【生卒】：476—555 【介紹】： 北齊僧。平鄉(xiāng)人，俗姓李。通儒書(shū)，旁及天文筮術(shù)。二十九歲聞講《涅槃經(jīng)》開(kāi)悟。出家后，博通諸經(jīng)。講經(jīng)時(shí)有神異，僧俗歸之如市。卒于鄴都東大覺(jué)寺。有《華嚴(yán)經(jīng)疏記》等。

相州平鄉(xiāng)李氏也。幼習(xí)群書(shū)。至二十三。備通七曜九章。天文地理。卜筮之學(xué)。游從者眾。抵掌解頤。相與為樂(lè)。而年盛貌都。思附法門(mén)。燒一指節(jié)以自誓。伉儷之義。情欲之念。未嘗少動(dòng)其心。二十九時(shí)聞講涅槃。神開(kāi)理會(huì)。遂師事僧始于鄴下。而出家焉。初宗涅槃。俄入林慮山。稟禪訣。未幾。從洛下獻(xiàn)公。聽(tīng)法華華嚴(yán)。后徙轍光公逮行化齊魏。弘物尤多。旋趾鄴都。聲譽(yù)斯重。故使崔覲注易。咨而取長(zhǎng)。宗景造歷。求而舍短。大儒徐遵明季寶頂?shù)?。愿受菩薩戒。皂白歸之如市。講華嚴(yán)十地地持維摩勝鬘。各有疏記。復(fù)變疏引經(jīng)。制為論。以是涅槃大品等。并稱論焉。獨(dú)地持名述。然言行相輔。禛祥屢降。嘗于顯義寺。為膠州刺史杜弼。講華嚴(yán)。至六地忽有一雁飛下。自浮圖東。順行入堂。正對(duì)高座。伏地若聽(tīng)。席散還順?biāo)鞫?。爾乃鴹逝。又夏講。雀伏座之西南。終于九旬。 又在濟(jì)州有鸮來(lái)聽(tīng)。訖席便去。其感異類如此。方闡華嚴(yán)。僧或罵曰。是伽斗竟何所解。夜覺(jué)有物捶其僧。死復(fù)蘇。 偶過(guò)他寺。值布薩日。意欲聞戒。寺僧升座將豎義。且曰。布薩僧常事耳。豎論法相。不亦可乎。忽見(jiàn)神人雄特。問(wèn)座上僧曰。今日何日。答曰。布薩日。神即搭之。拽于座下。委頓垂死。次問(wèn)第一座。搭拽如之。由是自勵(lì)不敢說(shuō)欲。乃至疾重。輿而就僧。將終之日。延像入房。下床跪地。惟悔宿觸而已。日正午。卒于鄴東大覺(jué)寺。春秋八十。天保六年三月二日也。

釋僧范。

姓李氏。

平鄉(xiāng)人也。

幼游學(xué)群書(shū)。

年二十三備通流略。

至于七曜九章天竺咒術(shù)。

咨無(wú)再悟。

徒侶方千指掌解頤誇矜折角。

時(shí)人語(yǔ)曰。

相州李洪范。

解徹深義。

鄴下張賓生領(lǐng)悟無(wú)遺。

斯言誠(chéng)有旨矣。

兼以年華色美都無(wú)伉儷之心。

思附法門(mén)燒指而修供養(yǎng)。

年二十九棲遲下邑聞講涅槃。

輒試一聽(tīng)開(kāi)悟神府。

理思兼通。

乃知佛經(jīng)之秘極也。

遂投鄴城僧始而出家焉。

初學(xué)涅槃經(jīng)頓盡其致。

又棲心林慮靜其浮情。

復(fù)向洛下從獻(xiàn)公聽(tīng)法華華嚴(yán)。

宗匠前修是非衢術(shù)。

后徙轍光師而受道焉。

耽味慮宗歲紀(jì)遷貿(mào)。

既窮筌相學(xué)志無(wú)雜。

乃出游開(kāi)化利安齊魏。

每法筵一舉聽(tīng)眾千馀。

逮旋趾鄴都可謂當(dāng)時(shí)明匠。

遂使崔覲注易咨之取長(zhǎng)。

宋景造歷求而舍短。

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一對(duì)信于言前。

授以菩薩戒法。

五眾歸之如市。

講華嚴(yán)十地地持維摩勝鬘各有疏記。

復(fù)變疏引經(jīng)制成為論。

故涅槃大品等并稱論焉。

地持一部獨(dú)名述也。

然屬詞繁壯不偶世情。

亦是一家之作。

故可觀采。

而言行相輔祥徵屢降。

嘗有膠州刺史杜弼。

于鄴顯義寺請(qǐng)范冬講。

至華嚴(yán)六地忽有一雁飛下。

從浮圖東順行入堂。

正對(duì)高座伏地聽(tīng)法。

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