人物:周羅?

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐衛(wèi)州黎陽(yáng)人。約唐初數(shù)十年間在世。幼時(shí)家境尚殷富,多讀詩(shī)書(shū),曾有妻室兒女,中年后家業(yè)敗落,遂皈信佛教。晚況蕭條,享年逾七十。喜作詩(shī)宣弘佛理,勸誡世人,多用村言俚語(yǔ),唐時(shí)民間流傳頗廣。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。
衛(wèi)州黎陽(yáng)(今河南浚縣)人。
桂苑叢談》謂其生于隋時(shí),為黎陽(yáng)人王德祖收養(yǎng);《云溪友議》卷下則謂其“生于西域林木之上,因以梵志為名”。
二書(shū)記載皆涉神異,不盡可信。
敦煌寫卷王道《祭楊筠文》稱其為“通玄學(xué)士”。
生活時(shí)代大致在唐初數(shù)十年間。
據(jù)詩(shī)中自述可知,其家境初時(shí)頗殷富,幼時(shí)多讀詩(shī)書(shū),成年后家業(yè)敗落,晚況頗蕭條。
曾有妻室兒女,中年后皈信佛教。
享年可能達(dá)七、八十歲。
王梵志詩(shī)歌以說(shuō)理議論為主,多據(jù)佛理教義以勸誡世人行善止惡,對(duì)世態(tài)人情頗多諷刺與揶揄,對(duì)社會(huì)問(wèn)題間亦有所涉及。
詩(shī)風(fēng)平易淺顯,多用村言俚語(yǔ),時(shí)帶詼諧幽默之趣,常寓生活哲理于嘲諧戲謔之間,寄嘻笑怒罵于瑣事常談之中。
其詩(shī)在民間流傳廣泛,在詩(shī)壇上曾產(chǎn)生不小影響。
寒山、拾得、龐蘊(yùn)等人所作詩(shī)偈,皆承其緒余而有所發(fā)展。
王維、皎然、白居易等詩(shī)人亦曾受其影響。
其詩(shī)在兩《唐書(shū)》中未曾著錄。
《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》成書(shū)之時(shí)相當(dāng)于唐末,已載有《王梵志詩(shī)》2卷,知唐時(shí)已傳至日本。
宋史·藝文志七》曾著錄《王梵志詩(shī)集》1卷,今不存。
唐宋人所著《詩(shī)式》、《歷代法寶記》、《云溪友議》、《鑒誡錄》、《林間錄》、《冷齋夜話》、《梁溪漫志》等書(shū)中收錄其詩(shī)20多首。
全唐詩(shī)》未收其詩(shī)。
敦煌遺書(shū)中唐五代寫本有王梵志詩(shī)歌抄本約30種。
1925年,劉復(fù)校理巴黎所藏兩種抄本,收入《敦煌掇瑣》。
1935年,鄭振鐸復(fù)校錄1卷,收入《世界文庫(kù)》。
此前,日本所編《大正藏》中,亦收有其詩(shī)1卷。
王梵志詩(shī)始為世人注意。
1983年,中華書(shū)局出版今人張錫厚《王梵志詩(shī)校輯》,據(jù)28種寫本錄王詩(shī)336首,并予校訂注釋,一時(shí)頗稱完備。
此書(shū)出版后,俄羅斯所藏列一四五六卷王梵志詩(shī)始公布于世。
張錫厚將此卷與另一寫本拼合,另得詩(shī)60余首,刊于《文學(xué)遺產(chǎn)》1988年第六期。
1991年上海古籍出版社出版項(xiàng)楚《王梵志詩(shī)校注》,收詩(shī)390首,最為完備。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
王梵志,衛(wèi)州黎陽(yáng)人。編詩(shī)一卷,計(jì)一百十一首。案:《全唐詩(shī)》無(wú)王梵志詩(shī),生平事跡不可考。《太平廣記》所載,神誕不可信。劉復(fù)《燉煌掇瑣》據(jù)巴黎國(guó)家圖書(shū)館藏二七一八號(hào)燉煌卷子錄出梵志詩(shī)一卷,另以三二六六號(hào)殘卷校之。今即自劉本錄出,而取鄭振鐸本《梵志詩(shī)拾遺》補(bǔ)其缺。(王梵志詩(shī)卷子原為三卷,上所云即其首卷,二卷今佚,三卷胡適藏之。鄭本《拾遺》,即三卷中一部分。)此外馀又見(jiàn)唐釋皎然《詩(shī)式》及宋陳巖肖《庚溪詩(shī)話》引梵志詩(shī)各一首,今并錄附于后。
鄒溶 朝代:

人物簡(jiǎn)介

維基
鄒溶,字南谷,清朝江南?。ń窠K省吳縣)人,康熙年間官員。
清朝康熙二十四年(1685年)考取進(jìn)士。
康熙三十年至三十六年(1691~1697)任陜西省漢中府洋縣知縣。
到任時(shí),洋縣因吳三桂部橫征暴斂后元?dú)馕磸?fù),又遭大旱,疫病流行,物價(jià)昂貴,縣人生活困苦,惶惶不保旦夕。
而官制鹽引(官府?dāng)偱甥}商運(yùn)銷食鹽納稅憑證)高于南鄭、城固各縣,“引多民少、窮商血盡”,上司又額外增銷“花馬池鹽引”,追加鹽課,民眾生活困苦,怨聲載道。
他先后三次向漢中府知府滕天綬呈《請(qǐng)均鹽引詳府文》和《請(qǐng)豁加增鹽課詳府文》,始停止追加鹽課。
為減輕縣人負(fù)擔(dān),他又公布《豁免藥味示》,捐俸代百姓支付攤派為上司辦麝香等藥味和解藥的稅款,并豁免以前所欠金額。
他察知本縣幾經(jīng)戰(zhàn)亂,死亡人口多,大片農(nóng)田荒蕪,賦稅偏重,便招撫各地流入本縣難民墾荒種地,將地丁稅由三年開(kāi)征放寬到六年,從第七年起附縣籍為民并請(qǐng)府衙豁免無(wú)主荒地丁銀三蠲(每蠲折銀二十兩),還與城固縣知縣胡一俊榷商修葺楊填渠堰。
捐出俸銀百兩,修復(fù)了長(zhǎng)嶺溝、丁家洞一帶渠道,使馬暢、謝村一帶水田得以灌溉。
鄒溶在盡力設(shè)法豁免賦稅,注重生產(chǎn)的同時(shí),非常注重教化。
康熙三十一年(1692年),他見(jiàn)縣人子弟欲學(xué)無(wú)師,便捐俸請(qǐng)教師,于縣衙以東設(shè)立義學(xué)一所,召集民家子弟就學(xué),常親自出題、講授、修改作業(yè)。
此后,又捐俸重修了舊儒學(xué)明倫堂、文廟名宦祠和縣城東的天寧寺橋。
鄒溶作為全縣最高行政長(zhǎng)官,尤為注重官吏的清廉。
本縣向有每年冬至集中全縣各行各業(yè)人員到縣聽(tīng)點(diǎn)伺候,不到即拿辦的官例,他認(rèn)為此屬陋例。
冬季是百姓休養(yǎng)生息、準(zhǔn)備來(lái)年生產(chǎn)的最好季節(jié),也是各行各業(yè)彌補(bǔ)全年收入不足的時(shí)候,何必往返數(shù)十里乃至數(shù)百里齊集到縣伺候?
遂發(fā)出《停止鋪行冬至點(diǎn)名示》的告示,明確宣布:如有違者,被害人可赴縣告發(fā),定立拿杖斃。
康熙三十二年(1693年)年,又發(fā)出《禁報(bào)轎夫禁卒示》,表明他逢公事遠(yuǎn)出,乘騎不坐轎,并捐給隨員飯食,不許奸滑之徒濫報(bào)轎夫、禁卒,假公營(yíng)私,詐騙縣人。
如有違抗可據(jù)實(shí)指名首告,決不姑息。
鄒溶認(rèn)為縣必有志。
縣志“傳述一方之事,俾官斯土者得以遵法守而審張馳,民斯土者得以興觀感而知鑒戒”。
他到任后搜求縣志,僅得明代《洋縣志·序》一篇,即思考修志。
康熙三十三年(1694)閏五月,當(dāng)縣事基本料理就緒時(shí),他向漢中知府全世揚(yáng)呈《詳明纂修縣志》文,請(qǐng)求捐俸修志。
在縣丞劉馨、教諭魏之琎、訓(xùn)導(dǎo)賀爵等人的協(xié)力共事下,于是年冬月纂成《洋縣志》一部,并附錄了他治理洋縣的體會(huì)和見(jiàn)解《理洋略》一文。
金世揚(yáng)在鄒志序文中贊道:“鄒君麟鳳也!

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十四
釋智檀,字香木,晚號(hào)肺山,姓馮氏,漢中人。
本儒家子,生有殊姿,方九齡即有志棄家學(xué)道。
頂有黑子,大如芡高于粒,有相者曰:此子松頂一珠,必高僧也。
檀聞之,益自決。
時(shí)寇盜充斥,父母繼亡,避兵深山,從熱病中感觀世音見(jiàn)相,膜拜而愈。
年二十,往明珠院禮無(wú)量薙發(fā),聞兩僧對(duì)語(yǔ)欲了生死必須參學(xué),乃矢 志行腳,至終南讀《楞嚴(yán)》有感,入長(zhǎng)安遍投講席,所至或代座演論,群相推許。
已而嘆曰:“行腳事止于是耶?
”因游湖廣,與人論《圓覺(jué)》至普眼章“根根塵塵周遍法界無(wú)壞無(wú)雜”處,忽聞孩提擊鐘聲,不覺(jué)失笑曰:原來(lái)又復(fù)雜其語(yǔ)。
竟下座,覺(jué)通體舒泰,不可言喻。
自是不復(fù)事義學(xué)。
抵九江參竺庵成,復(fù)謁龍池微,皆有機(jī)緣。
及造佛日,叩具德禮,結(jié)制靜坐三日,舉頭見(jiàn)桂樹(shù),豁然如井中躍出,從前所見(jiàn)皆冰釋矣。
更隨普明照,問(wèn)學(xué)三載。
順治甲午年,三十五始過(guò)寶壽,參白巖位中符,遂受印可。
尋至湖湘,覓隱深山,值長(zhǎng)沙岳麓寺久廢,為虎狼所居,人莫敢近。
檀杖錫深入,就樹(shù)結(jié)茅,唯一行者自隨,夜則經(jīng)行林麓間,虎皆馴伏。
不踰月,禪侶聞風(fēng)漸至。
歲大旱,檀為誦佛禱雨,所至甘霖立沛,鄉(xiāng)人感之,方謀建寺,而張少師秉節(jié)鎮(zhèn)湖湘,蠲訾倡建大雄殿,督撫鉅公布金建法堂丈室,門廡庖湢無(wú)不備矣,竟成叢席。
中丞三韓周公召南來(lái)?yè)嵯?,未至長(zhǎng)沙,先夢(mèng)僧于沅芷署中求見(jiàn),后至山寺,宛如舊識(shí),遂議建藏經(jīng)閣。
后與召南譚論,有心靜自涼一語(yǔ),不合,欲羅致其罪不得,或勸檀避之,檀曰:“禍患之來(lái),亦時(shí)節(jié)因緣,山僧得力處正在于處禍患,處禍患即所以了生死也。
”械系至獄,笞辱隨之。
檀在獄中,每得食必施囚徒之饑者,有逋贖鍰,代募金償之,常勸念佛,以消夙業(yè)。
久之得釋,乃誅茅天岳云騰寺。
未幾,游南岳,住馬祖?zhèn)鞣ㄔ骸?div id="nihoxoj" class='inline' id='people_103034_0_23_comment'>
康熙庚子春,中夜月朗,二虎怒號(hào),若山崩石裂,直至草廬,檀策杖坐門前,厲聲喝之曰:“爾業(yè)根未斷。
”一虎俯伏,久之鐘鳴,二虎一躍而去。
檀戒侍者:“慎勿言,恐謂我惑眾。
”后往山谷者,多見(jiàn)虎,虎不傷人,人皆知虎為檀所馴。
辛丑,道出衡陽(yáng),訪郡守張公,聞城外殺傷二虎,檀太息曰:“莫是我護(hù)山虎也。
”惋惜不已。
次日回寺,有虎于說(shuō)法堂前大吼數(shù)聲,檀聞之,喜曰:“吾護(hù)山虎固無(wú)恙也。
”然虎若善解人意,每于寺眾聚集,新建柱梁,吼聲相應(yīng),不約而然,屢驗(yàn)無(wú)爽。
嘗有句云“玲瓏茅屋無(wú)關(guān)設(shè),虎鹿終朝伴作鄰”即其事也。
及檀寂,虎亦去。
著有《便麓居》、《剪蔓篇》《滇游集》《岳麓衡書(shū)》、《埋云草》及文集語(yǔ)錄若干卷。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: Carlo Tommaso Maillard de Tournon(1668—1710) 一譯作多羅。
羅馬教廷派華特使。
出身意大利都靈貴族。
1701年被教皇克雷芒十一世祝圣為主教,領(lǐng)宗主教銜。
后攜教皇禁止中國(guó)教徒拜孔祭祖敕令,率使團(tuán)來(lái)華。
康熙四十四年冬抵北京。
次年因透露其來(lái)意,引起康熙不滿,離京至南京。
四十六年,在南京公布教皇禁令后去廣州,因拒交教廷任命狀,被押送澳門。
澳門總督禁其活動(dòng),并軟禁三年,病卒。
萬(wàn)大洪 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 湖北漢陽(yáng)人,一說(shuō)廣東東莞人。
天地會(huì)成員。
清咸豐二年,假托太平天國(guó)發(fā)布“萬(wàn)大洪”告示,在太平軍從廣西永安州向南京進(jìn)軍途中公布,號(hào)召人們“共興義舉”。
抄件藏英國(guó)不列顛博物院。