生吳興之李氏。

幼有瑞相。

坐輒結(jié)跏。

見(jiàn)者以為異。

俄出家于錢唐之徑山。

受具于新定。

遂遍參諸方。

入南康大寂法會(huì)。

而受記莂焉。

行止不常。

多隱山谷。

所至則衲子萃止。

且嘗為大寂。

致書(shū)于忠國(guó)師。

國(guó)師問(wèn)馬大師以何言教示徒。

答云。

大師教人以即心即佛。

國(guó)師云。

是甚么語(yǔ)話。

良久又問(wèn)。

此外更有么。

答云。

又道非心非佛。

有時(shí)又道不是心。

不是心。

不是物。

國(guó)師云。

猶較些子。

在云。

未審和尚此間如何。

國(guó)師云。

三點(diǎn)如流水。

曲似刈禾鐮。

示眾云。

即心即佛。

是無(wú)病求病句。

非心非佛。

是無(wú)病求藥句。

僧問(wèn)。

如何是藥病對(duì)治句。

在云。

伏牛山下古今傳。

然尤好求前賢遺跡。

以快逸觀。

若龍門山后魏三藏翻經(jīng)處。

王屋山稠禪師解虎斗處。

嵩山梵法師虎跑泉處。

皆遍游歷。

而無(wú)所戀著。

元和中。

居洛之伏牛山。

與天然禪師為莫逆交。

著三傷頌。

辭理俱美。

后遣弟子往選江南山水之絕勝者。

而圖老焉。

將歸江州之都昌院。

行至葉。

為道俗所留。

長(zhǎng)慶初。

示寂于隋之開(kāi)元寺。

壽八十一云。

一缽和尚者。

史不詳其姓名鄉(xiāng)里。

嘗作一缽歌。

以唱道勸世。

故俗因以稱之。

偽蜀乾德初。

有陳軍使妻高氏。

唐中令駢諸孫女也。

持不殺戒。

馀二十年。

后因其子娶婦會(huì)親。

不得已而殺焉。

未旬浹。

高氏暴終。

信宿而穌曰。

初被黑衣使者。

攝至岐府城隍廟。

廟神則峨冠大袖。

對(duì)金甲武士。

坐堂上。

使者引高進(jìn)。

武士言語(yǔ)紛紜。

讓高破戒。

且扼腕罵曰。

吾護(hù)戒神將也。

以汝能持戒。

吾二十年。

不遑寢食。

以守衛(wèi)汝。

豈期頓虧本志耶業(yè)報(bào)自然。

今日之事。

吾不能為汝地矣。

城隍忽問(wèn)高。

汝別修何善。

庶幾其可以自贖。

高疇昔常誦上生經(jīng)。

至是懵莫記憶。

方恐懼間。

遽曰。

誦得三傷頌一缽歌遂誦如文。

二神人擎拳立聽(tīng)。

顏色漸怡。

及卒章。

皆出涕淚云。

釋自在。

俗姓李。

吳興人也。

生有奇瑞。

稍長(zhǎng)坐則加趺。

親黨異之辭所愛(ài)投徑山出家。

于新定登戒。

及諸方參學(xué)。

從南康道一禪師法席。

懸解真宗。

逸蹤流輩道譽(yù)孔昭。

行止優(yōu)游多隱山谷。

四方禪侶叢萃其門。

元和中居洛下香山。

與天然禪師為莫逆之交。

所游必好古。

思得前賢遺跡以快逸觀。

龍門山得后魏三藏翻經(jīng)處。

王屋山得稠禪師解虎斗處。

此山飲甘泉。

改為甘泉寺。

嵩山得梵法師馬跑泉。

居無(wú)戀著。

所著三傷歌辭理俱美。

警發(fā)迷蒙有益于代前。

蜀王氏偽乾德初。

有小軍使陳公。

娶高中令駢諸孫女若人持不殺二十馀年。

后在蜀為男婚娶。

禮須屠宰。

高初不欲。

親戚言。

自己持戒行禮酒筵。

將何以?shī)寿e也。

依違之際遂多庖割。

俄未浹旬得疾頗異。

口但慌言。

已而三宿。

還蘇述冥間之事。

初被黑衣使者追攝入岐府城隍廟。

廟神峨冠大袖與一金甲武士唔坐。

使者領(lǐng)高見(jiàn)神。

武士言語(yǔ)紛紜讓高破戒。

仍扼腕罵曰。

吾護(hù)戒神將也。

為汝二十年。

食寢不遑。

豈期忽起殺心頓虧戒檢。

命雖未盡罪亦頗深。

須送冥司懲其故犯。

城隍神問(wèn)高曰。

汝更修何善追贖過(guò)尤乎。

高常誦持上生經(jīng)。

其數(shù)已多。

于時(shí)懵然都無(wú)記憶恐懼之間白曰。

誦得三傷頌一缽和尚歌。

遂合掌向神厲聲而念。

神與武士聳耳擎拳立聽(tīng)。

顏色漸怡。

及卒章神皆涕淚。

乃謂高曰。

且歸人間宜切營(yíng)善。

拜辭未畢颯然起坐備陳厥事。

自此三傷一缽之歌頌。

人皆傳寫諷誦焉。

一缽和尚者。

歌詞葉理激勸憂思之深。

然文體涉里巷。

豈加三傷之典雅乎。

在遣弟子去江南選山水之最者。

吾愿往中終老。

到江州都昌縣有好林泉回報(bào)。

在行至葉縣。

道俗所留往隋州開(kāi)元寺示滅。

年八十一。

則長(zhǎng)慶元年也。

系曰。

稽諸律藏。

出家者犯戒則招二罪。

一違制。

二業(yè)道也。

高氏在家素不受戒。

無(wú)違制愆。

俗容有業(yè)道罪。

寧得有護(hù)戒神邪。

況高氏既持不殺。

則冥然感止持無(wú)作之善生焉。

因鮮克有終致遭幽責(zé)。

告諸五眾當(dāng)畏護(hù)戒之神夫如是。

明則有戒法。

幽則有鬼神歟。

次成都府元和圣壽寺釋南印。

姓張氏。

明寤之性受益無(wú)厭。

得曹溪深旨無(wú)以為證。

見(jiàn)凈眾寺會(huì)師。

所謂落機(jī)之錦濯以增研。

銜燭之龍行而破暗。

印自江陵入蜀。

于蜀江之南壖薙草結(jié)茆。

眾皆歸仰漸成佛宇。

貞元初年也。

高司空崇文平劉辟之后。

改此寺為元和圣壽。

初名寶應(yīng)也。

印化緣將畢。

于長(zhǎng)慶初示疾入滅。

營(yíng)塔葬于寺中。

會(huì)昌中毀塔。

大中復(fù)于江北寶應(yīng)舊基上創(chuàng)此寺。

還名圣壽。

印弟子傳嗣有義俛復(fù)興禪法焉。