人物:王胄

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僧慧暅 朝代:陳朝

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:515—589 【介紹】: 南朝陳僧。義興陽羨人,俗姓周。年十八,于朱方竹林寺出家,尋住甘露鼓寺。受具后,從師受十誦律,又習《成實論》。南朝梁末避亂至南徐。南朝陳武帝永定間住白馬寺,講授經(jīng)論,學徒云集。陳文帝天嘉中,請講于湘宮寺。陳后主為太子時,深加敬仰,即位后,累轉京邑大僧正。陳亡后卒。
新脩科分六學僧傳·卷第十七 攝念科
其先汝南周氏。
后避地江左。
今為義興陽羨人。
祖韶。
齊殿中將軍。
父覆。
梁長水校尉。
暅幼通六經(jīng)大義。
年十八。
乃喟然嘆曰。
服膺周孔。
以仁義為先。
歸心黃老。
以虛無為貴。
然而往來生死。
出入塵勞。
乃域內(nèi)之累。
非世外之道也。
既而夢塔五層。
華麗峻特。
禮拜祈愿。
升陟其巔。
俄坐相輪上。
不勝其樂。
于是依朱方竹林寺詡法師出家。
受十戒。
尋屆都。
住甘露鼓寺。
進具。
受靜眾峰師十誦律。
學龍光綽師成實論。
自綽師遷化。
更采毗曇八犍度于馀師。
蓋欲悉餐雋永。
盡掇菁華也。
又研覃成實于龍光大僧正舒法師。
及舒歿。
以統(tǒng)緒見托。
而受其遺囑焉。
會梁祚告終。
京寺殘蕩。
陳祖歷試朱方。
乃杖錫南旋。
尤承欽挹。
既而侯公嗣牧此州。
虛心歸命。
禮莫尚焉。
永定三年。
復出都。
止白馬寺。
涅槃成實。
經(jīng)論迭講。
學者重跰。
不憚千里。
法筵之盛。
莫之尚。
天嘉二年。
沙門寶持等。
二百七十人。
請于湘宮寺弘演。
大建四年。
宣帝詔徙東安。
后主在東宮。
屢命義集。
而素仰材辨。
及御宸極。
簡注斯甚。
至德元年。
詔為京邑大僧都。
四年升大僧正。
天下混一。
仍歸開導朱方。
開皇九年七月十日。
卒于中寺。
壽七十五。
其月二十八日。
窆鐘山。
方陳氏之盛。
每歲夏中廟祀。
必詔暅于樂游苑。
發(fā)涅槃大品。
以嚴冥福。
而鳳節(jié)龍旂。
翠旌孔蓋。
映蔽神座。
或于食后。
少假寐。
輒夢。
朱衣人謂之曰。
法師好起矣。
領軍將軍任忠。
性好獵。
一日庖饔發(fā)光。
忠憂懼。
夜夢人曰。
子無憂懼。
但可請東安講也。
弟子智瑜等。
樹碑墓上。
菩薩戒弟子。
著作郎瑯耶王胄制文。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋慧暅。姓周氏。其先家本汝南。漢末分崩避地江左。小震是宅多歷年世。今為義興陽羨人也。祖韶齊殿中將軍。父覆梁長水校尉。并偃仰衡門不求聞達。優(yōu)游卒歲易農(nóng)而仕。暅穎悟冥來挺操童幼。鉆求六經(jīng)略通大義蓋家教之常習非其好也。年十八乃喟然嘆曰。服膺周孔。以仁義為先。歸心黃老。以虛無為貴。而往來生死出入塵勞。乃域中之累業(yè)非出世之要道也。既發(fā)希有之志。仍感非常之應。夢見一塔累級五層。畫釆莊嚴迢然峻峙。因而禮拜愿升此塔。少選之頃俄上相輪。當時身心快樂未曾有也。于是將游京邑。途次朱方。遇竹林寺詡法師。雅相嗟賞。乃依止出家為十戒和上。尋出都住甘露鼓寺。進具已后從靜眾峰師受十誦律。又聽龍光綽師成實。自綽化往更采眾師。屬意毗曇并八揵度。將欲并游秘奧盡掇菁華。還從龍光學士大僧都舒法師研精成論。及舒物故親受遺囑。值梁室版蕩京寺荒殘。乃裂裳杖錫來止南徐。寔報地恩兼修法事。陳武在田朱方歷試。夙承高譽雅相欽重。司空侯公次牧此州。虛心頂戴。永定三年侯公入輔。乃請出都。于白馬寺講涅槃經(jīng)及成實論。學徒云結不遠千里。揮汗鼓袂風雨生焉。法筵之盛莫或斯擬。天嘉二年學士寶持等二百七十人。請講于湘宮寺。太建四年。宣帝敕請徙講東安。后主昔在春坊。亟經(jīng)義集曾屬。才辯雄遠特所溢心及嗣寶位深惟敬仰。至德元年。下詔為京邑大僧都。四年轉大僧正。及天下混一來止徐方。緣會敷弘無替時序。以開皇九年七月十日遷于中寺。春秋七十有五。其月二十八日。窆于鐘山之巖。惟暅行業(yè)清高靈祇向應。神通感召不可思也。昔在陳朝。每年夏中常請于樂游苑。為陳氏七祖及楊都六廟諸神。發(fā)涅槃大品經(jīng)。并延神坐俱在講筵。所以翠旌孔蓋羽服霓裳。交亂人物驚神眩目。而往來迎送必降云雨。冥期無爽十有馀載。常于食后講前假寐偃息。及講時將至。輒見朱衣人。喚曰。法師好起也。陳領軍將軍任忠。少為將帥。雅好畋游。然宿植勝因。善機將發(fā)。庖廚饔餼悉放奇光。睹而怪之。竊懷憂懼。夜夢異人來謂己曰。如請東安講。則所見必當無憂。既而覺悟。歡喜踴躍。罝罦矰繳一時焚燼。仍屈兩夏。于府講說。因此懺悔承持二經(jīng)受不殺戒。故靈跡寔繁未陳萬一。凡講成實玄義六十三遍。論文十五遍。涅槃大品各二十馀遍。五十許年法事相接。自馀眾部略而不載。菩薩戒弟子司空吳明徹等。公侯將相貴游朝士數(shù)千馀人。難以勝記。弟子智瑜等。以音儀永謝馀論將空非彼豐碑無陳聲實。乃勒銘于寺中。菩薩戒弟子著作郎瑯琊王胄制文。
李承乾 朝代:初唐

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:619—645 【介紹】: 唐太宗長子。字高明。因生于承乾殿而命名。始封恒山王,又徙封中山。太宗即位立為皇太子。性敏惠,太宗愛之。及長,好聲色,漫游無度,然懼帝,秘其跡。每臨朝必言忠孝,退朝則與群小褻狎。后廢為庶人,徙黔州而卒。謚憫。
全唐文·卷九十九
承乾字高明。
太宗長子。
武德三年封恒山王。
七年徙封中山。
太宗即位。
為皇太子。
甫八歲。
特敏惠。
太宗使裁決庶政。
有大體。
每行幸。
令監(jiān)國。
及長。
好聲色慢游。
過惡寖聞。
時魏王泰有美名。
謀奪嫡。
而承乾病足。
不良行。
懼廢。
與泰交惡。
陰召左衛(wèi)副率封師進及刺客張師政紇干承基謀殺泰。
不克。
遂與漢王元昌及侯君集等喢臂血盟。
謀以兵入西宮。
貞觀十七年。
齊王祐反。
事連承基。
系獄當死。
因上變。
治之。
事皆明驗。
廢為庶人。
徙黔州。
十九年死。
開元中贈還爵土。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:627—713 【介紹】: 唐僧。吳郡人,俗姓印。通經(jīng)典,精《涅槃經(jīng)》。高宗咸亨間從蘄春東山弘忍大師咨受禪法,復于番禺遇慧能禪師,后還鄉(xiāng)里。有《心要集》。
新脩科分六學僧傳·卷第五 傳宗科(三)
生吳郡印氏。
母鎦始娠。
其鄰人咸夢。
一端雅沙門。
徐步入其舍。
鎦亦自夢。
或求為其子。
陳讓再三不止。
他夕父又夢。
有童子跪授旃檀香木于鎦氏者。
于是鎦氏。
食遇葷。
膻輒厭棄。
逮生宗即使事佛。
無靳惜意。
稍長依宿德習經(jīng)論。
尤精涅槃。
咸亨元年。
闡導京輦盛甚。
上元中詔入居大愛敬寺。
辭不赴。
乃就蘄之東山。
咨受忍大師禪法。
復嘗于番禺。
與慧能禪師問答。
深明心要。
久之還鄉(xiāng)里。
會刺史王胄。
請置戒壇。
度人可千數(shù)。
因詔江東諸寺院。
置壇度人如之。
后詔入內(nèi)。
造慈氏大像。
著心要集。
纂三教文意之表明佛法者。
先天二年二月二十日終。
年八十七。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋印宗。
姓印氏。
吳郡人也。
母劉氏始娠。
鄰家咸見一沙門端雅徐步入印舍。
白劉曰愿為子焉。
母夢同此。
再三陳讓不克。
父夢有饋栴檀香木童子。
跪授付劉。
劉頓厭葷膻。
俗間食味隔在唇吻之外。
及生而長。
從師誦通經(jīng)典。
末最精講者涅槃經(jīng)。
咸亨元年在京都盛揚道化。
上元中敕入大愛敬寺居。
辭不赴請。
于蘄春東山忍大師咨受禪法。
復于番禺遇慧能禪師。
問答之間深詣玄理還鄉(xiāng)地。
刺史王胄禮重殊倫。
請置戒壇。
命宗度人。
可數(shù)千百。
續(xù)敕召入內(nèi)。
乃造慈氏大像。
所著心要集。
起梁至唐。
天下諸達者語言總錄焉。
又奉敕江東諸寺院天柱報恩各置戒壇度人。
又纂百家諸儒士三教文意表明佛法者。
重結集之。
手筆逾高著述流布。
至先天二年二月二十一日示終。
囑循輪王法葬之。
年八十七。
會稽王師乾立塔銘焉。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九一
李端臨,號更生,烏程人。
承基女,德清傅云龍室。
有《紅馀籀室吟草》。