【生卒】：860—934 【介紹】： 唐末五代時僧。范陽房山人。俗姓馬，號文智大師。遍覽百家子史，尤長于近體律詩。年十九于五臺山受戒。唐昭宗乾寧中進詩，賜紫袈裟。后唐明宗時住持洛京長壽寺。有《三山集》。

【生卒】：860—934 俗姓馬，范陽(今北京西南)人。12歲出家為僧，后至五臺山受戒，又至太原習《法華經(jīng)》。昭宗景福中，至河池講因明，李洞贈其詩三篇。后住長安大莊嚴寺。乾寧三年(896)應制內殿，賜紫。后歸幽州，依劉仁恭。后梁太祖乾化元年(911)，避亂至定州，住開元寺。后唐明宗天成三年(928)遷住洛陽長壽寺凈土院，賜號文智大師?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷七有傳?？芍归L于近體詩，所作《贈樊川長老》，流傳一時。有詩350首，編為《三山集》，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩9首。

姓馬氏。

范陽高丘人。

年十二。

憫忠寺法貞律師。

見之。

從其父母乞。

為弟子。

年十五。

以息慈。

往真定聽學。

時大華嚴寺仁楚法師。

善因明論。

止執(zhí)卷座下三遍。

即領悟。

眾推許焉。

老宿維摩和尚。

問楚門人之秀拔者。

楚曰。

幽州沙彌其人也。

維摩遂質。

以勝軍北量。

辭莫能屈。

因請就恒陽闡化。

緇素悅服。

年十九。

抵五臺登具戒。

感文殊放光燭身。

已而歸寧鄉(xiāng)里。

旦日行道。

以報地恩。

年二十三。

游并部。

益進法華百法等義。

景福中。

以因明論。

于長安大莊嚴寺。

一唱數(shù)載。

乾寧三年。

貢詩。

昭宗皇帝詔賜紫衣。

仍應制內殿。

未幾。

劉仁恭以止為本道所管。

上表乞放還。

然其父之與師皆物故。

而母獨無姜。

止于是致母其所居房。

行誦青龍疏。

乞食以供晨夕。

如是三載。

無倦色。

時晉陽李氏。

遣兵出飛狐圍燕。

城中谷貴。

持缽所得。

不足濟。

忽巨蟒出其房。

矯首顧視。

如喜狀。

同院居曉。

博物釋子也。

謂止曰。

吾聞蛇目不瞬。

今瞬其龍乎。

止遽焚香禱之曰。

儻獲檀越。

以營甘旨。

則神龍所加被多矣。

居數(shù)日。

燕帥之子。

制勝司徒者。

召以供養(yǎng)。

俄而燕破。

上避亂中山。

節(jié)度使王處直。

素欽渴其譽。

請安置開元寺。

月給祿有經(jīng)。

天成三年。

王師復中山。

招討使王宴休。

以丞相馮道書。

迎止至洛。

為河南尹秦王從榮所留。

奏賜文智大師號。

住持長壽凈土院。

應順元年。

正月二十二日。

示微疾。

稱念阿彌陀佛而逝。

壽七十五。

臘五十六。

茶毗。

塔遺骨于龍門山廣化寺之東南隅。

止風神峭拔。

節(jié)操孤峻。

讀書于所業(yè)外。

孔李典籍。

莫不該綜。

制作尤長于律詩。

在長安睹逍遙園蕪漫不治念曰豈姚秦獨能為童壽翻譯地乎。

卒奏重脩焉。

賜額草堂寺。

其在洛誦金剛經(jīng)。

雖?極弗廢。

平生游處。

多終南崆峒間。

有三山詩集。

盛行于世。

釋可止。姓馬氏范陽大房山高丘人也。年甫十二迥有出俗之心。依憫忠寺法貞律師。年十五為息慈。辭師往真定習學經(jīng)論。時大華嚴寺有仁楚法師講因明論。止執(zhí)卷服膺三遍。精義入神眾推俊邁。有老宿維摩和尚者。釋門之奇士也。問楚師曰。門人秀拔孰者為先。曰有幽州沙彌者。溫故知新厲精弗懈。于是求見。遂質問勝軍比量。隨難應變辭不可屈。維摩曰。后生可畏。契經(jīng)所謂雖小不可欺也。遂率力請止開講恒陽。緇素無不欽羨焉。迨十九歲抵五臺山求戒。于受前方便感文殊靈光燭身已而歸寧父母及師。于寺敷演。二十三往并部。習法華經(jīng)百法論。景福年中至河池。有請講因明。后于長安大莊嚴寺化徒數(shù)載。乾寧三年進詩昭宗。賜紫袈裟。應制內殿。本道劉仁恭者。據(jù)有北門控扼蕃漢。聞止之名移書召歸故鄉(xiāng)。其父與師相次物故。母猶在堂。止持盂乞食以供甘旨。行誦青龍疏三載。文徹忽有巨蟒見于房。矯首顧視似有所告。時同院僧居曉博物釋子也。且曰。蛇則目睛不瞬。今其動乎。得非龍也。止焚香祝之曰。貧道念青龍疏營齋養(yǎng)母。茍實龍神軫念。希值一檀越。居數(shù)日。燕師家子曰制勝司徒。召申供養(yǎng)。時莊宗遣兵出飛狐以圍之。歷乎年載百谷勇貴。止頓釋憂懼。未幾燕陷。劉氏父子俘歸晉陽。止避亂中山。節(jié)度使王處直素欽名譽。請于開元寺安置。逐月供俸。止著頓漸教義鈔一卷見行于代。天成三年戊子王師問罪定州陷焉。招討使王晏休得瀛王馮道書令尋止。既見以車馬送至洛京。河南尹秦王從榮優(yōu)禮待之。奏署大師號文智焉。于長壽凈土院住持。應順元年甲午正月二十二日忽微疾作。召弟子助吾往生念彌陀佛。奄然而化。俗年七十五。僧臘五十六。閏正月二日茶毗收遺骨。至清泰二年四月八日建塔于龍門山廣化寺之東南隅。止風神峭拔戒節(jié)孤高。百家子史經(jīng)目無遺該博之外尤所長者近體聲律詩也。有贈樊川長老詩。流傳人口。在定州日中山與太原互相疑貳諸侯兼并。王令方欲繼好息民。因命僧齋于慶云寺。會有獻白鵲者。王曰。燕人詩客試為詠題。止即席而成。后句云。不知誰會喃喃語。必向王前報太平。王欣然。詩人李洞者。風骨僻異。慕賈閬仙之模式。景福中在河池相遇。贈止三篇。時宰相孫公渥趙公鳳馬公裔孫竇學士夢徵符侍郎蒙李侍郎詳。皆唱予和汝。塤篪韻諧。止頃在長安。講罷游終南山逍遙園。是姚秦什法師譯經(jīng)之地。年代寖深鞠為茂草。且曰。吾為釋子忍不興乎。奏昭宗乞重修。帝允仍舊賜草堂寺額。后請樊川凈休禪伯。聚徒談玄矣。及在洛也講外長誦金剛經(jīng)不知紀極。昔多居終南山崆峒山。故有三山集詩三百五十篇。盛行于時。弟子修文修智修行微見師之道焉。