人物：于慧

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共 7 首
為于慧男題醉美人圖 明末清初 · 譚元春
七言絕句
鬒發(fā)微搖眼倦開，輕衫委委似傾來。
憐他戶小非深飲，鸚鵡杯乾才一杯。
官佐淮揚(yáng)郡，司分滄海灣。
舊嗟筋力盡，稍喜簿書閒。
鮫室城根地，蓬壺云外山。
相思差恨遠(yuǎn)，歲晚一摧顏。
前年曾見壁上山，去年又看卷中樹。
道人丘壑自胸中，水水石石紛無數(shù)。
使見所夢(mèng)憶所歷，嘆者得息迷者悟。
青原山上山如簇，何嶺何峰是其族。
我未入山見道人，欲向此山先禮足。
譬如問鯖詣五侯，才過屠門已果腹。
春音居士殊高致，抗首風(fēng)塵仙作吏。
前身要是白社人，乘閑便入青原寺。
又乞五岳留真形，道人潑墨供游戲。
我欲問君假齒圖，沿溪處處咸相志。
他日入山或不迷，不止盤礴領(lǐng)其意。
題慧因寺（乾隆甲辰） 清 · 弘歷
萬事不離因，一念應(yīng)于慧。
知因超能所，解慧脫蒙翳。
因慧非兩途，慧因無二致。
詎惟內(nèi)典然，系辭見周易。
仁者謂之仁，智者謂之智。
冰天凝凍云，朝陽升林木。
俯樂小庭幽，仰視寒霜肅。
清似水仙王，高如素秋菊。
盈窗晴日暖，梅綻暗香馥。
于子遺我箋，伉儷雙簡牘。
陳君倜儻資，經(jīng)濟(jì)擅文學(xué)。
于子學(xué)亦優(yōu)，溫恭且慎淑。
乞詩伸雅誼，紀(jì)念存諸櫝。
愧乏好文辭，不足珍素簏。
回首廿年間，廁身事教育。
無學(xué)致高明，潮流更相逐。
郁郁美江山，悽悽傷時(shí)局。
獨(dú)與二三子，師弟如冰玉。
相知憐衰朽，道義逾骨肉。
慚我無以報(bào)，但祝臻百福。
歲寒識(shí)后凋，祗有松梅竹。
挽趙資政夷午 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
惟公具九牧聲華，對(duì)晚節(jié)黃花，獨(dú)與天龍宏慧業(yè)；
諸子皆一時(shí)秀杰，數(shù)故家喬木，還看琴鶴衍高風(fēng)。
注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：趙恒惕，見【壽聯(lián)9.壽趙資政夷午】。
九牧：九州。
天龍：佛教語。謂諸天與龍神?！斗ㄈA經(jīng)·序品》：“天龍恭敬，不以為喜?！?br />慧業(yè)：佛教指生來賦有智慧的業(yè)緣。 《維摩詰經(jīng)》上《菩薩品》：“知一切法，不取不舍，入一相門，起于慧業(yè)?！?br />故家喬木：指世家的人才、器物必定出眾。應(yīng)本 《孟子?梁惠王》“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也?！?br />琴鶴...高風(fēng)：琴鶴堂是趙姓堂號(hào)，得自于宋朝名臣趙抃，他為官清廉愛民，由于面顏黑，人稱“鐵面御史”。因反對(duì)王安石青苗法再次入蜀，孤身一人，僅一琴一鶴相隨，后再知成都府。見宋沈括《夢(mèng)溪筆談·人事》、《宋史·抃本傳》。
箋：王理孚瑞安仙巖圣壽寺聯(lián)：
華嚴(yán)樓閣，彈指已五百年，佛我有天緣，滄海橫流來看瀑；
清淺蓬萊，轉(zhuǎn)瞬又三千劫，江山待人助，故家喬木自凌云。
代題慈光寺 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
碧宇藹慈云，終古仁王能護(hù)國；
靈山參慧業(yè)，幾人彌勒與同龕。
注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：慈光寺：該寺位在臺(tái)北市文山區(qū)，開山于中華民國四十四年，四面環(huán)山，平地居中，儼如一座大學(xué)士椅，兼之氣候冬暖而夏涼，真可謂福地也。尤有甚者，眾皆不知此地有水，及掘地基時(shí)，不意清泉涌出，遠(yuǎn)近傳為稀有，其為佛地也宜矣。
碧宇：1.青天。2.指華美的建筑物。
慈云：佛家稱佛以慈悲為懷，如大云之覆蓋世界。出自《觀佛三昧海經(jīng)》 ：“愿以慈云覆護(hù)弟子。”
仁王：佛教徒對(duì)佛的尊稱，唐王勃《益州德陽縣善寂寺碑》“握仁王之寶鏡，日月重光”。
慧業(yè)：佛教指生來賦有智慧的業(yè)緣。 出自《維摩詰經(jīng)上》《菩薩品》：“知一切法，不取不舍，入一相門，起于慧業(yè)?！?br />箋：佚名題厲鶚神龕聯(lián)：
香火因緣，彌勒同龕如是??；
溪山幽勝，吟魂此地盍歸來。