國(guó)家廣辟四門，推賢可尊。俾進(jìn)身于祿位，寧退食于丘園。出仕文明，萬(wàn)鐘之榮自足；不居側(cè)陋，一簞之樂(lè)奚論。當(dāng)其王道勃興，圣人在上，納忠良而罔怠，庶弼諧而無(wú)曠。敦三接而何善不臻，達(dá)四聰而無(wú)遠(yuǎn)弗訪。思舉之士，效明試于勛庸；崇德之人，恥素飧而高尚。莫不濯纓交進(jìn)，束帶相先。上既諧于輔圣，下絕見(jiàn)于遺賢。克勤于邦，自重茵而列鼎；不出其位，寧鑿井而耕田。遂使獻(xiàn)替無(wú)虧，經(jīng)綸是假。外兼濟(jì)于黔首，內(nèi)盡忠于王者。行爵出祿，但見(jiàn)其圣人養(yǎng)賢；論道經(jīng)邦，詎聞乎君子在野。豈不以天下之政也，惟賢是經(jīng)；天下之情也，得賢而寧。所以宅茲百揆，所以康彼萬(wàn)靈。靡吟皎皎之駒，已縻好爵；宜詠呦呦之鹿，盡宴明庭。彼茹藜而隱者，亦士之丑；飲泉而居者，何樂(lè)之有！曷若我美祿是干，良時(shí)是偶。如蛟龍兮得云雨，異麟鳳兮在郊藪。是以子牙就聘，求魚豈戀于水濆；伊尹逢時(shí)，執(zhí)耒寧思于田畝。美夫圣主斯在，明賢不遐。咸簪纓而奉國(guó)，豈菲薄而在家。端冕之前，既協(xié)鹽梅之用；衡茅之下，誰(shuí)興葵藿之嗟？士有學(xué)稟素風(fēng)，運(yùn)逢皇極。方勵(lì)入官之業(yè)，獲頌養(yǎng)賢之德。幸奏藝于堯階，庶無(wú)慚于家食。