人物簡介
法祥。字瑞光。越州嵊縣周氏子。有出世志。隨季父宦游入京。見笑巖于柳巷。巖觀其根。示以念佛法門。師頷之。居頃南還。棄妻子薙發(fā)。入棲霞謁素庵法師。雖居講肆。而念佛無間。又參遍融。融所示。與笑巖同。繇五臺入伏牛。契機于柏松和尚。留住石室中。吊影木食者三年。一日趺坐。雪積滿林。火絕衣濕。松往視。擊磬出其定。因示之曰。輕安小寂。非是歇場。若耽著此境。即墮偏空。且行腳去。逢南即止矣。遂飄然而行。遍歷楚蜀之境。鏟落知見。獨存孤明。后游南岳。忽憶柏松別時之語。有終焉之志。適僧以側(cè)刀峰靜室相讓。自是放下身心。一志念佛。募豆四十八石。一豆一佛。凈念相繼。以至終身。不知其過幾四十八石矣。繇是諸方稱為豆兒佛云。十方衲子爭歸之。側(cè)刀峰遂成海內(nèi)名叢席。居恒誡諸弟子曰。汝剃除須發(fā)。不知有生死事大。但倚墻靠壁。業(yè)識茫茫。喚作甚么。豈非吾佛所呵。衲衣在空閒。假名阿練若。不專心凈業(yè)。大限到來。將何抵對閻老子乎。聞?wù)邿o不感泣。師雖絕意人世。而當(dāng)世諸君子。聞其風(fēng)者。莫不景仰。如方伯劉公。直指史公。學(xué)憲伍公。儀部曾公。囧卿蔡公。少保郭公。大行宋公。皆傾心皈向。就師問道。招致之則不往也??へ┍R公。祀廟。點失期者。罰米三十馀石。送師。師曰。老僧豈以一缽飯。斂眾怨耶。竟不受。聞?wù)邍@服。師接納往來。不擇臧否。一味平等慈悲。荊襄大盜。賈二唐九等七人捕急。投師求活。師憐其誠納之。冠以道巾。令隨眾作務(wù)。及捕官至。雖識其為盜。第見師慈心藹然。又聞念佛感動。乃解腰纏三金。設(shè)供而去。其盜亦化。為苦行僧。師住側(cè)刀峰三十馀年。不發(fā)化主。不結(jié)外援。不設(shè)方丈。不用侍者。一龕于佛殿左。危坐念佛其中。不安庫房。笥無長物。滅之日。簡之惟胡椒一瓶。舊布數(shù)片而已。嘗以糠餅充餐?;蛴型吨卣摺熓叭?。煨而啖之。行必荷鋤。見遺穢必以土掩之。將化命首座領(lǐng)眾。念佛趺坐。誡眾曰。無得虛張捏怪。誑惑世人。獨一味老實念佛。言訖。合掌而逝。時萬歷庚戌二月六日也。閱世七十有九。僧臘四十有三。停龕七日。顏色不變。弟子奉全身。塔于峰之右。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之四
釋法祥,字瑞光,別號隱南。姓周氏,嵊人也。生而超曠,長事儒術(shù),屢試不第,慨然有出世志。從其叔游京師,往參嘯巖老人。巖示以向上,且謂“念佛法門,最為捷要”。祥慮專服膺,慎擬書紳。頃之南還,決然舍去,禮邑中喜庵愷薙發(fā),時年三十有二矣。謁棲霞素庵受具,相依講肆。忽焉三載,乃游北都,得參遍融,因問:“念佛法門是第一義諦否?”融曰:“更不容念佛外,別求第一義諦。”祥深頷之。時慈圣太后建凈業(yè),期請居首座三年。期罷,游五臺之伏牛。有松柏者,牛山耆舊也。與語心契,留住石室,吊影絕跡,木食三秋。一日趺坐,雪積滿床,火絕衣濕,侍者往見,驚走,報松柏,趨視之,猶未出定,乃擊磬警覺。問曰:“煙寒灰冷,作何境會?”祥曰:“山原是石,冰原是水,雪飛滿崖,不知所以。”松曰:“此暫息塵勞,得輕安耳,若耽此境,即墜偏空,勿滯于此,宜行腳去。”授以缽袋,遂造峨嵋,禮普賢,住大峨石。數(shù)月,苦切參究,心地未安。因之南岳,登祝融峰,望古大明崇嶺茂林,即往卜居。未幾,祝融峰僧楚然請主閱藏。祥至一宿,夜半,恍惚?中告語:“此非所居,不如速去。”詰朝將他徙,適僧大覺來留,住崱屴峰,祥許之。行三日,藏經(jīng)殿燬。祥以嘯巖所示,欲終身念佛,專精不懈,以豆為數(shù),放下身心,影不出山,一聲一豆,凈念相繼,積豆至四十八石,人稱“豆兒佛”云。廣西劉方伯謁廟,遺書請一見,辭不往,衡州盧郡丞祀廟點失期者,罰粟三十石,送祥。祥曰:“老僧豈以一缽飯,歛眾怨乎?”竟不納。長沙吉王遣內(nèi)使往請,祥曰:“山僧行腳倦游,息肩于此,愿效遠公,跡不入俗,不敢奉命。”王遣前使,赍送《華嚴(yán)經(jīng)》二部,《大疏鈔》一部,齋資百兩,祥以銀散眾,用廣王惠掃閣藏經(jīng),長護山靈,王益重焉。荊襄大盜曰:“賈二唐九者,事急來歸,發(fā)露懺悔,哀乞活命。”祥憐其誠,納之。冠以道巾,令隨作苦,捕騎至見。祥慈心藹然,且聞念佛聲有感,乃解腰纏三金,薦齋而去。盜亦感化,為苦行僧。祥居崱屴峰,勤脩凈業(yè),三十馀年,未嘗少輟,笥無長物,滅之日唯胡椒一瓶,舊布數(shù)片而已。以明萬歷庚戌二月六日示寂。世壽七十有九,法臘四十有三。其徒同融,建窣堵波于峰右,釋德清為之銘焉。
人物簡介
黃華秀(1559年10月4日—1597年7月20日),字居約,號同春, 一說號桂齋,明朝泉州府同安縣人《泉州市志》:「號回春,南安石井端安下村人」。另說是金門西黃(今「西園」)人。。黃華秀生于嘉靖己未年九月初四日(1559年10月4日),早年是南安縣庠生。幼年時與哥哥黃華瑞就學(xué)于楊子山「陽林書院」,后在泉州繼續(xù)學(xué)習(xí)。萬歷十六年(1588年)與其兄黃華瑞同為戊子科舉人,時人譽為“兄弟同榜,雙鳳聯(lián)科”。此外他與哥哥也被認(rèn)為是金門同時中舉八人的成就「八鯉渡江」的人物之一其他六人分別是平林蔡獻臣、陽翟陳基虞、浦邊蔣孟育、青嶼張繼桂、浦邊趙維藩、林兜呂大楠。。萬歷十七年(1589年)己丑科聯(lián)捷進士,被認(rèn)為是金門同時中進士五人的成就「五桂聯(lián)芳」的人物之一其他四人分別是平林蔡獻臣、平林蔡懋賢、浦邊蔣孟育、陽翟陳基虞。。之后黃華秀授廣東韶州府推官,任內(nèi)雪殺姑之冤,釋代兄之囚,辨伐冢之詭。當(dāng)?shù)鼐用駴_擊教會房子,傳教士利瑪竇向知府謝臺卿告狀,并交由黃華秀徹查,很快整飭肇事者。萬歷二十三年(1595年),以考績第一,召為南京浙江道御史。剛果洞達,條陳時事。時有遼東建奴之慮,中原有礦稅之興,楚藩有小人之構(gòu),華秀皆上疏極言之。空暇時從德興祝世祿、寧國張應(yīng)泰、潛江歐陽東鳳及郡人李范廉、駱日升為讀書之會。萬歷二十五年六月七日(1597年7月20日),積勞成疾,猝逝于任上,不馀一錢,諸人為其經(jīng)紀(jì)后事。黃華秀有女兒,嫁給何喬遠次子何九云。明神宗嘉其廉政,讓黃華秀入祀南京鄉(xiāng)賢祠與廣東韶州府學(xué)名宦祠配祀。