人物:來(lái)護(hù)兒

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:542—607 【介紹】: 隋僧。博陵饒陽(yáng)人。俗姓王。少俊朗,通詩(shī)書,明《周易》,善卜筮。二十一歲從定州曇靜律師出家。從師至五臺(tái)山及鄴都求道進(jìn)益。后隱林慮山凈國(guó)寺。研習(xí)《華嚴(yán)》、《十地》、《維摩》、《棱伽》等諸經(jīng)。文帝開(kāi)皇初入京講經(jīng),從之受業(yè)者千余人。聲名遐布。帝下敕使主勝光寺,為蜀王楊秀門師。后又主禪定道場(chǎng)。
全隋文·卷三十四
曇遷俗姓王,博陵饒陽(yáng)人,初住揚(yáng)都道場(chǎng)寺,終西京禪定寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十七 攝念科
博陵饒陽(yáng)王氏子也。姿性俊朗。年十三。父母俾從舅氏權(quán)會(huì)受學(xué)。備善經(jīng)史。而于易老莊。尤究心焉。然佛典幽極。非妙悟深證。莫可窺測(cè)。于是哀懇二親。以祈出家。年二十一。遂依定州賈和寺曇靜律師薙落。初誦勝鬘。輒了其義。乃復(fù)問(wèn)法綱要于曇遵法師。當(dāng)有齊教門之盛。宮禁營(yíng)治福利。眾所奔競(jìng)。遷因遁避林慮山。黃華谷凈國(guó)寺。蔬素覃研華嚴(yán)十地維摩楞伽地持起信等。方尋唯識(shí)。感心熱之疾。而悉略去醫(yī)藥。專事懺禱。夜夢(mèng)月入懷取而擘食之。香脆清涼。如冰片。覺(jué)而所苦頓愈。馀味經(jīng)旬。流齒頰間。易名月德。其謂此歟。每授戒。則對(duì)其人唱曰。于我月德前。三說(shuō)求授菩薩戒。是以逮周武帝失正見(jiàn)。遽南造金陵。道路屢遭攘奪。達(dá)壽陽(yáng)。謂其屬曰。吾輩為群盜所窘如此。皆宿業(yè)也。今茲值遇怨結(jié)深矣。茍非解免。來(lái)報(bào)莫窮。乃于曲水寺。估鬻行季。以作佛事。冀于他生為善知識(shí)。既濟(jì)江。住揚(yáng)都道場(chǎng)寺。掃衣乞食。攝念而已。時(shí)慧曉智璀。學(xué)兼內(nèi)外。弘暢定宗。陳朝之領(lǐng)袖也。又有高麗智晃。善薩婆多部。遷亦綜理唯識(shí)。并一見(jiàn)傾蓋?;蛴赃w之名行。聞?dòng)谏险?。立謝絕。獨(dú)與國(guó)子博士張機(jī)。發(fā)莊易義。機(jī)為盡禮。 偶詣桂州刺史蔣君家。獲大乘攝論。誠(chéng)為全珠。樂(lè)不自勝。將事開(kāi)演。而聞隋歷聿新。盛隆釋運(yùn)。未幾陳亡。區(qū)宇混一。故遷奉持?jǐn)z論。北返彭城。會(huì)檀越舍宅創(chuàng)慕圣寺。而攝論之流通于北。寔此其始也。兼以楞伽起信如實(shí)等論。輪環(huán)披析。則其指趣愈益白矣??偣芄瘸枪f(wàn)緒。引僚佐伸弟子禮。上柱國(guó)宋公賀若弼。鎮(zhèn)維揚(yáng)。遣長(zhǎng)史張?zhí)?。具疏邀之。遷往應(yīng)。則宋公鋤驕刬慢。悉使妻子受歸戒。 開(kāi)皇七年秋詔曰?;实劬磫?wèn)徐州曇遷法師。承脩敘妙因。勤精道教。護(hù)持正法。利益無(wú)邊。誠(chéng)釋氏之棟梁。即僧倫之龍象也。深愿巡歷所在。趨風(fēng)餐德。限以朝務(wù)。實(shí)懷虛想。當(dāng)即來(lái)儀。以沃勞望。弟子之內(nèi)。間解法相。能轉(zhuǎn)梵音。并將入京。當(dāng)與師崇建正法。刊定經(jīng)典。且道法初興。觸途草創(chuàng)。弘獎(jiǎng)建立。終藉通人。京邑之間。近遠(yuǎn)所湊。宣揚(yáng)法事。為利殊廣。想振錫拂衣。勿辭勞也。尋望見(jiàn)師。不復(fù)多及。 時(shí)洛陽(yáng)慧遠(yuǎn)。魏郡慧藏。清河僧休。濟(jì)陽(yáng)鎮(zhèn)寶。汲郡洪遵同。被詔至。則偕謁帝。于大興殿接遇優(yōu)渥。詔于大興善寺安置。咨詢問(wèn)遺。冠蓋相望。而眾以攝論初辟。投誠(chéng)請(qǐng)業(yè)者千數(shù)。雖慧遠(yuǎn)以老成自居。猶處輪下。橫經(jīng)稟義。自是攝論一燈。傳者盛矣。蓋真諦懸記。有所謂大國(guó)大根性人能弘之。噫信矣。 十年春。駕幸晉陽(yáng)。詔遷從。夜復(fù)同榻行在所。察其地多私度僧尼。上悉欲拘檢以從公度。間語(yǔ)遷。遷恐致騷動(dòng)。對(duì)曰。此皆周武廢教之時(shí)。逃竄巖谷。及陛下恩宥?;蚴щH會(huì)而然者。惟陛下憐之。上默然久之。詔凡出家。雖私度不復(fù)問(wèn)。尋詔京師。建勝光寺。起遷主之。并其徒六十馀人。相與俱。仍詔皇子蜀王秀。為檀越。其供養(yǎng)之豐。施予之饒。茲不暇述。而或以遷過(guò)于沈痼聲利。乃著巳是非論。文多不載。 十三年春。駕蒐于岐從之。詔蜀王縱騎逐走獸。獸入故窯中。故窯中無(wú)所見(jiàn)。徒見(jiàn)殘壞佛像堆積而已。王即具以聞。遷進(jìn)曰。靈儀圣相。厄于前朝。陛下嚴(yán)飾。不為不多。而其遺馀尚爾充遍。貧道觸目增慟。莫之奈何。上悵然曰。弟子垂拱巖廊。而使尊像蒙冒霜露。朕之咎也。今日之事。殆天所以啟朕也。如師之說(shuō)。情實(shí)摧割。詔諸有舊像。仰所在官司。送置近寺。俾率土之內(nèi)??谑┮晃?。以完美焉。 十四年。駕幸岱宗柴祭。遷有奏請(qǐng)。復(fù)岱寺之廢者。及無(wú)貫逃僧。皆俾安堵。故詔河南王。以朗公寺。為泰岳神通道場(chǎng)。齊王。以靜默寺。為神寶道場(chǎng)。華陽(yáng)王。以靈巖寺。為寶山道場(chǎng)。諸王悉奉詔。以檀越從事。且詔天下寺。自一僧已上。聽(tīng)給額私度附貫。 仁壽初。上出天竺沙門。于龍潛時(shí)。所授大覺(jué)真身舍利若干。詔遷相與枚計(jì)之。以定其數(shù)。雖彼此專意。至再三。輒增減不能當(dāng)。上問(wèn)其故。遷曰。如來(lái)法身。過(guò)于數(shù)量。上悟。由是先詔天下三十道。起塔。分遣大德。安置舍利。而遷始以蜀王故。將之梁益中。以道險(xiǎn)。非老人所宜。遂請(qǐng)易岐。乃于鳳泉寺。東北二十里而塔焉。函石四段。光潤(rùn)如玉。倏忽變化雙樹狀。枝葉宛轉(zhuǎn)。鳥獸龍象。異色相宣。上聞而悅之。二年春。益詔以舍利。分五十馀州起塔。四年又詔三十州。至是合一百馀州。起塔如前指。其感應(yīng)祥瑞。語(yǔ)具各傳。皆自遷發(fā)之也。 獻(xiàn)后之喪。創(chuàng)禪定寺。薦冥福。堂盤萬(wàn)礎(chǔ)。塔聳七層。工費(fèi)殫極。觀者以為侈。詔曰。自稠師之滅。禪門不開(kāi)。今所立寺。既名禪定。宜于海內(nèi)。召禪師百二十人。各許侍者二人自隨。庶嗣前塵。尚光末運(yùn)。并委遷禪師具名以聞。有司以禮迎致者。仍詔遷主其寺。 大興善寺像。有光景。上問(wèn)遷。遷辨答祥允。上不能詰。 大業(yè)三年十二月六日。以風(fēng)瘺疾作。禪坐而卒于勝光寺。春秋六十六。葬于終南之北麓云。 遷美容儀。器宇恢雅。談吐應(yīng)對(duì)合機(jī)要。疏財(cái)慕義。薄于奉己。而厚于恤物。能自慕圣。至禪定。所獲施予。不可勝紀(jì)。而隨以盡。其所濟(jì)多矣。停柩之際。忽有一白犬。號(hào)叫柩側(cè)。而亦莫察其所從來(lái)者。既葬乃失所在。且其將終也?;驂?mèng)禪定佛殿傾者。俄而沙門專誠(chéng)。夢(mèng)凈土嚴(yán)麗。于既卒之后。嗚呼其亦偉矣。著攝論疏十卷。楞伽起信惟識(shí)如實(shí)等疏。九識(shí)四明等章。華嚴(yán)明難品玄解等。二十馀卷。
續(xù)高僧傳·卷第十八 習(xí)禪三
釋曇遷。
俗姓王氏。
博陵饒陽(yáng)人。
近祖太原歷宦而后居焉。
少而俊朗爽異常倫。
年十三父母嘉其遠(yuǎn)悟。
令舅氏傳授。
即齊中散大夫國(guó)子祭酒博士權(quán)會(huì)也。
會(huì)備練六經(jīng)偏究易道。
剖卦析爻妙窮象系。
奇遷精采。
乃先授以周易。
初受八卦相生。
隨言即曉。
始學(xué)文半。
馀半自通。
了非師受悟超詞理。
會(huì)深異也。
曾有一嫗失物。
就會(huì)決之。
得于兌卦。
會(huì)告遷曰。
汝試辯之。
應(yīng)聲答曰。
若如卦判。
定失金釵。
嫗驚喜曰。
實(shí)如所辯。
遷曰。
兌是金位。
字腳兩垂似于釵象耳。
舅曰。
更依卦審悉盜者為誰(shuí)。
對(duì)曰。
失者西家白色女子。
奉口??角可年十四五者將去。
尋可得之。
后如言果獲。
有問(wèn)其故。
遷曰。
兌是西方少女之位。
五色分方。
為白也。
兌字上點(diǎn)表??角之象。
內(nèi)有尖形表奉口之相。
推而測(cè)知。
非有異術(shù)。
舅乃釋策而嘆曰。
吾于卜筮頗工。
至于取斷依俙而已。
豈如汝之明耶。
老舅實(shí)顧多慚。
方驗(yàn)宣尼之言后生可畏也。
乃更授以禮傳詩(shī)尚莊老等書。
但經(jīng)一覽義無(wú)重問(wèn)。
于時(shí)據(jù)宗儒學(xué)獨(dú)擅英聲。
每言大小兩雅當(dāng)時(shí)之諷刺。
左右二史君王之事言。
禮序人倫樂(lè)移風(fēng)俗。
無(wú)非耳目之玩。
其勢(shì)亦可知之。
未若李莊論大道。
周易辯陰陽(yáng)。
可以悟幽微。
可以怡情性。
究而味之。
乃玄儒之本也。
當(dāng)時(shí)先達(dá)頗蔑其幼年。
致或抗言褒貶者。
遷辯對(duì)縱橫詞旨明爛。
無(wú)不挹謝其聲實(shí)。
自爾留心莊易歸意佛經(jīng)。
愿預(yù)染衣得通幽極。
二親愛(ài)之弗許。
懇誠(chéng)歲久乃蒙放遣。
初投饒陽(yáng)曲李寺沙門慧榮。
榮頗解占相。
知有濟(jì)器。
告遷曰。
有心慕道理應(yīng)相度。
觀子骨法當(dāng)類彌天。
自揣澄公有慚德義。
可訪高世者以副雅懷。
遷雖屬伸勤請(qǐng)。
而固遮弗許。
又從定州賈和寺曇靜律師而出家焉。
時(shí)年二十有一。
本圖既遂襟期坦然。
猛勵(lì)精勤昏曉無(wú)倦。
初誦勝鬘不日便了。
怪而檢覆未差一字。
當(dāng)夜問(wèn)經(jīng)中深疑。
莫非妙義。
既知神思大成。
乃與受具恣其問(wèn)道。
從師五臺(tái)山此山靈跡極多。
備見(jiàn)神異。
后歸鄴下歷諸講肆。
棄小專大不以經(jīng)句涉懷。
偏就曇遵法師。
稟求佛法綱要。
當(dāng)有齊之盛釋教大興。
至于宮觀法祀。
皆鋒芒馳騖。
遷性不預(yù)涉。
高謝世利。
眾咸推焉。
密謂人曰。
學(xué)為知法。
法為修行。
豈以榮利即名為道。
秦世道恒。
削跡巖藪。
誠(chéng)有由矣。
遂竄形林慮山黃花谷中凈國(guó)寺。
蔬素覃思委身以道。
有來(lái)請(qǐng)問(wèn)乍為弘宣。
研精華嚴(yán)十地維摩楞伽地持起信等。
咸究其深賾。
嘗尋唯識(shí)論。
遂感心熱病。
專憑三寶不以醫(yī)術(shù)纏情。
夜夢(mèng)月落入懷。
乃擘而食之。
脆如冰片。
甚訝香美。
覺(jué)罷所苦痊復(fù)。
一旬有馀流味在口。
因其圣助食月成德。
遂私改名以為月德也。
爾后每授人戒常云。
于我月德前三說(shuō)受菩薩戒。
逮周武平齊佛法頹毀。
將欲保道存戒。
逃跡金陵。
結(jié)侶霄征。
間行假導(dǎo)多被劫掠。
進(jìn)達(dá)壽陽(yáng)曲水寺。
顧法屬曰。
吾等薄運(yùn)所鐘。
屢逢群盜。
若怨結(jié)不解來(lái)報(bào)莫窮。
眾可哀彼愚迷自責(zé)往業(yè)各舍什物為賊營(yíng)懺。
冀于來(lái)世為法知識(shí)。
既而南濟(jì)大江安然利涉。
由斯以推。
誠(chéng)齋福之助也。
初達(dá)楊都棲道場(chǎng)寺。
掃衣分衛(wèi)攝念無(wú)為。
時(shí)與同侶談唯識(shí)義。
彼有沙門慧曉智瓘等。
并陳朝道軸江表僧望。
曉學(xué)兼孔釋妙善定門。
瓘禪慧兩深帝王師表。
又有高麗沙門智晃。
善薩婆多部。
名扇當(dāng)涂為法城塹。
并一見(jiàn)而結(jié)友于。
再敘而高沖奧。
有欲以聞天子者。
遷預(yù)知情事。
謂之曰。
余以本朝淪覆正法凌夷。
所以冒死浮江得參梵侶。
生平果志遂得有馀。
結(jié)援時(shí)榮幸愿緘默。
惟有國(guó)子博士張機(jī)。
每申盡禮請(qǐng)法。
馀景時(shí)論莊易。
竊傳其義用訓(xùn)庠序。
因至桂州刺史蔣君之宅。
獲攝大乘論。
以為全如意珠。
雖先講唯識(shí)薄究通宗。
至于思搆幽微有所流滯。
今大部斯洞文旨宛然。
將欲弘演未聞彼之家國(guó)。
承周道失御隋歷告興。
遂與同侶俱辭建業(yè)。
緇素知友祖道新林。
去留哀感各題篇什。
曉禪師命章賦詩(shī)曰。
生平本胡越。
關(guān)吳各異津。
聯(lián)翩一傾蓋。
便作法城親。
清談解煩累。
愁眉始得申。
今朝忽分手。
恨失眼中人。
子向涇河道。
慧業(yè)日當(dāng)新。
我住?江側(cè)。
終為松下塵。
沈浮從此隔。
無(wú)復(fù)更來(lái)因。
此別終天別。
迸淚忽沾巾。
馀之名德并有綴詞。
久失其文。
各執(zhí)手辭袂。
登石頭岸。
入舟動(dòng)楫。
忽風(fēng)浪騰涌眾人無(wú)計(jì)。
遷獨(dú)正想不移。
捧持?jǐn)z論告江神曰。
今欲以大法開(kāi)彼未悟。
若北土無(wú)運(yùn)命也如何。
必應(yīng)聞大教請(qǐng)停風(fēng)浪。
冀傳法之功冥寄有屬。
言訖須臾恬靜安流達(dá)岸。
時(shí)人以為此論譯于南國(guó)。
護(hù)國(guó)之神不許他境。
事同迦延之出罽賓為羅剎之稽留也。
進(jìn)達(dá)彭城。
新舊交集遠(yuǎn)近欣赴。
郁為大眾有一檀越。
舍宅棲之。
遂目所住為慕圣寺。
始弘攝論。
又講楞伽起信如實(shí)等論。
相繼不絕。
攝論北土創(chuàng)開(kāi)。
自此為始也。
徐州總管谷城公萬(wàn)緒。
率諸僚佐擁彗咨承。
盡弟子之禮。
遷弘化此土屢動(dòng)暄涼。
黑白變俗大有成業(yè)。
自周毀正法。
遺形充野。
乃勸獎(jiǎng)有緣。
于慕圣寺多構(gòu)堂閣。
隨有收聚莊嚴(yán)供養(yǎng)。
上柱國(guó)宋公賀若弼長(zhǎng)史張?zhí)埂?div id="6hyboq6" class='inline' id='people_11994_3_234_comment'>
出鎮(zhèn)楊州。
承風(fēng)思展。
結(jié)為良導(dǎo)。
及諸道俗佇愿德音。
坦乃手疏邀延。
遷亦虛舟待吹。
遠(yuǎn)到廣陵。
舉郭迎望。
歌梵遏云霞。
香花翳日月。
桑門一盛榮莫加斯。
宋公名重位高。
頗以學(xué)能傲誕。
遷應(yīng)權(quán)授法。
不覺(jué)心醉形摧。
乃攜其家屬。
從受歸戒。
初停開(kāi)善建弘攝論。
請(qǐng)益千計(jì)。
不久徐方官庶思渴法言。
江都才了復(fù)迎還北。
盛轉(zhuǎn)法輪聲名遐布。
屬開(kāi)皇七年秋。
下詔曰。
皇帝敬問(wèn)徐州曇遷法師。
承修敘妙因勤精道教。
護(hù)持正法利益無(wú)邊。
誠(chéng)釋氏之棟梁。
即人倫之龍象也。
深愿巡歷所在承風(fēng)餐德。
限以朝務(wù)實(shí)懷虛想。
當(dāng)即來(lái)儀以沃勞望。
弟子之內(nèi)閑解法相能轉(zhuǎn)梵音者十人。
并將入京。
當(dāng)與師崇建正法刊定經(jīng)典。
且道法初興觸途草創(chuàng)。
弘獎(jiǎng)建立終藉通人。
京邑之間遠(yuǎn)近所湊。
宣揚(yáng)法事為惠殊廣。
想振錫拂衣。
勿辭勞也。
尋望見(jiàn)師不復(fù)多及。
時(shí)洛陽(yáng)慧遠(yuǎn)。
魏郡慧藏。
清河僧休。
濟(jì)陰寶鎮(zhèn)。
汲郡洪遵。
各奉明詔同集帝輦。
遷乃率其門人。
行途所資皆出天府。
與五大德謁帝于大興殿。
特蒙禮接勞以優(yōu)言。
又敕所司。
并于大興善寺安置供給。
王公宰輔冠蓋相望。
雖各將門徒十人。
而慕義沙門敕亦延及。
遂得萬(wàn)里尋師。
于焉可想。
于斯時(shí)也宇內(nèi)大通。
京室學(xué)僧多傳荒遠(yuǎn)。
眾以攝論初辟投誠(chéng)請(qǐng)祈。
即為敷弘。
受業(yè)千數(shù)。
沙門慧遠(yuǎn)領(lǐng)袖法門。
躬處坐端橫經(jīng)稟義。
自是傳燈不絕于今多矣。
雖則寰宇穿鑿時(shí)有異端。
原其解起莫非祖習(xí)。
故真諦傳云。
不久有大國(guó)不近不遠(yuǎn)大根性人。
能弘斯論。
求今望古豈非斯人乎。
十年春。
帝幸晉陽(yáng)。
敕遷隨駕。
既達(dá)并部。
又詔令僧御殿行道。
至夜追遷入內(nèi)與御同榻。
帝曰。
弟子行幸至此。
承大有私度山僧。
于求公貫。
意愿度之如何。
遷曰。
昔周武御圖殄滅三寶。
眾僧等或刬跡幽巖。
或逃竄異境。
陛下統(tǒng)臨大運(yùn)更闡法門。
無(wú)不歌詠有歸來(lái)投圣德。
比雖屢蒙招引度脫。
而來(lái)有先后致差際會(huì)。
且自天地覆載莫匪王民。
至尊汲引萬(wàn)方寧止一郭蒙慶。
帝沈慮少時(shí)。
方乃允焉。
因下敕曰。
自十年四月已前。
諸有僧尼私度者。
并聽(tīng)出家。
故率土蒙度數(shù)十萬(wàn)人。
遷之力矣。
尋下敕為第四皇子蜀王秀。
于京城置勝光寺。
即以王為檀越。
敕請(qǐng)遷之徒眾六十馀人。
住此寺中受王供養(yǎng)。
左仆射高颎。
右衛(wèi)將軍虞慶則。
右仆射蘇威。
光祿王端等。
朝務(wù)之暇。
執(zhí)卷承旨。
四門博士國(guó)子助教劉子平。
孔門俊乂。
屈膝餐奉。
魏郡道士仇岳。
洞曉莊老。
文皇欽重。
入京造展共談玄理。
遷既為帝王挹敬侯伯邀延。
抗行之徒是非紛起。
或謂滯于榮寵者。
乃著亡是非論以示諸己。
其詞曰。
夫自是非彼。
美己惡人。
物莫不然。
以皆然故舉世紜紜無(wú)自正者也。
斯由未達(dá)是非之患。
乃致于此。
言至患者有十不可。
一是非無(wú)主。
二自性不定。
三彼我俱有。
四更互為因。
五迭不相及。
六隱顯有無(wú)。
七性自相違。
八執(zhí)者偏著。
九是非差別。
十無(wú)是無(wú)非。
初明無(wú)適主者。
此云我是。
彼云我是。
彼此競(jìng)?cè) ?div id="ikhzmjw" class='inline' id='people_11994_3_380_comment'>
乃令是非無(wú)定從。
彼云此非。
此云彼非。
彼此競(jìng)興。
遂使非無(wú)適趣。
或者必欲以是自歸以非屬彼者。
此有何理而可然耶。
理不然故強(qiáng)為之者莫不致敗耳。
物豈知其然哉。
文多不委。
十三年。
帝幸岐州。
遷時(shí)隨彼。
乃敕蜀王布圍南山。
行春蒐之事也。
王逐一獸入故窯中。
既失蹤跡。
但見(jiàn)滿窯破落佛像。
王遂罷獵。
具以事聞。
遷因奏曰。
比經(jīng)周代毀道。
靈塔圣儀填委溝壑者多。
蒙陛下興建已得修營(yíng)。
至于碎身遺影尚遍原野。
貧道觸目增慟。
有心無(wú)事。
帝聞惘然曰。
弟子庸朽垂拱巖廊。
乃使尊儀冒犯霜露。
如師所說(shuō)。
朕之咎也。
又下詔曰云云。
諸有破故佛像。
仰所在官司。
精加檢括。
運(yùn)送隨近寺內(nèi)。
率土蒼生口施一文。
委州縣官人檢校莊飾。
故一化嚴(yán)麗遷寔有功。
十四年。
柴燎岱宗。
遷又上諸廢山寺并無(wú)貫逃僧。
請(qǐng)并安堵。
帝又許焉。
尋敕率土之內(nèi)。
但有山寺一僧已上皆聽(tīng)給額。
私度附貫。
遷又其功焉。
又敕河南王。
為泰岳神通道場(chǎng)檀越。
即舊朗公寺也。
齊主為神寶檀越舊靜默寺也。
華陽(yáng)王為寶山檀越。
舊靈巖寺也。
又委遷簡(jiǎn)齊魯名僧來(lái)住京輦。
其為世重誠(chéng)無(wú)以加。
文帝昔在龍潛。
有天竺沙門。
以一顆舍利授之云。
此大覺(jué)遺身也。
檀越當(dāng)盛興顯。
則來(lái)福無(wú)疆。
言訖莫知所之。
后龍飛之后。
迫以萬(wàn)機(jī)未遑興盛。
仁壽元年。
追惟昔言將欲建立。
乃出本所舍利。
與遷交手?jǐn)?shù)之。
雖各專意。
而前后不能定數(shù)。
帝問(wèn)所由。
遷曰。
如來(lái)法身過(guò)于數(shù)量。
今此舍利即法身遺質(zhì)。
以事量之。
誠(chéng)恐徒設(shè)耳。
帝意悟。
即請(qǐng)大德三十人安置寶塔為三十道。
建軌制度一準(zhǔn)育王。
帝以遷為蜀王門師。
王鎮(zhèn)梁益。
意欲令往蜀塔檢校為功。
宰輔咸以劍道危懸涂徑盤折。
高年宿齒難冒艱阻。
更改奏之。
乃令詣岐州鳳泉寺起塔。
晨夕祥瑞。
以沃帝心。
將造石函。
于寺東北二十里許。
忽見(jiàn)文石四段光潤(rùn)如玉大小平正。
取為重函。
其內(nèi)自變作雙樹之形。
高三尺馀。
異色相宣。
或有鳥獸龍象之狀。
花葉旋轉(zhuǎn)之形。
以事上聞。
帝大悅。
二年春。
下敕于五十馀州分布起廟。
具感祥瑞如別傳敘之。
四年又下敕于三十州造廟。
遂使宇內(nèi)大州一百馀所皆起靈塔勸物崇善
遷寔有功。
及獻(xiàn)后云崩。
于京邑西南置禪定寺。
架塔七層駭臨云際。
殿堂高竦房宇重深。
周閭等宮闕。
林圃如天苑。
舉國(guó)崇盛莫有高者。
仍下敕曰。
自稠師滅后禪門不開(kāi)。
雖戒慧乃弘而行儀攸闕。
今所立寺既名禪定。
望嗣前塵。
宜于海內(nèi)召名德禪師百二十人各二侍者并委遷禪師搜揚(yáng)。
有司具禮。
即以遷為寺主。
既恩敕爰降。
不免臨之。
綏撫法眾接悟賢明。
皆會(huì)素心振聲帝世。
時(shí)大興善有像放光。
道俗同見(jiàn)。
以事聞上。
敕問(wèn)遷曰。
宮中尊像并是靈儀。
比來(lái)修敬光何不見(jiàn)。
遷曰。
但有佛像皆放光明。
感機(jī)既別有見(jiàn)不見(jiàn)。
帝曰。
朕有何罪生不遇耶。
遷曰。
世有三尊各有光明。
其用異也。
帝曰。
何者是耶。
答曰。
佛為世尊。
道為天尊。
帝為至尊。
尊有恒政不可并治。
所以佛道弘教開(kāi)示來(lái)業(yè)。
故放神光除其罪障。
陛下光明充于四海。
律令法式禁止罪源。
即大光也。
帝大悅。
遷美容儀善風(fēng)韻。
故臨機(jī)答對(duì)如此。
又器宇恢雅。
含垢藏疾。
妙于定門練精戒品。
天性仁慈寡于貪競(jìng)。
雖帝王贈(zèng)舍遠(yuǎn)近獻(xiàn)餉。
一無(wú)自給并資僧眾。
或濟(jì)接貧薄。
追崇圖塔。
又不重厚味。
不飾華綺。
內(nèi)有關(guān)籥外屏名利。
顯助弘道冥心幽隱。
立志清簡(jiǎn)不雜交游。
時(shí)俗頗以疏傲為論。
深鑒國(guó)士而體其虛心應(yīng)物也。
凡有言述理無(wú)不當(dāng)。
皆能遣滯顯旨深矣。
故遠(yuǎn)公每云。
遷禪師破執(zhí)入理。
此長(zhǎng)勝我。
斯言合也。
而詞旨典正有文章。
焉。
雖才人沈郁含豪。
未能加也。
夙感風(fēng)痿之疾。
運(yùn)盡重增卒于禪定。
春秋六十有六。
即大業(yè)三年十二月六日也。
葬于終南北麓勝光寺之山園。
鑿石刻銘樹于墳所。
當(dāng)停柩之日。
有一白犬不知何來(lái)。
徑至喪所。
雖遭遮約終不肯去。
見(jiàn)人哀哭犬亦號(hào)叫。
見(jiàn)人止哭犬亦無(wú)聲。
與食不啖。
常于喪所右縈而臥。
既輿柩隨行。
犬便前后奔走。
似如監(jiān)護(hù)之使。
及下葬訖。
便失所在。
識(shí)者以犬為防畜。
將非冥衛(wèi)所加乎。
初未終之前。
有夢(mèng)禪定佛殿東傾。
數(shù)人扶之還正。
惟東北一柱陷地。
拔之不出。
遷房屬于陷角。
故有先驗(yàn)之徵。
既卒之后。
有沙門專誠(chéng)祈請(qǐng)欲知生處。
乃夢(mèng)見(jiàn)凈土嚴(yán)麗故倍常傳。
寶樹宮闕郁然相峙。
道俗徒侶有數(shù)千人。
遷獨(dú)處金臺(tái)為眾說(shuō)法。
雖夢(mèng)通虛實(shí)。
而靈感猶希。
況隨請(qǐng)而知。
故當(dāng)降靈非謬矣。
所撰攝論疏十卷。
年別再敷。
每舉法輪諸講停務(wù)。
皆傾渴奔注有若不足也。
又撰楞伽起信唯識(shí)如實(shí)等疏九識(shí)四月等章華嚴(yán)明難品玄解總二十馀卷。
并行于世。
有沙門明則。
為之行狀覼縷終始見(jiàn)重京師。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:555—630 【介紹】: 隋唐時(shí)僧。徐州彭城人,俗姓劉。年十二出家。詞辯無(wú)滯,文義俱揚(yáng)。隋煬帝于江都建慧日道場(chǎng),延慧乘住之,號(hào)家僧。大業(yè)中于四方館仁王行道,敕慧乘為大講主,所講《涅槃》、《般若》、《金鼓》、《維摩》、《地持》《成實(shí)》等各數(shù)十遍。唐初住京師勝光寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
彭城劉氏子。其先出漢裔。祖欣。梁直前將軍瑯邪太守。父雅。陳兵部郎中。 叔祖智強(qiáng)。少出家。負(fù)重名。陳任廣陵大僧正。善成實(shí)論及大涅槃。乘年十二即師事強(qiáng)。服膺講席。十六白強(qiáng)。聽(tīng)智嚼法師成實(shí)論。于楊都之莊嚴(yán)寺。時(shí)有陳方繼梁統(tǒng)。而武帝尤崇尚教門。屢閱仁王。盛張齋席。乘因獲對(duì)御論義。辭辨絕出倫輩。上為眷眄。四月八日。上又于寺義集。乘豎佛果出二諦外義。有法師。舊居開(kāi)泰。后入祇洹。問(wèn)曰。為佛果出二諦外。為二諦出佛果外。乘質(zhì)曰。為法師出開(kāi)泰。為開(kāi)泰出法師。曰如鴛鴦不棲圊廁。曰釋提桓因不與鬼住。曰鳩翅羅鳥。不宿枯樹。曰大海不宿死尸。皭時(shí)在座嘆曰。勍敵也。其鋒難當(dāng)。就上前。脫所著天柱納伽黎賞之。由是聲譽(yù)益起。桂陽(yáng)王。毛尚書。江仆射。等并伸敬慕。 隋初太尉晉王于江都。建慧日道場(chǎng)。乘奉教旨遷住仍蒙待以家僧之禮邀與入朝遇凈影慧遠(yuǎn)于講次。談?wù)撊魞A注。遠(yuǎn)驚嘆曰。何物吳僧如此。世豈復(fù)有愈于此者乎。蓋未嘗相識(shí)。而創(chuàng)見(jiàn)之也。歸慧日。益縱材辨。寺之宿碩。咸屈伏。王聞之喜。賞帛百縑。隋高祖。將巡岱宗。駐蹕伊洛。詔遣江南關(guān)東大德。登殿豎義。乘應(yīng)詔。答者靡抗。上嗟異。隋開(kāi)皇十七年。出所積。以金玉裝飾香臺(tái)一具。施維揚(yáng)永福寺。隋大業(yè)六年。詔諸郡。別選三大德于東都四方館。闡仁王經(jīng)。仍詔乘充大講主。連三晝夜不臥。駕幸張掖從之。詔為高昌王曲氏。開(kāi)金光明。曲以發(fā)布地。籍乘升座。 八年上幸東都。京師造七層木塔二。薦皇考妣也。因詔乘持舍利以葬。俄而公卿士庶。列樹勝幢。三十馀所。自興善寺。迎佛靈骨。至禪定寺。乘演仁王經(jīng)十二年。詔寫龜茲國(guó)旃檀像于東都。以賜郡國(guó)。武德四年。國(guó)家初定天下。詔謂凡經(jīng)亂地。僧之是非。難以分別。議于州縣??芍靡凰?。寺留三十僧。以示寬恩。其馀壹從汰去。上以洛陽(yáng)天下之都會(huì)。固非他處所得比擬。然而雖有偽鄭之變。猶許二百馀僧。住同華寺況乘嘗被污。而上素所欽向。亦莫之問(wèn)。詔住勝光寺。寺寔秦國(guó)功德也。八年駕幸國(guó)學(xué)。行釋奠禮。先是堂列三座。擬敘三宗。而儒杰釋雄。李之俊偉。皆云合霧擁。以快觀聽(tīng)。制曰。老教孔教。此土先宗。釋教后興。宜崇客禮。其令老先之孔次之。釋又次之。時(shí)乘受眾所推挹。已升座。聞制不覺(jué)失色。今上方在秦邸。位居百僚上。直視乘曰。但敷帝德。馀無(wú)所慮。乘乃唱曰。上天下地。榮貴所資。緣業(yè)所由。必宗佛圣。今將敘大致。合具禮儀。并合掌虔跪。使師資有據(jù)。于是自皇儲(chǔ)已下。皆降席跪聽(tīng)。乘則前贊帝德。次述釋宗。后以二難。雙徵兩教。上加嘆美。頃之制問(wèn)曰。昨有道士潘誕奏。以為悉達(dá)太子。不能得佛。六年求道。方得成佛。是則道能生佛。佛由道成。道。是佛之父師。佛乃道之子弟。故佛經(jīng)云。求于無(wú)上正真之道。又曰體解大道。發(fā)無(wú)上意。外國(guó)語(yǔ)云。阿耨菩提。晉翻無(wú)上大道。以此言之。道大佛小。亦可知矣。乘對(duì)制。其略曰。聃生于周末佛出于周初。計(jì)其世。則二十許王。論其年則三百馀載。豈有昭王時(shí)佛。退求敬王時(shí)道乎。向者道士李仲卿。所敘之道。有太上大道。先天地生。郁勃洞虛之中。煒燁玉清之上。是佛之師。不言周之老聃也。三皇無(wú)聃。五帝無(wú)聃。而所謂道者。未嘗無(wú)也。自關(guān)尹請(qǐng)著書。竇后命興學(xué)。然后聃之道。始行世。而道非獨(dú)指聃也。易曰一陰一陽(yáng)之謂道。陰陽(yáng)不測(cè)謂之神。夫陰陽(yáng)且不可測(cè)其所生。而又奚能生佛哉。車胤云。在己為德。及物為道。殷仲文曰。德者得也。道者由也。論衡曰。立身之謂德。成名之謂道。道德也者。非必其人之霞服金冠玉圭朱履。別號(hào)天尊。居大羅之上。治玉京之中。而獨(dú)名大道者也。貞觀三年。乘于勝光寺。起舍利寶塔。像設(shè)莊嚴(yán)。備諸神變。并建方等道場(chǎng)。晝夜六時(shí)。行懺悔法以報(bào)圣上待遇之恩。四年十月二十日。終于所住房。春秋七十有六。門人道璋等。奉遺命。阇維于南山之谷口。斂馀燼。塔于勝光。沙門法琳制碑文。 惟乘。身歷三朝。政移六帝。頻嬰寵顧。履接綸音。外則王公卿士。內(nèi)則妃后嬪姬。皆稟戒香。共申師禮。所講涅槃般若金鼓維摩地持成實(shí)等。各數(shù)十遍。 璋其族屬之猶子也。善唄贊。職充都講。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護(hù)法下
釋慧乘。
俗姓劉氏。
徐州彭城人也。
其先炎漢之緒。
祖欣梁真前將軍瑯琊太守。
父雅陳兵部郎中。
叔祖智強(qiáng)。
少出家。
陳任廣陵大僧正。
善閑成論及大涅槃。
乘年十二。
發(fā)心入道。
仍事強(qiáng)為師。
服膺論席備探精理。
十六啟強(qiáng)曰。
離家千里。
猶名在家沙門也。
諸廣游都郡疏諸耳目。
強(qiáng)從之。
便下楊都。
聽(tīng)莊嚴(yán)寺智?法師成實(shí)。
爰始具戒。
即預(yù)陳武帝仁王齋席。
對(duì)御論義詞辯絕倫。
數(shù)千人中獨(dú)回天眷。
至四月八日。
陳主于莊嚴(yán)寺總令義集乘。
當(dāng)時(shí)豎佛果出二諦外義。
有一法師英俠自居擅名江左。
舊住開(kāi)泰后入祇洹。
乃問(wèn)曰。
為佛果出二諦外。
二諦出佛果外。
乘質(zhì)云。
為法師出開(kāi)泰。
為開(kāi)泰出法師。
彼曰。
如鴛鴦鳥不住圊廁。
乘應(yīng)聲曰。
釋提桓因不與鬼住。
彼曰。
鳩翅羅鳥不棲枯樹。
乘折云。
譬如大海不宿死尸。
于時(shí)?公處座嘆曰。
辯才無(wú)礙其鋒難當(dāng)者也。
躬于帝前賞天柱納袈裟。
由是令響通振鄰國(guó)斯傳。
陳桂陽(yáng)王尚書毛喜仆射江總等。
并申久敬咸慕德音。
屬陳季道離隋風(fēng)遠(yuǎn)扇。
太尉晉王于江都建慧日道場(chǎng)。
遍詢碩德。
乘奉旨延住。
仍號(hào)家僧。
后從王入朝頻蒙內(nèi)見(jiàn)。
時(shí)凈影慧遠(yuǎn)。
道聲揚(yáng)播。
由來(lái)不面。
因過(guò)值講即申言論。
義高詞麗聲駭聽(tīng)徒。
遠(yuǎn)顧曰。
何處吳僧唇舌陵人。
復(fù)豈逾此。
王聞之彌敬其詞辯。
時(shí)慧日創(chuàng)立搜楊一化。
并號(hào)龍象咸問(wèn)義門。
既爰初盛集法輪肇駕。
王乃請(qǐng)乘盡心。
言論不有見(jiàn)尊致結(jié)。
既承資蓄縱辯無(wú)前。
折關(guān)陳款皆傾巢穴。
甚稱王望。
別賞帛百段。
暨高祖東巡岱宗鑾駕伊洛。
敕遣江南吳僧與關(guān)東大德升殿豎義。
乘應(yīng)旨首登。
命章對(duì)論。
巧問(wèn)勃興切并紛集。
縱橫駱驛罔弗喪律亡圖。
高祖目屬稱揚(yáng)。
群英嘆異。
開(kāi)皇十七年。
于楊州永福寺。
建香臺(tái)一所。
莊飾金玉絕世罕儔。
及晉王即位。
彌相崇重。
隨駕行幸無(wú)處不經(jīng)。
大業(yè)六年。
有敕郡別簡(jiǎn)三大德入東都。
于四方館仁王行道。
別敕乘為大講主。
三日三夜興諸論道。
皆為折暢靡不冷然。
從駕張掖。
蕃王畢至。
奉敕為高昌王曲氏講金光明。
吐言清奇聞?wù)邍@咽。
曲布發(fā)于地。
屈乘踐焉。
至八年帝在東都。
于西京奉為二皇雙建兩塔七層木浮圖。
又敕乘送舍利瘞于塔所時(shí)四方道俗百辟諸侯各出名珍。
于興善寺北天門道南。
樹列勝場(chǎng)三十馀所。
高幢華蓋接影浮空。
寶樹香煙望同云霧。
迎延靈骨至于禪定。
僉共請(qǐng)乘開(kāi)仁王經(jīng)。
華俗士庶正道日登。
咸嘉賞贊。
十二年于東都圖寫龜茲國(guó)檀像。
舉高丈六。
即是后秦羅什所負(fù)來(lái)者。
屢感禎瑞故用傳持。今在洛州凈土寺。
會(huì)隋室分崩唐皇御歷。
武德四年掃定東夏。
有敕偽亂地僧是非難識(shí)。
州別一寺留三十僧。
馀者從俗。
上以洛陽(yáng)大集名望者多。
奏請(qǐng)二百許僧住同華寺。
乘等五人敕住京室。
于時(shí)乘從偽鄭詞被牽連。
主上素承風(fēng)問(wèn)。
偏所顧屬。
特蒙慰撫命住勝光。
秦國(guó)功德咸歸此寺。
武德八年。
歲居協(xié)洽。
駕幸國(guó)學(xué)將行釋奠。
堂置三坐擬敘三宗。
眾復(fù)樂(lè)推乘為導(dǎo)首。
時(shí)五都才學(xué)三教通人。
星布義筵云羅綺席。
天子下詔曰。
老教孔教此土先宗。
釋教后興宜崇客禮。
令老先次孔末后釋宗。
當(dāng)爾之時(shí)相顧無(wú)色。
乘雖登坐情慮莫安。
今上時(shí)為秦王。
躬臨位席。
直視乘面目未曾回。
頻降中使十?dāng)?shù)教云。
但述佛宗光敷帝德。
一無(wú)所慮。
既最末陳唱諦徹前通。
乃命宗云。
上天下地榮貴所資。
緣業(yè)有由必宗佛圣。
今將敘大致理具禮儀。
并合掌虔跪。
使師資有據(jù)。
聲告才竟。
皇儲(chǔ)以下爰逮群僚。
各下席?跪佇聆逸辯。
乘前宣帝德云。
陛下巍巍堂堂。
若星中之月云云。
次述釋宗。
后以二難雙徵兩教。
玄梯廣布義網(wǎng)高張。
莫不躡向風(fēng)馳應(yīng)機(jī)云涌。
既而天子回光敬美其道。
群公拜手請(qǐng)從弘業(yè)。
黃巾李仲卿。
結(jié)舌無(wú)報(bào)。
博士祭酒等。
束體轅門。
慧日更明法云還布。
當(dāng)又下詔問(wèn)乘曰。
道士潘誕奏。
悉達(dá)太子不能得佛。
六年求道方得成佛。
是則道能生佛。
佛由道成。
道是佛之父師。
佛乃道之子弟。
故佛經(jīng)云。
求于無(wú)上正真之道。
又云體解大道發(fā)無(wú)上意。
外國(guó)語(yǔ)云阿耨菩提。
晉音翻之無(wú)上大道。
若以此驗(yàn)。
道大佛小。
于事可知。
乘報(bào)略云。
震旦之與天竺。
猶環(huán)海之比麟洲。
聃乃周末始興。
佛是周初前出。
計(jì)其相去二十許王。
論其所經(jīng)三百馀載。
豈有昭王世佛而退求敬王時(shí)道乎句虛驗(yàn)實(shí)足可知也。
仲卿向敘。
道者有太上大道。
先天地生。
郁勃洞虛之中。
煒燁玉清之上。
是佛之師。
不言周時(shí)之老聃也。
且五帝之前未聞?dòng)械馈?div id="0obi10v" class='inline' id='people_12037_2_204_comment'>
三王之季始有聃名。
漢景已來(lái)方興道學(xué)。
窮今討古道者為誰(shuí)。
案七藉九流。
經(jīng)國(guó)之典。
宗師周易。
五運(yùn)相生。
既辟兩儀。
陰陽(yáng)是判。
故曰一陰一陽(yáng)之謂道。
陰陽(yáng)不測(cè)謂之神。
天地于事可明。
陰陽(yáng)在生有驗(yàn)。
此理數(shù)然也。
不云有道先天地生。
道既莫測(cè)從何能生佛。
故車胤云。
在己為德及物為道。
殷仲文云。
德者得也。
道者由也。
言得孝在心由之而成也。
論衡云。
立身之謂德。
成名之謂道。
道德也者為若此矣。
卿所言道寧異是乎。
若異斯者不足歸信。
豈有頭戴金冠身被黃褐。
鬢垂素發(fā)手把玉璋。
別號(hào)天尊居大羅之上。
獨(dú)名大道治玉京之中。
山海之所未詳。
經(jīng)史之所不載。
大羅既焉有之說(shuō)。
玉京本亡是之談。
言畢下座。
舉朝屬目。
此時(shí)獨(dú)據(jù)詞宗。
馀術(shù)無(wú)為而退。
一席楊扇萬(wàn)代舟航。
可尚可師立功立事。
近假叨幸之力。
遠(yuǎn)庇護(hù)念之恩也。
貞觀元年。
乘以銜荷特命義須崇善。
奉為圣上于勝光寺起舍利寶塔。
像設(shè)莊嚴(yán)備諸神變。
并建方等道場(chǎng)。
日夜六時(shí)行坐三業(yè)。
以貞觀四年十月二十日。
終于舊房。
春秋七十有六。
門人道璋先奉遺旨。
于南山谷口焚之。
私斂馀灰還于勝光起塔。
沙門法琳為制碑文。
見(jiàn)于別集。
惟乘釋蒙據(jù)道護(hù)法為心。
撫物恤窮彌留情曲。
而詞辯無(wú)滯文義俱揚(yáng)。
寫送若流有逾宿誦。
此之一術(shù)歿后絕蹤。
而身歷三朝政移六帝。
頻升中殿面對(duì)天顏。
神氣消散映徹墻仞。
自見(jiàn)英德莫不推焉。
又卿士王公妃嬪庶族。
皆稟涂香申明供禮。
所講涅槃般若金鼓維摩地持成實(shí)等。
各數(shù)十遍。
璋即乘之猶子也。
少所恭奉。
立性誠(chéng)愨偏能唄贊。
清囀婉約有勢(shì)于時(shí)。
每為都講亦隸倫則。
京邑后附多向其塵云。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—618 【介紹】: 隋江都人。
來(lái)護(hù)兒子。
驍勇善戰(zhàn),屢參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起事。
仕至虎賁郎將,右光祿大夫。
宇文化及江都叛,被殺。
僧玄琬 朝代:隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:563—637 【介紹】: 唐僧。弘農(nóng)華陰人。俗姓楊。初從洪遵學(xué)四分,后從曇遷禪師學(xué)一切經(jīng)。太宗貞觀初敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。普光寺造就,琬居之。曾以減殺等四條戒太子,太宗聞其說(shuō),特為下詔斷屠。及卒,道俗哀悼。有《佛教后代國(guó)王賞罰三寶法》、《安養(yǎng)蒼生論》等。
全唐文·卷九百四
玄琬俗姓楊氏。宏農(nóng)華陰人。事曇延法師為師。貞觀初敕住普光寺。十年卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
族出弘農(nóng)華陰楊氏。其先有徙雍之新豐者。子孫繁衍。因別譜諜焉。琬年志學(xué)薙落。為曇延法師弟子延公一代名匠。婉既登具。依洪遵律師。習(xí)四分三載。即敷演。儕類推敬。又聽(tīng)曇遷法師攝論兼法華大集楞伽勝鬘地論中百等。皆研覈無(wú)馀蘊(yùn)。然以延公在日。愿。造釋迦丈六金像。繼志述事。罔敢或愆。乃于仁壽二年。袖斂眾施。就所住京輦寺。設(shè)模以鑄。于時(shí)空色澄湛。杲日流輝。天華如云母。飄灑四至。終墜像前。觀者以為異。及脫模。光相殊特。視關(guān)輔間。無(wú)與比。且造經(jīng)四藏。備極莊嚴(yán)。其繕寫之際。必精加考證。使無(wú)所遺謬。每歲以二月八日。灌沐圣軀。開(kāi)講設(shè)齋。眾兼悲敬。惟受戒以清凈為本。運(yùn)當(dāng)像末??种绿澐?。故于春首。禮二十五佛。持千轉(zhuǎn)神咒。庶幾毀禁之流。澄源潔已。登檀納法。明白無(wú)疑。貞觀初詔為皇太子諸王。授菩薩戒。既而東宮創(chuàng)普光寺。召居之。且詔授皇后妃主。并六宮等戒。問(wèn)遺填委。而隨以施予。及營(yíng)建功德無(wú)蓄積。未幾皇后于苑內(nèi)德業(yè)寺。書經(jīng)一藏。于延興寺。構(gòu)藏并書經(jīng)。皆詔琬監(jiān)護(hù)。于是卷帙自周朝所殘毀者。悉從校正。而法寶之全伊琬之力也。九年正月。上書東宮。陳四條。以行慈戒殺。順氣奉齋。為之目。而覼縷數(shù)百言極切至。東宮優(yōu)答之。語(yǔ)多不錄。是歲詔禁殺。起三月盡五月。以琬再請(qǐng)。乃特聽(tīng)盡此歲。十年冬有疾。上書東宮。委以大法。尋奉遺表。上國(guó)王賞罰三寶法。安養(yǎng)蒼生論。三德論。各一卷。十二月七日。卒于延興寺所居房。壽七十五。訃聞東宮哀慟。??贈(zèng)如禮。詔惻悼加賜物。特進(jìn)蕭瑀太府蕭璟宗正李伯藥詹事杜正倫等。并以躬嘗北面執(zhí)心喪。香華幢蓋。送者數(shù)萬(wàn)人。弟子五百馀人。遵命阇維于終南山寺。建塔葬燼骨。奉靈像。太子洗馬蘭陵蕭鈞制銘宗正卿李伯藥制碑文。琬無(wú)恙日。從受具戒者。三千馀人。受歸戒者二千馀萬(wàn)人。右仆射杜如晦臨終發(fā)誓愿歷劫為師。大將軍薛萬(wàn)徹母及昆季。欽崇軌范。蔬素終身。普光道岳法師識(shí)洞幽微。稟承約飭。武德初天下喪亂??蜕善蜇?。琬悉估鬻假貸。以共給存濟(jì)。尤喜推獎(jiǎng)材德。智首律師身處林泉。而名蜚輦轂。卒使毗尼之學(xué)。盛于有唐。則亦有所從來(lái)云。
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋玄琬。
俗姓楊。
弘農(nóng)華州人也。
遠(yuǎn)祖因徙今居雍州之新豐焉。
青襟悟道履操?zèng)_明。
志在學(xué)年方游法苑。
事沙門曇延法師。
延震嶺宏標(biāo)遺教法主。
隋文欽重立寺處之。
具見(jiàn)別傳。
而琬位居入室恭恪據(jù)懷及進(jìn)具后。
便隨洪遵律師伏膺四分。
冠冤遮性镕汰持犯。
涉律三載便事敷演。
使于后進(jìn)樂(lè)推前英嘆美。
乃旋踵本師。
涅槃?wù)骟w。
捃掇新異。
妙寫幽微。
又欲欽佩唯識(shí)包舉理性。
于曇遷禪師稟學(xué)攝論。
并尋閱眾鋒。
窮其心計(jì)。
法華大集楞伽勝鬘地論中百等。
并資承茂實(shí)。
研覈新聞。
環(huán)循彌討。
其際搜會(huì)。
擢其玄理。
然顧福智相導(dǎo)有若輪馳。
慧業(yè)略剖于終。
標(biāo)樹創(chuàng)開(kāi)于始。
永惟延師存日。
愿造丈六釋迦。
經(jīng)略未圓奄便物故。
誓志營(yíng)復(fù)克遂先摸。
于仁壽二年。
提洽有緣便事?tīng)t錘。
寺乃京皋沖要。
峙望歸心。
故使至感冥通控引咸遂。
當(dāng)時(shí)空色清朗杲日流輝。
上天雨花狀如云母。
滿空飄灑終墜像前。
僚庶嘉其罕逢。
法屬慶斯榮瑞及開(kāi)摸之后雅相逾圓。
即為關(guān)輔棟梁。
金像之大有未過(guò)也。
今在本寺。
每于靜夜清朝。
飛流八音之響。
而不測(cè)其來(lái)至。
又造經(jīng)四藏備盡莊嚴(yán)。
諸有繕寫皆資本據(jù)。
又以二月八日大圣誕沐之晨。
追惟舊緒敬崇浴具。
每年此旦建講設(shè)齋。
通召四眾供含悲敬。
辦羅七物普及僧儔。
又??\(yùn)岠象末有虧歸禁。
至于授受遮難滋彰乃鎣飾道場(chǎng)尋諸懺法。
每春于受戒之首。
依二十五佛及千轉(zhuǎn)神咒。
潔齋行道。
使彼毀禁之流澄源返凈。
登壇納法明白無(wú)疑。
并傳嗣于今住持不絕。
從此而求。
可謂護(hù)法菩薩也。
而重法尊行。
晨夕相仍。
若值上德異人。
必揖對(duì)欣振咨承馀令。
雖聞同昔習(xí)。
而翹仰如新。
斯后已謙光。
罕有蹤矣。
逮貞觀初年。
以琬戒素成治朝野具瞻。
有敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。
故儲(chǔ)宮以下師禮崇焉。
有令造普光寺。
召而居之。
供事豐華廣沾會(huì)響。
又別敕延入為皇后六宮并妃主等。
受戒椒掖問(wèn)德禁中。
授納法財(cái)日逾填委。
而欽若自守不顧有馀。
?施所資悉營(yíng)功德。
尋有別敕。
于苑內(nèi)德業(yè)寺。
為皇后寫現(xiàn)在藏經(jīng)。
當(dāng)即下令。
于延興寺更造藏經(jīng)。
并委其監(jiān)護(hù)。
琬以二宮所寄惟谷其誠(chéng)。
祇奉不難義須弘選。
自周季滅法隋朝再興。
傳度法本但存卷秩。
至于尋檢文理。
取會(huì)多乖。
乃結(jié)義學(xué)沙門讎勘正則。
其有詞旨不通者并咨而取決。
故得法寶無(wú)濫于疑偽。
迷悟有分于本末。
綱領(lǐng)貞明自琬始也。
昔育王再集于周時(shí)。
今琬定宗于唐世。
彼此誠(chéng)異。
厥致齊焉。
然其匠訓(xùn)于世。
三藏含之。
偏以苦節(jié)自修德。
以律儀馳譽(yù)。
言為世范緇素收歸。
華夷諸國(guó)僧尼從受具戒者三千馀人。
王公僚佐爰及皂隸。
從受歸戒者二十馀萬(wàn)。
左仆射蕭瑀兄弟。
人倫藻鏡久厭時(shí)煩。
每咨法華會(huì)三之旨。
龍樹明中之教。
沈吟移景奉佩而旋。
右仆射杜如晦。
臨終委命。
召為歷劫師資。
大將軍薜萬(wàn)徹毗季。
并及母氏。
并欽崇戒約蔬素形終。
普光道岳法師。
解洞幽關(guān)辯開(kāi)慧府。
敬奉戒香行菩薩道。
而汲引亡疲弘務(wù)終日。
因之革勵(lì)修習(xí)者計(jì)非恒準(zhǔn)。
故京輔士庶繼踵煙隨。
禮供相尋日盈廚庫(kù)。
時(shí)有巫覡者云。
每至授戒說(shuō)法。
異類鬼神。
諸方屯聚。
如承受相。
自非至功冥被孰能致乎。
琬以戒勸之至。
物我同欽。
義等風(fēng)行。
事符草偃乃致書皇太子曰。
元正告始景福惟新。
伏惟殿下。
膺時(shí)納祐罄無(wú)不宜但琬夙縈沈痾不獲奉慶。
蒙降逮問(wèn)無(wú)任荷戢。
感顧恩隆罔知攸厝。
今略經(jīng)中要?jiǎng)?wù)即可詳行者四條。
留意尋檢永綏寶祚。
初勸行慈。
引涅槃梵行之文。
令起含養(yǎng)之心存兼濟(jì)之救也。
二減殺者。
引儒禮無(wú)故不殺牛羊者。
皆重其生去其濫逸也。
又言。
王者修其教不易其俗。
齊其政不易其宜。
見(jiàn)其生不忍其死。
聞其聲不食其肉。
此即上帝悼損害之失。
樹止殺之漸也。
故佛經(jīng)有恕己之喻。
誡之殺打諸事也。
琬聞。
東宮常膳日多烹宰。
審如所承。
誠(chéng)有大損。
殿下以一身之料遍擬群僚。
及至斷命所由。
莫不皆推殿下。
所以長(zhǎng)懷夕惕。
望崇慈恕。
自今以往請(qǐng)少殺生。
東宮內(nèi)外咸減肉料。
則歷長(zhǎng)命久仁育斯隆。
三順氣者。
如經(jīng)不殺曰仁。
仁主肝。
肝者木也。
春陽(yáng)之時(shí)萬(wàn)物盡生。
宜育群品用答冥造。
如其有殺是不順氣。
殿下位處少陽(yáng)福居春月。
行慈以和正氣。
施惠以保天齡。
請(qǐng)年別春季斷肉停殺。
憫彼含育順此陽(yáng)和。
四奉齋者。
如經(jīng)年三月六能潔六根便資五福。
伏愿遵行受持齋戒。
何者今享此重位咸資往因。
復(fù)能進(jìn)德崇善用成其美。
則善知識(shí)者是大因緣。
玄琬道德疏微曲蒙顧眄。
謹(jǐn)率聞見(jiàn)敢塵聽(tīng)覽。
登即答曰。
辱師所示妙法四科。
循覽周環(huán)用深銘佩。
法師旱祛塵累游神物表。
闡鷲嶺之微言。
探龍宮之秘藏。
洞開(kāi)靈府凝照玄門。
固以高步彌天鄰幾初地。
遂能留情博施開(kāi)導(dǎo)蒙心。
理實(shí)義周詞華致遠(yuǎn)。
包括今古網(wǎng)羅內(nèi)外。
訓(xùn)誘之至審諭之方。
縱圣達(dá)立言師傅弘道。
亦未足髣髴要津擬儀高論。
但行慈減殺順氣奉齋。
斯乃仁人之心。
以成大慈之行。
謹(jǐn)當(dāng)緘諸心府奉以周旋。
永籍勝因用期冥祐。
馀文不載。
其言令之行化及此類。
九年下詔斷殺。
起于三月盡于五月。
琬以仁育兼濟(jì)。
乃上啟更延。
帝又特聽(tīng)盡于歲暮。
貞觀十年杪冬。
遘疾知?dú)w后世。
又致啟東宮累以大法。
又上遺封表于帝曰。
玄琬聞。
真容晦跡像教凌遲。
無(wú)不假緇素以住持設(shè)內(nèi)外而為護(hù)。
遂得法云再潤(rùn)慧日重輝。
光葉萬(wàn)乘紹隆千載。
竊尋住持之理義有多門。
弘護(hù)之方教乃非一。
若不依佛取舍。
仍恐賞罰乖宗。
如其準(zhǔn)教驗(yàn)時(shí)。
是則簡(jiǎn)敬當(dāng)理。
伏以僧尼等不依戒律致犯刑章。
聞徹闕庭塵勞聽(tīng)覽。
琬等僧徒無(wú)任慚懼。
但恐馀年昏朽疾苦相仍。
弱命不存洪恩未答。
遂于經(jīng)中。
撰佛教后代國(guó)王賞罰三寶法及安養(yǎng)蒼生論并三德論各一卷。
伏愿圣躬親降披覽。
陛下廣開(kāi)上書之路。
冀納芻蕘之言。
謹(jǐn)獻(xiàn)秘要之經(jīng)。
請(qǐng)?jiān)斀鹂谥獭?div id="sldpxfx" class='inline' id='people_18201_3_252_comment'>
但琬忝當(dāng)傳法。
庶無(wú)匿教之??。
扶劣署封。
以酬終后之事。
不勝戀仰。
謹(jǐn)奉經(jīng)以聞。
又遺誡門人在于道檢。
言極詳切讀者垂淚。
又云。
馀蔭施諸眾生。
馀骸依古焚棄。
制服喪臨一無(wú)預(yù)懷。
遂以臘月七日。
卒于延興寺房。
春秋七十有五。
道俗失依皇儲(chǔ)哀慟。
天子下詔曰。
玄琬律師戒行貞固學(xué)業(yè)清通。
方寄弘宣正法利益群品。
不幸沒(méi)世。
情深惻悼。
賜物如別。
齋??所須事由天府。
春宮懿戚卿相重臣。
并舍金貝。
榮嘉赗贈(zèng)營(yíng)助追福。
暨于百日。
特進(jìn)蕭瑀。
太府蕭璟。
宗正李百藥。
詹事杜正倫等。
并親奉戒約躬盡哀禮。
后旋??山寺。
幢蓋相映香花亂空。
從者如云眾盈數(shù)萬(wàn)。
前儐達(dá)于終南。
后塵猶繼于城闕。
四十里間皂素充道。
皆云。
我?guī)熕雇觥?div id="p0sewjg" class='inline' id='people_18201_3_292_comment'>
戒業(yè)誰(shuí)保。
故為時(shí)宗如此也。
弟子等五百馀人奉遵遺旨。
爾時(shí)云高風(fēng)靜水凈油香。
七眾彌山一心悲結(jié)。
乃命下火依法阇維。
薪盡灰飛廓然歸本。
仍于焚所建佛塔一區(qū)。
用津靈識(shí)儀像存焉。
東宮洗馬蘭陵蕭鈞制銘。
宗正卿李伯藥制碑立于塔所時(shí)為冠絕。
初琬自始及終意存弘濟(jì)。
生善福智無(wú)不綴心。
武德之初。
時(shí)經(jīng)剝喪粒食勇貴。
客僧無(wú)托。
乃自竭馀力。
行化魁豪。
隨得貨賄并充供給。
日到寺廚親問(wèn)豐約。
故主客同慶焉。
又像季澆漓多輕戒律。
乃以身軌物引諸法屬。
親執(zhí)經(jīng)文依時(shí)附聽(tīng)。
乃經(jīng)十遍遠(yuǎn)嗣先塵。
智首律師德光榮問(wèn)于帝京者。
寔資成贊能扇芳風(fēng)。
自見(jiàn)令達(dá)。
罕能推挹如此人矣。
故使唐運(yùn)搜舉歲拔賢良。
多是律宗。
實(shí)由琬之篤課也。
而容范端肅聲氣朗峻。
預(yù)瞻敬者莫不懔然。
故圖象厥相。
猶令人畏者。
弟子僧伽。
俗姓元氏。
清悟寡嗜欲。
常隨琬導(dǎo)物。
而立志貞正。
機(jī)諫變適不犯顏色。
以味靜為宗。
又不希人世。
依閑業(yè)道。
是所謀焉。
臨終清??歛容。
明誨而卒。
豈非師資謙德能世其塵。
而恨其早卒清規(guī)未遠(yuǎn)。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓楊。弘農(nóng)華陰人也。居雍州之新豐。青衿悟道。履操?zèng)_明。在志學(xué)年。方游法苑。事沙門曇延法師。振領(lǐng)宏標(biāo)。隋文欽重。立寺處之。琬位居入室。恭恪據(jù)懷。及進(jìn)具后。便隨洪遵律師。服膺四分。涉津三載。便事敷演。乃旋踵本師涅槃?wù)骟w。捃掇新異。妙寫幽微。又欲欽佩惟識(shí)。包舉理性。于曇遷禪師。稟學(xué)攝論。并尋閱眾鋒。窮其心計(jì)。法華大集。楞伽勝鬘。地論中百等。并資承茂實(shí)。研竅新聞。延師存日。愿造丈六釋迦。經(jīng)略未圓。奄便物故。誓志營(yíng)復(fù)。尅遂先模。于仁壽二年。提洽有緣。便事?tīng)t錘。當(dāng)時(shí)空色清朗。杲日流輝。上天雨華。狀如云母。滿空飄灑。終墜像前。及開(kāi)模之后。雅相逾圓。每于靜夜清朝。飛流八音之響。又造經(jīng)四藏。備盡莊嚴(yán)。諸有繕寫。皆資本據(jù)。又以二月八日。大圣誕沐之晨。開(kāi)講設(shè)齋。逮貞觀初年。以琬戒素成治。朝野具瞻。有召敕為皇太子及諸王等。受菩薩戒。故儲(chǔ)宮以下。師禮崇焉。令造普光寺。召而居之。又別敕。延入為皇后六宮并妃主等。受戒。椒掖問(wèn)德禁中。授納法財(cái)。日逾填委。而欽若自守。不顧有馀。?施所資。悉營(yíng)功德。尋敕于苑內(nèi)德業(yè)寺。為皇后寫見(jiàn)在藏經(jīng)。并委監(jiān)護(hù)。昔育王再集于周時(shí)。今琬定宗于唐世。厥致齊焉。然其苦節(jié)自修。言為世范。僧尼從受具戒者。三千馀人。王公僚佐。爰及皂隸。從法歸戒者。二十馀萬(wàn)。左仆射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡。久厭時(shí)煩。每咨法華會(huì)三之旨。龍樹明中之教。沉吟移景。奉佩而旋。右仆射杜如晦。臨終委命。召為歷劫師資。大將軍薛萬(wàn)徹昆季。并及母氏。并欽崇戒約。蔬素形終。琬致書皇太子。請(qǐng)少殺生。東宮內(nèi)外。咸減肉料。則歷長(zhǎng)命久。仁育斯隆。三順氣者如經(jīng)不殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽(yáng)之時(shí)。萬(wàn)物盡生。宜育群品。用答冥造。如經(jīng)年三月。六齋能潔六根。便資五福。伏愿遵行。受持齋戒。登即下詔斷殺。起于三月。盡于五月。琬以仁育兼濟(jì)。乃上啟更延。帝又特聽(tīng)。盡于歲暮。貞觀十年杪冬遘疾。又致啟東宮。累以大法。又上遺封表。又遺誡門人。在于道檢。言極詳切。讀者垂淚。遂以臘月七日。卒于延興寺。春秋七十有五。道俗失依?;蕛?chǔ)哀慟。天子下詔。情深惻悼。賜物齋殯。須由天府。特進(jìn)蕭瑀太府。蕭璟宗正。李伯藥。詹事杜正倫等。并親奉戒約。躬盡哀禮。后旋殯山寺。幢蓋相映。香華蔽空。從者如云。眾盈數(shù)萬(wàn)。前儐遠(yuǎn)達(dá)于終南后塵猶繼于城闕。四十里間。皂素充道。弟子等五百馀人。奉遵遺旨。依法阇維。于焚所建佛塔一區(qū)。
來(lái)濟(jì) 朝代:初唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:610—662 【介紹】: 唐揚(yáng)州江都人。
來(lái)護(hù)兒次子。
舉進(jìn)士。
太宗貞觀中累擢通事舍人,遷中書舍人,與令狐德棻等撰《晉書》。
高宗永徽中,拜中書侍郎、同中書門下三品,遷中書令、檢校吏部尚書。
因諫高宗立武后,為武后所惡,坐褚遂良事貶臺(tái)州,徙庭州。
突厥入寇,濟(jì)拒之,不介胄赴敵,歿于陣。
有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:610—662 揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州)人。幼逢家難,流離艱險(xiǎn),而篤志好學(xué),有文詞,善談?wù)?,尤曉時(shí)務(wù)。登進(jìn)士第。太宗貞觀中累轉(zhuǎn)通事舍人,遷考功員外郎。十八年(644),任太子司議郎,兼崇賢館直學(xué)士。尋遷中書舍人,預(yù)修《晉書》。高宗永徽二年(651),拜中書侍郎,兼弘文館學(xué)士,監(jiān)修國(guó)史。四年,進(jìn)同中書門下三品。六年,遷中書令,檢校吏部尚書。顯慶元年(656),兼太子賓客,進(jìn)爵南陽(yáng)縣侯。二年,兼太子詹事,出為臺(tái)州刺史,后徙庭州刺史。龍朔二年(662),領(lǐng)兵抗突厥,沒(méi)于陣。贈(zèng)楚州刺史。生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳。濟(jì)工詩(shī)文,能書?!?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》著錄文集30卷,已佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
來(lái)恒 朝代:初唐

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唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—678 揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州)人。
隋左翊衛(wèi)大將軍來(lái)護(hù)兒之子。
以學(xué)行稱,與異母兄來(lái)濟(jì)齊名。
歷官司封郎中。
高宗上元三年(676)以黃門侍郎同中書門下三品。
生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳。
冊(cè)府元龜》卷一一〇收其與高宗等聯(lián)句詩(shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
僧玄覽 朝代:初唐

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:651—734 【介紹】: 唐僧。杭州錢塘人,俗姓褚。褚無(wú)量弟。出家為僧,師承慧昶。后住杭州華嚴(yán)寺。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:651—734 俗姓褚,錢塘(今浙江杭州)人。右散騎常侍褚無(wú)量之弟。出家為僧,師承慧昶。后住杭州華嚴(yán)寺?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二六有傳?!遁浀丶o(jì)勝》卷二收詩(shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
姓褚氏。其先河南人。后徙錢唐因家焉幼依慧昶師出家。昶年高行尊。誠(chéng)學(xué)者之模范也。居臨平邑里之華嚴(yán)寺。隋季天下喪亂。寺因頹弛。唐初詔許脩飾。覽乃華侈其制度?;直倨浠?。負(fù)山臨水。形勝殆可尚。且以寺前之湖。為放生池。而太守袁從禮。司馬楊敏言。為禁漁捕。以贊成之。鑄金銅像三百五十座。寫經(jīng)二千馀軸。畫殿前四天王像。則其相力亦勤矣。父宗贈(zèng)和州刺史。右散騎常侍舒國(guó)公。兄無(wú)量。以材學(xué)稱。太夫人期頤自養(yǎng)。覽又以天竺其受戒地。及為僧錄時(shí)。所營(yíng)別墅。并華嚴(yán)三所。皆致繕治。優(yōu)游來(lái)往?;瘜?dǎo)以老。開(kāi)元二十二年。示疾終于寺。壽八十四。弟子明了大覺(jué)等。葬之細(xì)礪洞。工部侍郎徐安貞撰碑文。
宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一
釋玄覽。
姓褚氏。
其先河南人也。
食菜于錢塘。
因是家焉。
覽誕膺明德。
生而懸解。
深達(dá)實(shí)相。
崇善本。
自初念至于舍家?guī)煶谢坳啤?div id="sg5i0kc" class='inline' id='people_101501_3_9_comment'>
昶師德無(wú)不滿眾用皆足。
年高行尊久為師范。
及見(jiàn)覽無(wú)一息之間違仁。
告門人曰。
無(wú)上之道清凈為本。
有能一念用其心。
吾未見(jiàn)學(xué)不足者。
江表無(wú)真僧久矣。
或以此子為法鼓耶。
俾遐邇聞之。
其預(yù)為達(dá)匠之所甄異也如此。
其本邑有故華嚴(yán)寺。
覽以包桑之地近于玄禮師之先塋。
屬隋室不競(jìng)法宇弛頹。
名將壑遷跡亦時(shí)廢。
屬于唐初募信人重建。
文明歲有敕許還舊額。
廣輪制度兼移基址背山臨水往返形勝覽初以具戒依天竺。
次以僧錄住一閑居。
后以耆德統(tǒng)華嚴(yán)三寺。
次第同致于道。
道無(wú)不在。
因教有遷也。
覽嘗以憫物慈濟(jì)為己任。
遂議寺前平湖之通川為放生池。
時(shí)太守袁從禮因茲勸勉。
深入慈門以禁六里。
司馬楊敏言感夢(mèng)。
又廣至十里。
是以揵鬐掉尾。
噞喁浮沈不虞其害。
得遂生性焉。
覽又以經(jīng)像為最則殿前畫四像。
慈氏為首。
鑄金銅像三百五十座。
彌陀為首。
寫經(jīng)二千馀軸。
金字涅槃經(jīng)為首。
如是功德以順現(xiàn)報(bào)。
故王考宗追贈(zèng)。
和州刺史右散騎常侍封舒國(guó)公無(wú)量則覽之元昆也。
量修學(xué)之日臨平湖龍見(jiàn)。
無(wú)不往觀。
舒公晏然不離書案。
氣度如此。
明皇初年舒公侍講。
帝嘉尚之。
歸覲太夫人。
年已期賾。
昆季皆以華皓晨昏之地說(shuō)法而已。
覽以開(kāi)元二十二年示疾。
終于臨平所造寺。
春秋八十四。
僧明了大覺(jué)普賢神滿懷遜皆參預(yù)法流。
奉法器藏于細(xì)礪洞之下基。
工部侍郎徐安貞撰碑頌德焉。
又閩中愛(ài)同寺釋守如。
多事勸誘。
越上之民歸若廛聚焉。
崇樹精廬以為濟(jì)眾。
急在利他。
開(kāi)元十年于寺?tīng)I(yíng)浴室。
患地勢(shì)陡高清泉在下桔槔無(wú)用汲引步遙終以為勞。
思慮不迨無(wú)由改作。
忽一宵下流頓涸距造浴室所二十馀步清泉迸出。
時(shí)謂神功冥作移此泉耳。
七閩之民罔不歸信。
終于溫室之偏房矣。