人物:王汝正

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道濟(jì)。字法舟。張氏子。生??李思賢里。少爽拔。未嘗入鄉(xiāng)較。而義辯宿成。為里中所異。年十八忽猛省。白父母求出俗。勿許。遂日夜坐。不事生產(chǎn)。又三年。潛入天寧寺為行者。時(shí)默堂宣禪師。受月舟和尚法印。歸自繁昌。法筵龍象。蹌蹌濟(jì)濟(jì)。師服勤之馀。多所咨訪。久之。詣東禪。依昂公薙染。昂法叔吉庵祚禪師者。默堂子也。知見(jiàn)精確。而道行清苦。師折節(jié)事之。古德入道因緣。朝夕參叩。以為不至古人休歇田地不止。偶行廊廡間。聞佛殿磬聲?;砣黄跷?。尋趨方丈。庵望見(jiàn)笑曰。子著賊也。師曰。賊已收下。曰。贓在甚處。師振坐具曰。狼籍狼籍。曰。這掠虛漢。狼籍個(gè)甚么。師一喝歸眾。庵喜印可之。繼謁古印云峰諸師。日益深?yuàn)W。自是應(yīng)機(jī)演化。雷動(dòng)電激。章縫緇素。諸乞言者。憧憧然水陸并湊。無(wú)虛日矣。嘉靖初。眾請(qǐng)出世于金陵安隱寺。上堂舉拂子。召大眾云。見(jiàn)么。又擊拂子云。聞么。既是舉起便見(jiàn)。擊著便聞。妙真如藏。非思非議。應(yīng)用靈靈。奇哉奇哉。汝諸人。自不丈夫。顧乃傍人門戶。求知求見(jiàn)。韜晦家珍。甘為寒乞。將謂諸圣別有奇特也。廣額屠兒。飏下屠刀。便云。我是千佛一數(shù)。豈有曲折。作知見(jiàn)耶。丈夫子。何不恁么便擔(dān)荷去。其指法徑要。大都類此。性恬靜。未嘗誤干謁。隨緣遷轉(zhuǎn)。前后二十馀所。解包之后。不更出門戶。處大眾折大疑。無(wú)礙之辭。波騰云涌。夜以繼日。曾不少倦。而燕間之日。泊然危坐。若不解語(yǔ)者。此其大凡也。師心精泯合時(shí)靈感通。以至咒移井石。錫出山泉。說(shuō)法則蛙入晨窗。入定則神來(lái)夜室。自避倭之后。任真而放。雅同流俗。嬉笑怒罵。縱橫自調(diào)。而人不能測(cè)矣。庚申秋。寢疾且革?;騽衿鹱f(shuō)偈。師曰。此皆文飾。非吾事也。以手搖曳而逝。年七十四。臘五十二。茶毗后。塔其骨于別室中。所說(shuō)法語(yǔ)偈頌等若干言。門人正雨輩。集而梓行。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十四
禪師。
名道濟(jì)。
字法舟。
嘉興人也。
受業(yè)于東禪昂。
以向上宗乘。
走叩吉庵祚禪師。
遂得道焉。
是濟(jì)為無(wú)際悟之五世也。
初悟以斷橋正脈。
付廣善潭。
潭付默庵宣。
宣付吉庵祚。
由潭至祚。
垂百年來(lái)。
其家聲幾不振矣。
濟(jì)承之。
出世金陵安隱。
而俎豆先人于名賢之間。
恢述其志。
刻如履冰。
每以隔宿掛上堂牌。
衲子陰笑之。
嘗舉拂子召眾曰。
見(jiàn)么。
又擊曰。
聞么。
既是舉起便見(jiàn)。
擊著便聞。
妙真如藏。
應(yīng)用全彰。
是汝諸人。
自不丈夫。
故乃傍人門戶。
求知求見(jiàn)。
韜晦家珍。
甘為寒乞。
將謂諸圣別有奇特事。
廣額屠兒。
飏下屠刀。
便云。
我是千佛一數(shù)。
豈有曲折作知見(jiàn)耶。
丈夫子。
何不恁么擔(dān)荷去。
于是。
學(xué)流愛(ài)慕而親之。
吏部陸公光祖。
邀濟(jì)還里。
以天寧居之。
祖既篤于真乘。
常游天寧。
恨見(jiàn)濟(jì)之晚。
因問(wèn)曰。
畫(huà)前元有易否。
濟(jì)曰。
若無(wú)庖犧氏將甚么畫(huà)。
曰。
畫(huà)后如何。
濟(jì)曰。
元無(wú)一畫(huà)。
曰。
現(xiàn)有六十四卦。
何得言無(wú)。
濟(jì)曰。
莫著文字。
曰。
請(qǐng)師離文字發(fā)一爻看。
濟(jì)召公。
公應(yīng)諾。
濟(jì)曰。
者一爻從何處。
起公大笑而謝。
自稱五臺(tái)居士。
遂多出入?yún)擦帧?div id="beodsdd" class='inline' id='people_102670_1_74_comment'>
而擊節(jié)焉。
又別駕熊公南沙問(wèn)曰。
設(shè)有將劍來(lái)取師頭。
師還避否。
濟(jì)曰。
若有殺人不眨眼地將軍。
便有不怕死和尚。
沙作揮劍勢(shì)。
濟(jì)放身便倒。
沙曰。
好個(gè)師僧死在劍下。
濟(jì)起。
呵呵大笑曰。
作么作么。
濟(jì)。
任緣揮麈。
惟津津焉。
提唱綱宗而已。
稍不如意。
飄然去之。
或舟或廛。
或破寺村庵。
前后凡遷居二十馀所。
但其為人真率閒雅。
胸?zé)o隱事。
耳目交接。
使人忘其名勢(shì)。
以故。
賢彥追崇之。
其于院務(wù)。
凡百闊略。
知友常以書(shū)勉濟(jì)。
濟(jì)笑曰。
牙籌算計(jì)。
俗尚為譏。
況道人乎。
古制不立煙?。
草衣樹(shù)宿。
聞道益廣。
行道益多。
今人。
動(dòng)以規(guī)法相繩。
禮樂(lè)鏗鏘。
舉一狗子無(wú)佛性話。
求其不惑者鮮矣。
尤云。
我能據(jù)守祖庭。
利其徒屬。
能作能為。
破律喪行。
恣彼陷溺。
是何益也。
濟(jì)。
晚年閒著異?ài)E。
機(jī)不厭繁。
有道人拈拄杖問(wèn)曰。
者是誰(shuí)底。
濟(jì)曰。
是山僧底。
曰。
既是師底。
因甚在我手里。
濟(jì)呼曰。
度拄杖來(lái)。
道人度杖與濟(jì)。
濟(jì)曰。
汝底在甚么處。
道人整冠。
濟(jì)曰。
似則也似。
是則未是。
道人大笑。
又指吉祥草。
問(wèn)傍僧曰。
是甚么。
曰。
吉祥草。
曰。
更有吉祥者否。
僧以足按地。
道人曰。
獅子窟中。
果無(wú)異獸。
濟(jì)擯僧出院。
又僧問(wèn)。
得何三昧。
便乃隨波逐浪。
濟(jì)曰。
兩岸春風(fēng)香不斷。
一溪流水落花新。
曰。
怎柰學(xué)人不會(huì)。
濟(jì)曰。
蜻蜓飛尚緩。
蛺蝶舞偏忙。
曰。
和尚莫將境示人。
濟(jì)喝。
僧便作禮。
濟(jì)曰。
啼得血流無(wú)用處。
不如緘口過(guò)殘春。
濟(jì)二十二出家。
歿年七十有四矣。
眾知濟(jì)有厭世意。
請(qǐng)留偈。
濟(jì)以手搖曳曰。
何多事也。
乃趨寂。
時(shí)嘉靖。
庚戌之秋也。
得法者二人。
一居胥山。
曰云谷會(huì)。
一居精嚴(yán)寺。
曰冬溪澤。
俱以嚴(yán)標(biāo)行話于世。
贊曰。
濟(jì)公近繼無(wú)際。
遠(yuǎn)續(xù)斷橋。
歷觀其始末。
機(jī)智毫忽不爽。
然前后居無(wú)定相。
惟激勵(lì)學(xué)者為要?jiǎng)?wù)。
諸莊旱損。
略不干懷。
可謂救時(shí)之明哲者也。
尚有以不事事短之。
所謂盲人問(wèn)豹。
與語(yǔ)奇斑哉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1492—1563 【介紹】: 明僧。浙江嘉興人,俗姓富,字月泉,號(hào)玉芝。十四歲出家海鹽資圣寺。工詩(shī),有《玉芝內(nèi)外集》。
槜李詩(shī)系·卷三十二
法聚,號(hào)月泉,嘉興人,出家海鹽資圣寺。嘉靖間,嘗結(jié)庵澉湖荊山芝產(chǎn)座下。人稱玉芝和尚。后居武康天池,示寂。聚初投偈于王陽(yáng)明。陽(yáng)明有荅人問(wèn)良知詩(shī),即聚也。晚參夢(mèng)居禪師,得悟。與王畿、蔡汝楠、唐樞、董沄諸公共證儒釋大同之旨。焦弱侯稱其透脫,為不可得。有《龍南漫藁》。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
講楞嚴(yán)。偈云。談經(jīng)非舌耳無(wú)聞。一坐青山夏十旬。標(biāo)指瞿曇終有相。迷頭演若本無(wú)因。病源莫執(zhí)方為藥。心境須知法是塵。直下不留元宇腳。個(gè)中誰(shuí)是出頭人。又云。只繡鴛鴦不度針。百花叢底漫沉吟。七徵未解齊生死。八辨那能出縱擒。斃垢祇緣窮子念。慇勤終愧老婆心。便教捲席同休去。方丈何妨草自深。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
法聚。
字月泉。
嘉禾富氏子。
始去俗。
從師于海鹽資圣寺。
矢志參學(xué)。
初見(jiàn)吉庵法舟二宿。
未甚啟發(fā)。
聞王陽(yáng)明倡良知之指于稽山。
同董從吾。
往謁之言相契。
陽(yáng)明答以詩(shī)。
然猶未脫然也。
后于夢(mèng)居禪師一掌下。
洞徹源底。
即入武康天池山。
搆精舍。
顏曰玉芝。
二十馀年說(shuō)法其中。
繇是。
諸方稱玉芝和尚。
唐一庵。
王龍溪諸公。
嘗往來(lái)山中。
證會(huì)儒釋大同之秘。
師其為人也。
峻結(jié)圓轉(zhuǎn)。
舉止瀟然。
王公貴人。
見(jiàn)其人至不敢屈。
庸夫豎子。
一聞其教。
輒興起自愧。
反其所為。
曲儒小士多詆釋。
遇師與立談。
顧趨而事之。
舍所學(xué)而從。
彼其為文也。
無(wú)短長(zhǎng)易難。
皆據(jù)案落筆。
應(yīng)手而成。
奧旨猜辭。
一時(shí)而徹。
或以此詆之謂。
師苦于文。
而疏于道。
文如此。
未嘗苦也。
疏于道又可信乎。
師生于弘治壬子。
示寂于嘉靖癸亥。
春秋七十有二。
立塔藏骨于本山。
少司馬蔡公汝楠。
與師有支許之契。
為銘曰。
聲之為詩(shī)。
齊之為儒。
詩(shī)其無(wú)上咒耶。
儒其無(wú)上法耶。