩現(xiàn)形捧燈。
僧持香燈引挹之。
爐在寺門矣。
白中令敏中睹瑞興立此寺。
大中八年改額曰開照。
源律師道化與地俱靈哉。
弟子傳講東川所宗也。
神僧傳·卷第七
釋鑒源。不知何許人。素行甄明。后講華嚴(yán)經(jīng)號(hào)為勝集。日供千人粥食。其倉(cāng)簟中米粟才數(shù)百斛。取之不竭。沿夏涉秋未嘗告匱。冥感如此。后多徵應(yīng)。有慧觀禪師。見三百馀僧持蓮燈凌空而去。歷歷如流星焉。開元中崔冀公寧疑其妖妄。躬自入山宿。預(yù)禁山四方面各三十里火光。至第三夜有百馀支燈?,F(xiàn)兼紅光可千馀尺。冀公蹶然作禮嘆未曾有。時(shí)松間出金色手長(zhǎng)七尺許。有二菩薩黃白金色閃爍。然復(fù)庭前柏樹上晝現(xiàn)一燈。其明如日。橫布玻瓈。山可三里所寶珠一顆圓一丈。熠爚可愛。西嶺山門懸大虹橋。橋上梵僧老叟童子。間出有二炬爛然空中。如相迎送交過之狀。下有四菩薩兩兩偶立。放通身光可高六七十尺。復(fù)見大松林后。忽有寺額篆書三學(xué)字。又燈下垂繡帶二條。東林之間夜出金山。月當(dāng)于午。金銀二色燈列于知鉉師墳側(cè)。韋南康皋每三月就寺設(shè)三百菩薩大齋。菩薩現(xiàn)相焉。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
不知何許人也。顯慶中。設(shè)席京師。敷弘四分。采稟之侶。有同霧市。雖文綱出澄照之門。然亦升堂入室屢矣。且懷素著述多本于成。垂拱中。日照三藏譯顯識(shí)等經(jīng)。詔成與明恂嘉尚證義。后莫詳其終。
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋道成者。
不知何許人也。
居于天邑演彼律乘。
戒月?lián)P光圓而不缺。
德瓶告實(shí)滿而不傾。
當(dāng)顯慶中敷四分一宗有同霧市。
時(shí)文綱律匠。
雖先依澄照大師后習(xí)律文。
乃登成之堂奧矣又懷素著述皆出其門。
垂拱中日照三藏譯顯識(shí)等經(jīng)。
天后詔名德十員助其法化成與明恂嘉尚同預(yù)證義。
由是聲飛神甸位首方壇。
謂之梧桐多棲鳳鳥。
謂之芳沚頗秀蘭叢。
門生孔多無(wú)過此集然不詳終所。
系曰。
成公與隋蔣州道成同號(hào)而異實(shí)。
二者奚先。
通曰。
也精乎十誦。
著述尤多。
也傳乎四分。
譯講偕妙。
然其撰集則開悟迷淪。
究其翻傳則陶甄教道。
譬猶后焰靡及乎前光似寶或慚乎真寶。
互有長(zhǎng)短用則無(wú)遺也。