人物:陸子隆

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝陳吳郡吳人。
陸子隆子。
年十六,領(lǐng)父舊軍。
宣帝大建五年,隨吳明徹北伐有功,官至王府主簿、弘農(nóng)太守。
十年,明徹再次北伐,大敗。
其逃歸,為人所害。
卒年二十二。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
姓姜氏。鄜之內(nèi)部人。性質(zhì)樸。有操守。然于竺墳魯誥。無(wú)所治習(xí)。而人知向慕。抵坊州。一日偶見(jiàn)光發(fā)西南山谷間。從得石趺一于澗底。且遠(yuǎn)望其旁。有臥石如像者。土掩其半。就掘之則固像也。雖相好完美。而色正黑。自踵至頂。高馀三丈。明即率眾扶舉。莫能勝。時(shí)武帝已崩。天元嗣歷。明因秉爐祝曰。若佛法重興。蒼生有賴。希現(xiàn)威靈。得遂其愿。俄像起行。徑趨石趺。卓然而立。見(jiàn)者駭嘆。有司以其事聞。上大喜為復(fù)教。仍改年為大象。以紀(jì)其瑞。詔復(fù)以其地構(gòu)寺。額大像。而明獲居之。 又若徐州吳寺之太子思惟像。京師崇義寺之石影像。襄陽(yáng)金像寺之丈六無(wú)量壽像。荊州長(zhǎng)沙寺像。高齊定州之觀音像。及高王經(jīng)。襄陽(yáng)彌天釋所鑄之金像。揚(yáng)都長(zhǎng)干寺之育王像。梁祖所事等身金銀二像。僧護(hù)石像。皆靈驗(yàn)?zāi)獪y(cè)。茲因略述。以曉流俗 太子思惟像者。蓋以其狀言也。昔沙門(mén)法顯于東晉時(shí)。游歷西。域。會(huì)有微疾。心思鄉(xiāng)里粳稻飯。投一伽藍(lán)。主人款遇殊勤至。為敕沙彌。取粳飯以進(jìn)。顧沙彌。踵血猶濕。云頃往彭城吳蒼鷹家分衛(wèi)。而犬嚙之。顯始寤其瞬息數(shù)萬(wàn)里。豈亦常僧可能哉。后東還。訪蒼鷹于彭城。入門(mén)見(jiàn)血涂闔上。問(wèn)之則曰。某年月日嘗有僧。乞食至此。而犬嚙之爾。計(jì)其年月。不小誤。顯謂蒼鷹曰。此羅漢圣僧血。謹(jǐn)護(hù)之勿去也。于是蒼鷹。即其宅創(chuàng)寺。以懺咎。求像于揚(yáng)都。方濟(jì)江。舟傾側(cè)欲覆。忽有二骨長(zhǎng)丈許。隨流騰入舟中。遂濟(jì)無(wú)撓。及岸視之。則龍齒也。卒輸之官府。未幾。蒼鷹獲像于婆羅門(mén)僧。初蒼鷹偶憩林樹(shù)間。僧持像至云。欲施徐州吳蒼鷹供養(yǎng)也。蒼鷹曰。我身是也。僧忻然付之。今在相州鄴縣大慈寺 石影像者。其石崇一尺。徑六寸。紫色八觚。內(nèi)外映徹。而如來(lái)菩薩。浮圖伽藍(lán)。天人山海。帳蓋床座。三涂苦趣。變現(xiàn)不一?;蚯昂笙囝?lèi)?;蛎坷悴煌k[顯靡恒。豈得而槩論哉。梁大清中。天竺沙門(mén)。奉以入貢。會(huì)侯景之亂。置之廬山西林寺像頂而去。隋開(kāi)皇十年。煬帝以晉王鎮(zhèn)淮海。遣使王延壽。取之。王寶玩特甚。遇有他役。則函之以自隨。入登儲(chǔ)貳。藏于曲池日嚴(yán)寺。非外人所得瞻睹也。武德七年。歸崇義寺。貞觀六年。詔入內(nèi)。 無(wú)量壽像者。東晉沙門(mén)道安。于寧康三年。八月八日造。明年季冬。嚴(yán)飾既就。刺史郗恢創(chuàng)蒞此蕃。而像獨(dú)步趨萬(wàn)山?;致时娪€其寺。而夕復(fù)出。住寺外。梁普通三年。詔于建興苑。鑄金銅趺。以承之。高六尺。廣一丈。劉孝儀制贊立碑 長(zhǎng)沙寺像者。晉太元間。現(xiàn)于城北。高七尺。光相奇特。人有遇其夜行者。謂非類(lèi)。以刀擊之。且視則像有刀痕。梁祖命使。迎以供養(yǎng)訖。三日送同泰寺。后寺被火。堂塔并盡。唯像居殿中巋然 定州像者。元魏孫敬德。防州人也。居家事觀音像謹(jǐn)。天平中。應(yīng)募定州。為劫盜所妄指。逮系京獄。困拷掠誣伏。且即刑。敬德夜坐獄中。泣誓曰。被枉如此。當(dāng)是曩宿枉他所致?tīng)?。今幸償畢。則愿代受一切眾生。枉屈禍也。既而假寐。一沙門(mén)見(jiàn)夢(mèng)曰。觀音救生經(jīng)。皆諸佛名。卿能誦滿千過(guò)者??擅馑蓝?。復(fù)教誦數(shù)過(guò)。敬德既寤。無(wú)所遺忘。竟誦不輟口。比明滿百過(guò)。頃焉牽赴市。且行且誦。僅千過(guò)。而刑者三折其刀。至三易刀。膚體無(wú)小損。丞相歡聞而異之。遽奏免其罪。詔傳其經(jīng)于世。敬德既歸防。徐視其像。則項(xiàng)上三刀痕故在也。敬德大感慟 襄陽(yáng)金像者。晉太元十九年。歲次甲午比丘道安。于襄陽(yáng)西郭。造丈八金像。此像更三周甲子。越百八十年。而后滅。此記書(shū)之像腋下。倒垂衣褶中。周武建德三年。甲午之歲。開(kāi)府長(zhǎng)孫哲。鎮(zhèn)荊州。太原王乘副之。哲性兇暴。甫視事。先令毀像。眾進(jìn)諫則愈益怒。胥卒奔走從命。謾以繩系像頸。率百馀人挽之。像屹立不動(dòng)。哲謂其弗力。杖監(jiān)者百。復(fù)挽如故。猶不動(dòng)。乃益人至五百。始踣。聲震地撼。人物駭慄。哲獨(dú)喜躍不自勝。亟命镕冶。唱快。遽馳馬。往報(bào)太原公。忽墮馬。傷敗肢骨。失音直視。至夜而卒。驗(yàn)其所記年月。若合符節(jié)。則世相定業(yè)之說(shuō)當(dāng)矣 長(zhǎng)干寺育王像者。光趺身相。祥瑞通感。具如前傳??宏?yáng)之歲。必駕御輦。迎像入宮。上加油帔前導(dǎo)羅蓋。僧眾從后。初雖炎赫。像至中途。則每霶??霢霂。生物濡洽矣。國(guó)家所賴。以有年也。陳禎明中。像忽西向。直月監(jiān)堂。屢移向南。晨起視之。復(fù)西向。事聞。詔迎入太極殿。設(shè)齋行道。先是像戴七寶冠。珠玉飾之。重約百斤。復(fù)以錦冒加其上。翌旦則冠掛像手。而冒猶覆頂也。上使為戴冠覆冒。如常時(shí)。因膜拜以禱之曰。茍國(guó)家有不祥者。宜再脫冠。明起視之復(fù)然。隋開(kāi)皇九年陳亡。詔致像大內(nèi)供養(yǎng)。上對(duì)之。每不敢坐。蓋以像立故也。久之詔曰。朕年老。不堪久立侍像。其今有司造坐佛。如育王像者??伤捅鞠裼谂d善寺供養(yǎng)。像偉特。所在莫能容。移置北面以圖遷奉。明日像則南面。或疑人所為者。乃剎之北面。而扄鐍其戶。且視之。像面南如昨。眾懼皆禮謝 梁祖等身金銀二像者。奉之重云殿。晨夕禮敬者五十年。侯景之篡。太尉王僧辨既誅景。謀迎貞陽(yáng)侯淵明于齊而立之。猶豫未定。僧辨使女婿杜龕。宿衛(wèi)宮闕。龕性貪悍。欲毀二像。鑄金銀鋌。初殿周匝為閣道。號(hào)三休閣。而像頂正出閣上。龕遣數(shù)十人。登閣镵像頂。像并回顧。眾驚悚。皆默瘖昏醉。龕隨遍身青腫。如見(jiàn)擊狀。號(hào)呼數(shù)日。創(chuàng)爛而死。陳有江南武帝昉徂落。臨川王茜。入承大統(tǒng)。方治葬具。造辒辌車(chē)。時(shí)以國(guó)用窘乏。詔取像殿寶帳。珩佩珠玉。以充給之有司部集人力將事屏撤。而云氣滃郁。擁殿內(nèi)外交暗。其馀方所。霽景明朗。觀者四合。競(jìng)駭其異。而雨注電射。煙焰歘漲。眾見(jiàn)殿像騰舉。高薄霄漢。漸遠(yuǎn)漸微。焂然而沒(méi)。頃之云斂雨過(guò)。就視其地則惟柱礎(chǔ)存焉。后或見(jiàn)之海上 僧護(hù)石像者。高齊時(shí)造長(zhǎng)丈八。始護(hù)發(fā)愿為之。然未得石。會(huì)于寺北谷中。見(jiàn)石仆地。約如其數(shù)。顧工營(yíng)治。涉期而僅了面腹。以背著地。勢(shì)未易。具眾力翻之。卒莫之動(dòng)。明日石忽自轉(zhuǎn)。以就磨琢。及成。移置殿中。周師之破齊也。像先流汗。晉州陷。盡火諸寺。像獨(dú)完美。雖饒人牛力。終不仆。尋有僧周。壘瓦木土塹。以營(yíng)護(hù)之。須臾失僧所在?;蛞阅菊巯穸?。見(jiàn)夢(mèng)于人曰。吾指痛。且而續(xù)其指。開(kāi)皇十年。盜歸像殿幡蓋云。夜每夢(mèng)。丈八人責(zé)讓之。已上并戴旌異記。
續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九
釋僧明。
俗姓姜。
鄜州內(nèi)部人。
住既山棲。
立性淳素。
言令質(zhì)樸敘悟非任。
而能守禁自修。
不隨鄙俗。
雖不閑明經(jīng)誥。
然履操貞梗。
有聲時(shí)俗。
因游邑落往還山谷。
見(jiàn)一陭岸屢有異光。
怪而尋討上下循擾。
乃見(jiàn)澗底石跌一枚。
其狀高大。
遠(yuǎn)望岸側(cè)臥石如像。
半現(xiàn)于外。
遂加功發(fā)掘。
乃全像也。
形同佛相。
純?nèi)玷F磺。
不加鏨琢宛然圓具。
舉高三丈馀。
時(shí)周武已崩。
天元嗣歷。
明情發(fā)增勇不懼嚴(yán)誅。
顧問(wèn)古老無(wú)知來(lái)者。
其地久荒榛梗。
素非寺所。
明自惟曰。
當(dāng)是育王遺像散在人間。
應(yīng)現(xiàn)之來(lái)故在斯矣。
即召四遠(yuǎn)同時(shí)拖舉。
事力既竭全無(wú)勝致。
明乃執(zhí)爐誓曰。
若佛法重興。
蒼生有賴者。
?,F(xiàn)威靈得遂情愿。
適發(fā)言已。
像乃忽然輕舉。
從山直下徑趣趺孔。
不假扶持卓然峙立。
大眾驚嗟得未曾有。
因以奏聞。
帝用為嘉瑞也。
乃改元為大像焉。
自爾佛教漸弘。
明之力也。
又尋下敕。
以其所住為大像寺。
今所謂顯際寺是也。
在坊州西南六十馀里。
時(shí)值陰暗更放神光。
明重出家。
即依此寺盡報(bào)修奉。
大感物心。
以開(kāi)皇中年卒于彼寺。
余以為興福之來(lái)。
事有機(jī)會(huì)。
感見(jiàn)奇跡。
其相彌隆。
略引五三用開(kāi)神理。
至如徐州吳寺太子思惟瑞像者。
昔東晉沙門(mén)法顯。
厲節(jié)西天歷觀圣跡。
往投一寺。
小大承迎。
顯時(shí)遇疾心希鄉(xiāng)飯。
主人上坐親事經(jīng)理。
敕沙彌為取本鄉(xiāng)齋食。
倏忽往還。
腳有瘡血。
云往彭城吳蒼鷹家求食。
為犬所齧。
顯怪其旋轉(zhuǎn)之頃而游萬(wàn)里之外。
方悟寺僧并非常也。
及隨船還。
故往彭城訪吳蒼鷹。
具知由委。
其犬齧馀血涂門(mén)之處猶在。
顯曰。
此羅漢圣僧血也。
當(dāng)時(shí)見(jiàn)為取食。
何期犬遂損耶。
鷹聞懺咎。
即舍宅為寺。
自至揚(yáng)都。
廣求經(jīng)像。
正濟(jì)大江船遂傾側(cè)。
忽有雙骨各長(zhǎng)一丈。
隨波騰漾奄入船中。
即得安流升岸以事奏聞。
有司觀檢。
乃龍齒也。
鷹求像未獲。
溯江西上。
暫息林間。
遇見(jiàn)婆羅門(mén)僧持像而行。
云往徐州與吳蒼鷹供養(yǎng)。
鷹曰。
必如來(lái)言。
弟子是也。
便以像付之。
鷹將像還至京。
詔令模之。
合造十軀。
皆足下置字。
新舊莫辯。
任鷹探取。
像又降夢(mèng)示其本末。
恰至鷹取還得本像。
乃還徐州。
每有神瑞。
元魏孝文請(qǐng)入北臺(tái)。
高齊后主遣使者常彪之迎還鄴下。
齊滅周廢。
為僧藏弆。
大隋開(kāi)教還重興世
今在相州鄴縣大慈寺也。
又京師崇義寺石影像者。
形高一尺徑六寸許。
八楞紫色內(nèi)外映徹。
其源梁武太清中。
有天竺僧赍來(lái)謁帝。
會(huì)侯景作亂。
便置江州廬山西林寺大像頂上。
至開(kāi)皇十年。
煬帝作鎮(zhèn)江海。
廣搜英異。
文藝書(shū)記并委讎?yán)ā?div id="pmfnfxt" class='inline' id='people_101685_1_130_comment'>
乃于雜傳得影像記。
即遣中使王延壽往山推得。
王自虔奉在內(nèi)供養(yǎng)。
在蕃歷任。
每有行往函盛導(dǎo)前。
初無(wú)寧舍。
及登儲(chǔ)貳乃送于曲池日嚴(yán)寺。
不令外人瞻睹。
武德七年。
廢入崇義。
像隨僧來(lái)。
京邑道俗備得觀仰。
其中變現(xiàn)斯量難準(zhǔn)。
或佛塔形像。
或賢圣天人。
或山林帳蓋。
或三途苦趣。
或前后見(jiàn)同。
或俄頃轉(zhuǎn)異。
斯并目矚而敘之。
信業(yè)鏡而非謬矣。
貞觀六年。
下敕入內(nèi)。
外遂絕也。
又梁襄陽(yáng)金像寺丈六無(wú)量壽瑞像者。
東晉孝武寧康三年二月八日。
沙門(mén)釋道安之所造也。
明年季冬嚴(yán)飾成就。
刺史郗恢創(chuàng)蒞此蕃。
像乃行至萬(wàn)山。
恢率道俗迎還本寺。
復(fù)以其夕出住寺門(mén)。
合境同嗟。
具以聞奏。
梁普通三年。
敕于建興苑鑄金銅花趺高六尺廣一丈。
上送承足。
立碑贊之。
劉孝儀為文又荊州長(zhǎng)沙寺瑞像者。
晉太元年。
此像現(xiàn)于城北。
光相奇特具如前傳。
形甚瑰異高于七尺。
昔經(jīng)夜行。
人謂非類(lèi)以刀擊之。
及旦往視乃金像也。
刀所擊處文現(xiàn)于外。
梁高奉法情欲親謁。
雖加事力終無(wú)以致。
后遣侍中廣赍香供丹款。
既達(dá)。
夜忽放光似隨使往。
旦加延接還復(fù)留礙。
重竭請(qǐng)祈方許從就。
去都十八里。
帝躬出迎。
竟路放光相續(xù)不絕。
白黑欣慶。
在殿供養(yǎng)。
三日已后從大通門(mén)送同泰寺。
末被火燒堂塔并盡。
惟像居殿巋然獨(dú)存。
又高齊定州觀音瑞像。
及高王經(jīng)者。
昔元魏天平定州募士孫敬德。
于防所造觀音像。
及年滿還。
常加禮事。
后為劫賊所引。
禁在京獄。
不勝拷掠。
遂妄承罪。
并處極刑。
明旦將決。
心既切至。
淚如雨下。
便自誓曰。
今被枉酷。
當(dāng)是過(guò)去曾枉他來(lái)。
愿償債畢了。
又愿一切眾生所有禍橫。
弟子代受言已少時(shí)依俙如睡。
夢(mèng)一沙門(mén)教誦觀世音救生經(jīng)。
經(jīng)有佛名。
令誦千遍。
得免死厄。
德既覺(jué)已。
緣夢(mèng)中經(jīng)。
了無(wú)謬誤。
比至平明已滿百遍。
有司執(zhí)縛向市。
且行且誦。
臨欲加刑誦滿千遍。
執(zhí)刀下斫。
折為三段。
三換其刀。
皮肉不損。
怪以奏聞。
承相高歡。
表請(qǐng)免刑。
仍敕傳寫(xiě)被之于世。
今所謂高王觀世音是也。
德既放還。
觀在防時(shí)所造像項(xiàng)。
有三刀跡。
悲感之深慟發(fā)鄉(xiāng)邑。
又昔彌天襄陽(yáng)金像。
更歷晉宋迄于齊梁。
屢感靈相。
聞之前紀(jì)。
周武滅法。
建德三年甲午之歲。
太原公主秉。
為荊州副鎮(zhèn)將。
上開(kāi)府長(zhǎng)孫哲。
志性兇頑不信佛法。
聞?dòng)写讼裣扔麣е?div id="lnqtb15" class='inline' id='people_101685_1_247_comment'>
邑中士女被廢僧尼。
掩淚痛心無(wú)由救止。
哲見(jiàn)欽崇彌至。
瞋怒彌盛。
逼逐侍從。
速令摧殄。
令百馀人以繩系項(xiàng)。
牽挽不動(dòng)。
哲謂不用加力。
便杖監(jiān)事。
人各一百牽之如故。
鏗然逾固。
進(jìn)三百人牽猶不動(dòng)。
哲怒彌盛。
又加五百牽引方倒。
聲振地動(dòng)。
人皆悚慄。
哲獨(dú)喜勇。
即遣镕毀之。
都無(wú)慚懼。
自又馳馬欲報(bào)刺史。
裁可百步堛然落地。
失瘖直視。
四支不勝。
至夜而卒。
道俗唱快。
當(dāng)毀像時(shí)。
于腋下倒垂衣內(nèi)銘云。
晉太元十九年。
歲次甲午。
比丘道安于襄陽(yáng)西郭造丈八金像此像更三周甲午百八十年當(dāng)滅。
計(jì)勘年月。
興廢悉符同焉。
信知印手圣人崇建容范。
動(dòng)發(fā)物心。
生滅之期世相難改。
業(yè)理之致復(fù)何虛矣。
又揚(yáng)都長(zhǎng)干寺育王瑞像者。
光趺身相祥瑞通感。
五代侯王所共遵敬。
具如前傳。
每有亢陽(yáng)之歲。
請(qǐng)像入宮。
必乘御輦上加油帔。
僧眾從像以蓋自遮。
初雖炎赫洞天。
像出中途無(wú)不雨流滂注。
家國(guó)所幸。
有年斯賴所以道俗恒加雨候。
至陳氏禎明年中。
像面轉(zhuǎn)西。
直月監(jiān)堂屢回正南。
及至晨起還西如故。
具以奏聞。
敕延太極殿。
設(shè)齋行道。
先有七寶冠在于像頂。
飾以珠玉可重百斤。
其上復(fù)加錦帽。
經(jīng)夜至?xí)浴?div id="ylskhvn" class='inline' id='people_101685_1_307_comment'>
寶冠掛于像手。
錦帽猶加頭上。
帝聞之乃燒香祝曰。
若必國(guó)有不祥。
還脫冠也。
仍以冠在頂。
及至明晨脫掛如故。
上下同懼莫惻其徵。
及隋滅陳降。
舉朝露首面縛京室。
方知其致。
文帝后知乃遣迎接大內(nèi)供養(yǎng)。
以像立故帝恒侍奉不敢對(duì)坐。
乃下敕曰。
朕年老不堪久立侍佛。
可令有司造坐像。
其相還如育王本像。
送興善寺。
既達(dá)此寺。
形相偉壯不會(huì)即機(jī)。
遂置于北面。
及明見(jiàn)像乃在南面中門(mén)。
眾咸異焉。
還送北面堅(jiān)封門(mén)鑰。
明旦更看像還在南。
僉皆愧悔謝其輕侮。
即見(jiàn)在寺。
圖寫(xiě)殷矣。
又梁高祖崇重釋侶。
欣尚靈儀。
造等身金銀像二軀。
于重云殿晨夕禮敬。
五十許年初無(wú)替廢。
及侯景纂奪。
猶在供養(yǎng)。
太尉王僧辯。
誅景江南。
元帝渚宮復(fù)沒(méi)。
辯乃通款于齊。
迎貞陽(yáng)侯為帝。
時(shí)江左未定。
利害相雄。
辯女婿杜龕。
典衛(wèi)宮闕。
為性兇捍。
不見(jiàn)后世。
欲毀二像為金銀挺。
先遣數(shù)十人上三休閣。
令镵佛項(xiàng)。
二像忽然一時(shí)回顧。
所遣眾人失瘖如醉。
不能自勝。
杜龕即被打筑。
遍身青腫惟見(jiàn)金剛力士怖畏之像。
競(jìng)來(lái)打擊略無(wú)休息。
呻號(hào)數(shù)日洪爛而死。
及梁運(yùn)在陳。
武帝崩背。
兄子陳茜嗣膺大業(yè)。
將修葬具造辒辌車(chē)國(guó)創(chuàng)新定未遑經(jīng)始。
敕取重云殿中佛像寶帳珩佩珠玉鎣飾之具。
將用送終。
人力既豐四面齊至。
但見(jiàn)云氣擁結(jié)圍繞佛殿。
自馀方左白日開(kāi)朗。
百工聞怪同本看睹。
須臾大雨橫注。
雷電震吼。
煙張鴟吻火烈云中。
流光布焰高下相涉。
并見(jiàn)重云殿影二像峙然四部神王并及帳座一時(shí)騰上。
煙火相扶歘然遠(yuǎn)逝。
觀者傾都咸生深信。
雨晴之后覆看故所。
惟見(jiàn)柱礎(chǔ)存焉。
至后月馀有從東州來(lái)者。
是日同見(jiàn)殿影東飛于海。
今有望海者時(shí)往見(jiàn)之。
近高齊日。
沙門(mén)僧護(hù)。
守道直心不求慧業(yè)。
愿造丈八石像。
咸怪其言。
后于寺北谷中見(jiàn)一臥石可長(zhǎng)丈八。
乃雇匠營(yíng)造。
向經(jīng)一周面腹粗了。
而背者地。
以六具拗舉之。
如初不動(dòng)。
經(jīng)夜至旦忽然自翻。
即就營(yíng)訖移置佛堂。
晉州陷日像汗流地。
周兵入齊燒諸佛寺。
此像獨(dú)不變色。
又欲倒之。
人牛六十馀頭挽不可動(dòng)。
忽有異僧。
以瓦木土墼壘而圍之。
須臾便了。
失僧所在。
像后降夢(mèng)信心者曰。
吾患指痛。
其人寤而視焉。
乃木傷其二指也。
遂即補(bǔ)之。
開(kāi)皇十年。
有盜像幡蓋者。
夢(mèng)丈八人入室責(zé)之。
賊遂慚怖悔而謝焉。
其像現(xiàn)存。
并見(jiàn)旌異記及諸僧錄。
然斯通感佛教備彰。
但是福門(mén)無(wú)非靈應(yīng)。
竊以像避延燒狩驚邪道。
影覆異術(shù)經(jīng)焚不灰。
靈骨之放神光。
密跡之興弘護(hù)。
其相大矣。
具在前聞。
至如貞觀五年梁州安養(yǎng)寺慧光師弟子母氏。
貧窶內(nèi)無(wú)袒衣。
來(lái)入子房取故袈裟。
作之而著。
與諸鄰母同聚言笑。
忽覺(jué)腳熱。
漸上至腰。
須臾雷震擲鄰母百步之外。
土泥兩耳悶絕經(jīng)日方得醒悟。
所用衣者遂被震死。
火燒焦蜷題其背曰。
由用法衣不如法也。
其子收殯又再震出。
乃露骸林下方終銷(xiāo)散。
是知受持法服。
惠及三歸之龍。
信不虛矣。
近有山居僧。
在深巖宿。
以衣障前。
感異神來(lái)形極可畏。
伸臂內(nèi)探欲取宿者。
畏觸袈裟礙不得入。
遂得免脫。
如是眾相不可具紀(jì)。
如上下諸例中。
陸子才 朝代:陳朝

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:540—581 【介紹】: 南朝陳吳郡吳人。
陸子隆弟。
子隆征討有功,除南平太守。
從吳明徹北伐,監(jiān)安州,累遷信州刺史,卒。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
不詳姓氏。齊州人也。始隱泰岳行頭陀行。開(kāi)皇十四年。乘輿省方。招訪名德。有以其名聞?wù)?。詔延見(jiàn)共載以游。達(dá)京邑。詔住勝光寺。以身范物。禪侶尊仰。仁壽初。詔送舍利于齊州泰山之神通寺。寺蓋南燕慕容德。為僧朗禪師建。事見(jiàn)史傳。古號(hào)為朗公寺。以其靈感故目之。開(kāi)皇三年改茲額。舍利至寺。其瑞徵如別記。瓚后以定業(yè)開(kāi)導(dǎo)。遂卒于寺。
續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六
釋法瓚。
齊州人也。
安心寂定樂(lè)居巖穴。
頭陀苦行是所纏懷。
隱于泰岳之阜。
開(kāi)蒙訓(xùn)接善知方便。
兼以達(dá)解諦義時(shí)揚(yáng)清論。
致有覆喪。
坐無(wú)輟講。
待移之誚興世。
瓚初聞之。
深自??怍曰。
問(wèn)非切并不欲困人。
謂言彼解何言致斃。
因遂杜口不事言論。
閉謁尋閑披玩而已。
開(kāi)皇十四年。
文帝省方招訪名德。
人有述其清曠者。
乃下敕延之。
與帝同歸達(dá)于京邑。
住勝光寺。
肅肅禪侶擁彗門(mén)庭。
以身范世復(fù)見(jiàn)斯日。
仁壽置塔。
敕令送舍利于齊州泰山神通寺。
即南燕主慕容德。
為僧朗禪師之所立也。
事見(jiàn)前傳。
燕主以三縣民調(diào)用給于朗。
并散營(yíng)寺。
上下諸院十有馀所。
長(zhǎng)廊延袤千有馀間。
三度廢教人無(wú)敢撤。
欲有犯者朗輒現(xiàn)形以錫杖撝之。
病困垂死。
求悔先過(guò)。
還差如初。
井深五尺由來(lái)不減。
女人臨之即為枯竭。
燒香懺求還復(fù)如故。
寺立已來(lái)四百馀載。
佛象鮮瑩色如新造。
眾禽不踐于今儼然。
古號(hào)為朗公寺。
以其感靈即目故。
天下崇焉。
開(kāi)皇三年。
文帝以通徵屢感故。
改曰神通也。
初至寺內(nèi)即放圓光。
乍赤乍白時(shí)沈時(shí)舉。
或如流星。
人眾同見(jiàn)。
井水涌溢。
酌而用之。
下后還復(fù)又感群鹿自然至塔。
雖鼓吹眾鬧馴附無(wú)恐。
又感鵝一雙從四月三日。
終于八日。
恒來(lái)輿前立聽(tīng)梵贊。
恰至埋訖跡絕不來(lái)。
斯之感致罕聞?dòng)诠拧?div id="romzrzr" class='inline' id='people_101966_1_62_comment'>
瓚具以聞。
后導(dǎo)以禪定時(shí)揚(yáng)法化。
言無(wú)嚴(yán)切而密附懷抱。
遂終沒(méi)于所住。
僧法琳 朝代:隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:572—640 【介紹】: 唐僧。潁川人,俗姓陳。博覽多通。高祖武德初,住濟(jì)法寺。時(shí)太史令傅奕請(qǐng)廢佛法,法琳因作《破邪論》上之,事遂寢。太宗貞觀初,主龍?zhí)锼?。十三年,道士秦世英誣其謗毀國(guó)家,下獄。后徙置益州僧寺,道卒。有集及《辯正論》等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:572—640 俗姓陳,郡望潁川(今河南禹州)人,祖上因官寓居襄陽(yáng)(今湖北襄樊)。幼年出家,廣涉儒釋經(jīng)書(shū),博綜詞義。隋末入關(guān),究悉道教典籍。高祖武德初,駐錫長(zhǎng)安濟(jì)法寺。后傅奕請(qǐng)廢佛法,道士李仲卿等又著文貶斥佛教,法琳分別撰《破邪論》、《辨正論》駁之。太宗貞觀初移錫終南山龍?zhí)锼?,曾參與波頗譯事。十三年(639),道士秦世英告發(fā)《辨正論》“謗訕皇宗”,太宗召法琳辨對(duì),并定其死罪,后改判流徙益州,次年卒于流徙途中。琳有文思,善談吐,著有詩(shī)文等計(jì)30余卷,兼善唱導(dǎo)。《續(xù)高僧傳》卷三二、《開(kāi)元釋教錄》卷八有傳,另有彥驚《唐護(hù)法沙門(mén)法琳別傳》3卷存世?!斗談e傳》、《辨正論》存其詩(shī)5首?!度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
法琳,姓陳,潁川人,寓居襄陽(yáng)。少出家,住荊州青溪山玉泉寺。游獵儒釋,博通內(nèi)外詞旨。隋季入關(guān),舍僧服歸俗。武德初復(fù)為僧,住京師濟(jì)法寺。貞觀初移住龍?zhí)锼?。十三年冬,因謗訕罪下獄,陳書(shū)自訴,詔不加罪,敕移于益郡僧舍。次年六月,行至百牢關(guān)因疾而卒,年六十九。著作甚多,傳世有《破邪論》、《辨正論》等。詩(shī)五首。(《全唐詩(shī)》無(wú)法琳詩(shī)。事跡據(jù)《續(xù)高僧傳》卷二四本傳、《開(kāi)元釋教錄》卷八本傳及《法琳別傳》。)
全唐文·卷九百三
法琳俗姓陳氏。潁川人。寓居襄陽(yáng)。出家荊州青溪玉泉寺。隋季入關(guān)。住京師濟(jì)法寺。武德二年上破邪論。以語(yǔ)涉謗訕下獄。后徙益部。行至百牢關(guān)菩提寺卒。年六十九。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
姓陳氏。襄陽(yáng)人也。其先居穎川。世業(yè)儒。琳尤俊爽。少出家。游楚郢。隱青溪山中。所學(xué)益進(jìn)。肆口而說(shuō)。肆筆而書(shū)。其文采皆粲然。駭觀聽(tīng)。尋以孔李二教。與吾釋為三。而孔固世間人倫之教。然李尚清虛。豈其跡不滯于世間哉。是必有奇章秘法。非外人所得而窺者。吾將求以盡見(jiàn)之。于是縱發(fā)戴冠。稍入其類(lèi)。隋義寧初。仍獲隸籍宮觀。素善莊老。每談演。道士率悅服。自爾悉以其疇昔所藏禁文。托之是正。張偽葛妄。無(wú)所避匿。而在我者。得以攻矣。武德初。再薙染。住京師濟(jì)法寺。先是道士傅奕。竊反俗。為太史令。以舊習(xí)深忌佛法。四年條具佛法。無(wú)益國(guó)家者。十一事。以奏。上聽(tīng)之。詔集京師大德問(wèn)。琳答詔。以為至道絕言。豈九流能辨。法身無(wú)象。非十翼所詮。但四趣茫茫。漂淪欲海。三界蠢蠢。顛墜邪山。諸子迷以自焚。凡夫溺而不出。于是中天王種。辭恩愛(ài)而出家。西夏貴游。厭榮華而入道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。弘善以報(bào)四恩。立德以資三有。此其利益也。毀形以成其志。故棄須發(fā)美容。變俗以會(huì)其道。故去君臣常分。雖形乏養(yǎng)親。而內(nèi)懷其孝。禮乖事主。而心戢其恩。澤被怨親。以成大順。祜沾幽顯。豈局小違。上智之人。依佛語(yǔ)故為益。下凡之輩。虧圣教故為損。懲惡則濫者自新。進(jìn)善則通人感化。此其大略也。而奕所奏。有司未及施行。又多寫(xiě)表狀。流布近遠(yuǎn)。使京室閭里。咸傳禿丁之誚。劇談酒席。昌言胡鬼之謠。佛日翳而不明。僧威沮而無(wú)勢(shì)。于時(shí)道俗有明達(dá)者。皆作文檄以非奕。而上終以先入為主。卒莫之聽(tīng)也。琳因著破邪論。文多不錄。論出。上稍寤。奕所奏且寢。東宮庶子虞世南。愛(ài)之為之序。奕愈不愜。復(fù)與其黨。造論以斥佛圣。薰蕕既雜。或者疑焉。琳為著辨正論八卷。穎川陳子良注釋之。其序曰。昔宣尼人夢(mèng)。十翼之理克彰。伯陽(yáng)出關(guān)。二篇之義爰著?;蜚^深系象。或探賾希夷。名言之所不宣。陰陽(yáng)之所不測(cè)。猶能彌綸天地。包括鬼神。道無(wú)洽于大千。言未超于域內(nèi)。況乎法身圓寂。妙出有無(wú)。至理凝玄。跡泯真俗。體絕三相。累盡七生。無(wú)心即心。非色為色。筌蹄之外。豈可言乎。若夫西伯拘羑。遂顯精微。子長(zhǎng)蠶室。卒成先志。故易曰。古之作易者。其有憂患乎。論之與也。良有以矣。有道士李仲卿劉進(jìn)喜等。并作庸文。謗毀正法。在俗人士?;蛏靶拧7◣煈懫涿ゎ?。遂著斯論云??芍^鼓茲法海。振彼詞鋒。碧雞之銳競(jìng)馳。黃馬之俊爭(zhēng)騖。莫不葉墮柯摧。云消霧卷。但此論。窮釋老之教源。極品藻之名理??趾檬潞笊?。意有未喻。弟子近伸頂禮。從而問(wèn)津。爛然溢目。若日月之入懷。寂爾應(yīng)機(jī)。譬寶珠之燭物。既悟四衢之幻。便息百城之游。啟所未聞。為之注解。 貞觀初。上于南山。以大和宮舊邸。置龍?zhí)锼?。琳?ài)其靜僻。即居之。眾舉知寺任。十三年。道士秦世英。出入東宮。間摘琳論中語(yǔ)。風(fēng)太子曰。此于皇宗。有所誹謗。太子以為然。轉(zhuǎn)以聞上。上怒。詔沙汰僧尼。其馀在者。宜依遺教經(jīng)脩行。否則亦從汰去。仍逮琳推勘。琳自詣公廷。就縲紲。詔問(wèn)曰。周之宗盟。異姓為后。尊祖重親。實(shí)由先古。何故不相體悉。首鼠兩端。廣引形似之言。備陳于瀆之喻。琳答曰。武王大圣。周公大賢。與夫管蔡。皆兄弟至親?;蛟S祭以天子禮樂(lè)?;蛞攒?chē)七乘。放之有鄰。此無(wú)它。善惡之報(bào)也。書(shū)曰。皇天無(wú)親。惟德是輔。方今天下一家。其誰(shuí)非親。老子曰。吾師西竺古皇先生。又曰吾師善入泥洹。綿綿若存。然則佛固老子之師矣。劉李之徒。無(wú)所知識(shí)。既師老子。又妄述以謗老子之師。世莫能知。故著論八卷。略對(duì)道士六十馀條所言。并據(jù)史籍。非敢于國(guó)家。有所論議。如是辨對(duì)。二十馀番。辭未嘗屈。 詔又問(wèn)曰。辨正論信毀交報(bào)篇。以為念觀音者。臨刃無(wú)傷。汝當(dāng)自試??芍琳\(chéng)念之。七日之后。吾將刑汝。若念觀音果驗(yàn)者。政亦無(wú)傷。若無(wú)驗(yàn)者。則欺妄之罪。必不汝貸。七日后詔問(wèn)曰。有所念否。琳援筆答曰。自隋季擾攘。毒流四海。陛下以慈悲力。救護(hù)群生。茍非勢(shì)至垂機(jī)。即是觀音降跡。故琳于七日以來(lái)。不念其他。惟念陛下。詔遣治書(shū)御史韋悰問(wèn)。昨詔念觀音。如何卻念朕邪。琳曰。以陛下之德之大。與觀音等。念陛下者。所以念觀音也。且琳所著論。特欲曉人心地耳。陛下過(guò)聽(tīng)。而加之罪。雖重刑之。于琳之心不損一毛。上稍寤。詔減死。徙之益部。行至百牢關(guān)。以疾卒于菩提寺。壽六十九。 沙門(mén)慧序。雍之武功人。善攝論。后以接待結(jié)眾緣。琳之至百牢。序撫循之。備盡恩意。及死。猶枕其膝??奁x躄。如親戚。營(yíng)葬東山之巔。樹(shù)白塔。勒銘志之。 道士秦世英。旋為御史韋悰所彈。死大理獄。 琳有文集三十卷。行于世。
續(xù)高僧傳·卷第二十四 護(hù)法下
釋法琳。
姓陳氏。
穎川人。
遠(yuǎn)祖隨宦寓居襄陽(yáng)。
少出家。
游獵儒釋博綜詞義。
金陵楚郢從道問(wèn)津。
自文苑才林靡不尋造。
而意存綱梗不營(yíng)浮綺。
野棲木食于青溪等山。
晝則承誨佛經(jīng)。
夜則吟覽俗典。
故于內(nèi)外詞旨經(jīng)緯遺文。
精會(huì)所歸咸肆其抱。
而風(fēng)韻閑雅韜德潛形。
氣揚(yáng)采飛方陳神略。
隋季承亂。
入關(guān)觀化。
流離八水顧步三秦。
每以槐里仙宗互陳名實(shí)。
昔在荊楚梗概其文。
而秘法奇章猶未探括。
自非同其形服塵其本情。
方可體彼宗師靜茲紛結(jié)。
乃權(quán)舍法服長(zhǎng)發(fā)多年。
外統(tǒng)儒門(mén)內(nèi)希聃術(shù)。
遂以義寧初歲。
假被巾褐從其居館。
琳素通莊老談吐清奇。
道侶服其精華。
膜拜而從游處。
情契莫二共敘金蘭。
故彼所禁文詞。
并用咨琳取決。
致令李宗奉釋之典包舉具舒。
張偽葛妄之言詮題品錄。
武德初運(yùn)還蒞釋宗。
擁帙延光棲惶問(wèn)道。
以帝壤同歸名教。
是則鼓言鄭衛(wèi)易可箴規(guī)。
乃住京師濟(jì)法寺。
至武德四年。
有太史令傅奕。
先是黃巾深忌佛法。
上廢佛法事十有一條。
云釋經(jīng)誕妄言妖事隱。
損國(guó)破家未聞益世。
請(qǐng)胡佛邪教退還天竺。
凡是沙門(mén)放歸桑梓。
則家國(guó)昌大。
李孔之教行焉。
武皇容其小辯。
朝輔未能抗也。
時(shí)謂遵其邪徑通廢宏衢。
莫不懼焉。
乃下詔問(wèn)曰。
棄父母之須發(fā)。
去君臣之章服。
利在何門(mén)之中。
益在何情之外。
損益二宜請(qǐng)動(dòng)妙適。
琳憤激傅詞側(cè)聽(tīng)明敕。
承有斯問(wèn)。
即陳對(duì)曰。
琳聞至道絕言。
豈九流能辯。
法身無(wú)象非十翼所詮。
但四趣茫茫漂淪欲海。
三界蠢蠢顛墜邪山。
諸子迷以自焚。
凡夫溺而不出。
大圣為之興世
至人所以降靈。
遂開(kāi)解脫之門(mén)。
示以安隱之路。
于是中天王種辭恩愛(ài)而出家。
東夏貴游厭榮華而入道。
誓出二種生死。
志求一妙涅槃。
弘善以報(bào)四恩。
立德以資三有。
此其利益也。
毀形以成其志。
故棄須發(fā)美容。
變俗以會(huì)其道。
故去君臣華服。
雖形闕奉親。
而內(nèi)懷其孝。
禮乖事主。
而心戢其恩。
澤被怨親以成大順祐怙幽顯豈拘小違。
上智之人依佛語(yǔ)。
故為益。
下凡之類(lèi)虧圣教故為損。
懲惡則濫者自新。
進(jìn)善則通人感化。
此其大略也。
而傅氏所奏。
在司猶未施行。
奕乃多寫(xiě)表狀。
遠(yuǎn)近公然流布。
京室閭里。
咸傳禿丁之誚。
劇談酒席。
昌言胡鬼之謠。
佛日翳而不明。
僧威阻而無(wú)勢(shì)。
于時(shí)達(dá)量道俗勛豪成論者非一。
各疏佛理具引梵文。
委示業(yè)緣曲垂邪正。
但經(jīng)是奕之所廢。
豈有引廢證成。
雖曰破邪終歸邪破。
琳情正玄機(jī)獨(dú)覺(jué)千載。
器局天授博悟生知。
睹作者之無(wú)功。
信乘權(quán)之有據(jù)。
乃著破邪論。
其詞曰。
莊周云。
六合之內(nèi)。
圣人論而不議。
六合之外。
圣人存而不論。
老子云。
域中有四大。
而道居其一。
考詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之致。
忠烈孝慈之先。
但欲攸序彝倫。
意存敬事君父。
至德惟是安上治民。
要道不出移風(fēng)易俗。
自衛(wèi)返魯。
詎述解脫之言。
六府九疇。
未宣究竟之旨。
案前漢藝文志所紀(jì)眾書(shū)一萬(wàn)三千二百六十九卷。
莫不功在近益。
俱未暢遠(yuǎn)途。
誠(chéng)自局于一生之內(nèi)。
非迥拔于三世之表者矣。
遂使當(dāng)見(jiàn)因果理涉旦而猶昏。
業(yè)報(bào)吉兇義經(jīng)丘而未曉。
斯并六合之寰塊。
五常之俗謨。
詎免四流浩汗為煩惱之場(chǎng)。
六趣諠嘩造塵勞之業(yè)者也。
原夫?qū)嵪噼泌ぁ?div id="wzldan5" class='inline' id='people_17965_5_148_comment'>
逾要道之道。
法身凝寂。
出玄之又玄。
惟我大師體斯妙覺(jué)。
二邊頓遣萬(wàn)德斯融。
不可以境智求。
不可以形名取。
故能量法界而興悲。
揆虛空而立誓。
所以見(jiàn)生穢土誕圣王宮。
示金色之身吐玉毫之相。
布慈云于鷲嶺。
則火宅焰銷(xiāo)。
扇惠風(fēng)于雞峰。
則幽途霧卷。
行則金蓮捧足坐則寶座承軀。
出則天主導(dǎo)前。
入則梵王從后。
聲聞菩薩儼若朝儀。
八部萬(wàn)神森然翊衛(wèi)。
演涅槃則地現(xiàn)六動(dòng)。
說(shuō)般若則天雨四花。
百福莊嚴(yán)。
狀滿月之臨滄海。
千光照曜。
如聚日之映寶山。
師子一吼。
則外道摧鋒。
法鼓暫鳴。
則天魔稽首。
是故號(hào)佛。
為法王也。
豈與衰周李耳比德?tīng)?zhēng)衡。
末世孔丘輒相聯(lián)類(lèi)者矣。
是以天上天下。
獨(dú)稱調(diào)御之尊。
三千大千。
咸仰慈悲之澤。
然而理深趣遠(yuǎn)。
假筌蹄而后悟。
教門(mén)善巧。
憑師友而方通。
統(tǒng)其教也則八萬(wàn)四千之藏。
二諦十地之文。
海殿龍宮之旨。
古諜今書(shū)之量。
莫不流甘露于萬(wàn)葉。
垂至道于百王。
近則安國(guó)利民。
遠(yuǎn)則超凡證圣。
但以時(shí)運(yùn)未融。
致令漢梵殊感。
故西方先音形之奉。
東國(guó)后見(jiàn)聞之益。
及慈云卷潤(rùn)慧日收光。
乃夢(mèng)金人于永平之年。
睹靈骨于赤烏之歲。
于是漢魏齊梁之政像教勃興。
燕秦晉宋已來(lái)名僧間出。
或神力救世。
或異?ài)E發(fā)人。
或慧解開(kāi)神。
或通感適化。
及白足臨刃不傷。
遣法為之更始。
志上分身員戶。
帝王以之加信。
具諸史籍其可詳乎。
并使功被將來(lái)傳燈永劫。
議者僉曰。
僧惟紹隆佛種。
佛則冥衛(wèi)國(guó)家福蔭皇基。
必?zé)o廢退之理。
我大唐之有天下也。
應(yīng)四七之辰。
安九五之位。
方欲興上皇之風(fēng)開(kāi)正覺(jué)之道治致太平永隆淳化。
但傅氏所述酷毒穢詞。
并天地之所不容。
人倫之所同棄。
恐塵黷圣覽。
不可具觀。
伏惟陛下。
布含弘之恩。
垂鞠育之惠。
審其逆順議以真虛。
佛以正法遠(yuǎn)委國(guó)王。
陛下君臨斯當(dāng)付囑。
謹(jǐn)上破邪論一卷。
用擬傅詞。
文有三十馀紙。
自琳之綴釆貫絕群篇。
野無(wú)遁賢朝無(wú)遺士。
家藏一本咸誦在心。
并流略之菁華。
文章之冠冕。
茂譽(yù)于是乎騰廣。
昏情由之而開(kāi)尚矣。
琳又以論卷初出意在弘通。
自非廣露其情。
則皂隸不塵其道。
乃上啟儲(chǔ)后諸王及公卿侯伯等。
并文理弘被庶績(jī)咸嘉。
其博詣焉。
故奕奏狀因之致寢。
遂得釋門(mén)重敞。
琳寔其功。
東宮庶子虞世南。
詳琳著論。
乃為之序胤而傅氏不愜其情重施密譖。
搆扇黃巾用為黨類(lèi)。
各造邪論貶量佛圣。
昏冒生靈衒曜朝野。
薰蕕既雜時(shí)所疑焉。
武德九年春。
下詔京置三寺惟立千僧。
馀寺給賜王公。
僧等并放還桑梓。
嚴(yán)敕既下莫敢致詞。
五眾哀號(hào)于槁街。
四民顧嘆于城市。
于時(shí)道俗蒙然投骸無(wú)措。
賴由震方出帝氛祲廓清。
素襲啟聞范究宗領(lǐng)。
登即大赦還返神居。
故佛日重朗于唐世。
又由琳矣。
琳頻逢黜陟。
誓結(jié)維持。
道挫世情良資寡學(xué)。
乃探索典籍隱括玄奧。
撰辯正論一部八卷。
穎川陳子良注之。
并制序曰。
昔宣尼入夢(mèng)。
十翼之理克彰。
伯陽(yáng)出關(guān)。
二篇之義爰著。
或鉤深系象。
或探賾希夷。
名言之所不宣。
陰陽(yáng)之所不測(cè)。
猶能彌綸天地包括鬼神。
道無(wú)洽于大千。
言未超于域內(nèi)。
況乎法身圓寂妙出有無(wú)。
至理凝玄跡泯真俗。
體絕三相累盡七生。
無(wú)心即心非色為色。
筌蹄之外豈可言乎。
若夫西伯拘羑遂顯精微。
子長(zhǎng)蠶室卒成先志。
故易曰。
古之作易者。
其有憂乎。
論之興焉。
良有以矣。
道士李仲卿劉進(jìn)喜等。
并作庸文謗毀正法。
在俗人士或生邪信。
法師憫其盲瞽遂著斯論。
可謂鼓茲法海振彼詞鋒。
碧雞之銳競(jìng)馳。
黃馬之峻爭(zhēng)騖。
莫不葉墜柯摧云鎖霧卷。
但此論窮釋老之教源。
極品藻之名理。
恐好事后生。
意有未喻。
弟子近申頂禮。
從而問(wèn)津。
爛然溢目。
若日月之入懷。
寂乎應(yīng)機(jī)。
譬寶珠之燭物。
既悟四衢之幻。
便息百城之游。
于是啟所未聞。
為之注解。
良以文學(xué)雄伯群儒奉戴。
誘勸成則其從如云。
貞觀初年帝于南山大和宮舊宅。
置龍?zhí)锼隆?div id="6iknfiz" class='inline' id='people_17965_5_331_comment'>
琳性欣幽靜。
就而住之。
眾所推美舉知寺任。
從容山服詠歌林野。
至十三年冬。
有黃巾秦世英者。
挾方術(shù)以邀榮。
遂程器于儲(chǔ)貳。
素嫉釋種。
陰陳琳論謗訕皇宗。
罪當(dāng)誷上。
帝勃然下敕沙汰僧尼。
見(jiàn)有眾侶乃依遺教。
仍訪琳身?yè)?jù)法推勘。
琳扼腕奮發(fā)。
不待追徵。
獨(dú)詣公庭。
輕生徇理。
乃縶以縲紲。
下詔問(wèn)曰。
周之宗盟異姓為后。
尊祖重親寔由先古。
何為追逐其短。
首鼠兩端。
廣引形似之言。
備陳不遜之喻。
把毀我祖禰。
謗黷我先人。
如此要君。
罪有不恕。
琳答曰。
文王大圣。
周公大賢。
追遠(yuǎn)慎終。
昊天靡答。
孝悌之至通于神明雖有宗周義不爭(zhēng)長(zhǎng)。
何者皇天無(wú)親竟由輔德。
古人黨理而不黨親。
不自我先不自我后。
雖親有罪必罰。
雖讎有功必賞。
賞罰理當(dāng)。
故天下和平。
老子習(xí)訓(xùn)道宗。
德教加于百姓。
恕己謙光。
仁風(fēng)形于四海又云。
吾師名佛。
佛者覺(jué)一切人也。
乾竺古皇。
西升逝矣。
討尋老教。
始末可追。
日授中經(jīng)示誨子弟言。
吾師者善入泥洹。
綿綿常存。
吾今逝矣。
今劉李所跡。
謗滅老氏之師。
世莫能知。
著茲辯正論。
有八卷。
略對(duì)道士。
六十馀條。
并陳史籍。
前言實(shí)非謗毀家國(guó)。
自后辯對(duì)二十馀列。
并據(jù)琳詞。
具狀聞奏。
敕云。
所著辯正論。
信毀交報(bào)篇曰。
有念觀音者。
臨刃不傷。
且赦七日令爾自念。
試及刑決能無(wú)傷不。
琳外纏桎梏內(nèi)迫刑期。
水火交懷訴仰無(wú)路。
乃緣生來(lái)所聞經(jīng)教及三圣尊名。
銘誦心府。
擬為顯應(yīng)。
至于限滿。
忽神思彯勇橫逸胸懷。
歡慶相尋頓忘死畏。
立待對(duì)問(wèn)。
須臾敕至云。
今赦期已滿。
當(dāng)至臨刑。
有何所念。
念有靈不。
琳援筆答曰。
自隋季擾攘四海沸騰。
役毒流行干戈競(jìng)起。
興師相伐舍檀兵威。
臣佞君荒不為正治。
遏絕王路固執(zhí)一隅。
自皇王吊伐載清陸海。
斯寔觀音之力。
咸資勢(shì)至之因。
比德連蹤道齊上圣。
救橫死于帝庭。
免淫刑于都市琳于七日已來(lái)。
不念觀音。
惟念陛下。
敕治書(shū)侍御史韋悰問(wèn)琳。
有詔令念觀音。
何因不念。
乃云惟念陛下。
琳答。
伏承觀音圣鑒塵形六道。
上天下地皆為師范。
然大唐光宅四海。
九夷奉職八表刑清。
君圣臣賢不為抂濫。
今陛下子育恒品如經(jīng)。
即是觀音。
既其靈鑒相符。
所以惟念陛下。
但琳所著正論。
爰與書(shū)史倫同。
一句參差任從斧鉞。
陛下若順忠順正。
琳則不損一毛。
陛下若刑濫無(wú)辜。
琳則有伏尸之痛。
具以事聞。
遂不加罪有敕徙于益部僧寺。
行至百牢關(guān)菩提寺。
因疾而卒。
時(shí)年六十九。
沙門(mén)慧序。
經(jīng)理所苦。
情結(jié)斷金。
曉夕同衾慰撫承接。
及命將盡在序膝上。
序慟哭崩摧淚如駛雨。
乃召諸關(guān)旁道俗。
葬于東山之頂。
高樹(shù)白塔。
勒銘志之。
行路望者知便下淚。
序本雍州武功人。
善經(jīng)籍通佛理。
明攝論以為敷化之訓(xùn)。
體道開(kāi)俗言無(wú)品藻。
將護(hù)游僧用為家操。
本住京輦后移梁益。
以百牢沖會(huì)四方所歸。
道俗棲投往還莫寄。
序乃宅寺關(guān)口。
用接遠(yuǎn)賓。
故行侶賴之。
詠歌盈耳。
于時(shí)治書(shū)侍御史韋悰。
審英飾詐。
乃奏彈曰。
竊以大道郁興。
沖虛之跡斯闡。
玄風(fēng)既播。
無(wú)為之教寔隆。
未有身預(yù)黃冠志同凡素者也。
道士秦英。
頗學(xué)醫(yī)方薄閑咒禁。
親戚寄命羸疾投身。
奸淫其妻禽狩不異。
若情違正教心類(lèi)豺狼。
逞貪競(jìng)之懷。
恣邪穢之行。
家藏妻子門(mén)有姬童。
乘肥衣輕出入衢路。
楊眉奮袂無(wú)憚憲網(wǎng)。
健羨未忘觀繳在慮。
斯原不殄至教式虧。
請(qǐng)寘嚴(yán)科以懲淫侈。
乃入大理。
竟以狂匿被誅。
公私怪其死晚。
琳所著詩(shī)賦啟頌碑表章誄大乘教法并諸論記傳。
合三十馀卷。
并金石擊其風(fēng)韻。
縟錦繢其文思。
流靡雅便。
騰焰爾穆。
又善應(yīng)機(jī)說(shuō)導(dǎo)。
即事騁詞。
言會(huì)宮商義符玄籍。
斯亦希世罕嗣矣。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓陳。
穎川人。
少出家。
游獵儒釋。
博綜詞義。
金陵楚郢。
從道問(wèn)津。
野棲木食于青溪等山。
晝則承誨佛經(jīng)。
夜則吟覽俗典。
隋季承亂。
權(quán)舍法服。
武德初運(yùn)。
還蒞釋宗。
乃住京師濟(jì)法寺。
至武德四年。
黃巾深忌佛法。
上廢佛法事者。
十有一條。
云釋經(jīng)誕妄。
言妖事隱。
損國(guó)破家。
未聞益世。
請(qǐng)胡佛邪教。
退還天竺。
凡是沙門(mén)。
放歸桑梓。
則家國(guó)昌大。
李孔之教行焉。
武皇行之。
下詔問(wèn)曰。
棄父母之須發(fā)。
去君臣之章服。
利在何間之中。
益在何情之外。
損益二宜。
請(qǐng)動(dòng)妙釋。
琳憤激傳詞。
側(cè)聽(tīng)明敕。
承有斯問(wèn)。
即陳對(duì)曰。
琳聞至道絕言。
豈九流能辨。
法身無(wú)象。
非十翼所詮。
但四趣茫茫。
漂淪欲海。
三界蠢蠢。
顛墜邪山。
諸子迷以自焚。
凡天溺而不出。
大圣為之興世
至人所以降靈。
遂開(kāi)解脫之門(mén)。
示以安隱之路。
于是中天王種。
辭恩愛(ài)而出家。
東夏貴游。
厭榮華而入道。
誓出二種生死。
志求一妙涅槃。
弘善以報(bào)四恩。
立德以資三有。
此其利益也。
毀形以成其志。
故棄須發(fā)美容變俗。
以會(huì)其道。
故去君臣華服。
雖形闕奉親。
而內(nèi)懷其孝。
禮乖事主。
而心戢其恩。
澤被怨親以成大順。
福沾幽顯豈拘小違。
琳乃著破邪論。
原夫?qū)嵪噼泌ぁ?div id="axvn6ph" class='inline' id='people_17965_6_75_comment'>
法身凝寂唯我大師。
量法界而與悲。
揆虛空而立誓。
現(xiàn)生穢土。
誕圣王宮。
示金色之身。
吐玉毫之相。
布慈云于鷲嶺。
則火宅??銷(xiāo)。
扇慧風(fēng)于雞峰。
則幽途霧卷。
行則金蓮捧足。
坐則寶座承軀。
出則天主導(dǎo)前。
入則梵王從后。
聲聞菩薩。
儼若朝儀。
八部萬(wàn)神。
森然翊衛(wèi)。
宣涅槃則地現(xiàn)六動(dòng)。
說(shuō)般若則天雨四花。
百福莊嚴(yán)。
狀滿月之臨滄海。
千光照曜。
如聚日之映寶山。
師子一吼。
則外道摧鋒。
法鼓暫鳴。
則天魔稽首。
是故號(hào)佛為法王也。
但以時(shí)運(yùn)未融。
致令漢梵殊感。
故西方先音形之奉。
東國(guó)后見(jiàn)聞之益。
及慈云卷潤(rùn)。
慧日收光。
乃夢(mèng)金神于永平之年。
睹靈骨于赤鳥(niǎo)之歲。
于是漢魏齊梁之政。
像教勃興。
燕秦晉宋已來(lái)。
名僧間出。
或神力救世。
或異?ài)E發(fā)人。
或慧解聞神。
或通感適化。
及白足臨刃不傷。
遺法為之更始。
志上分身員戶。
帝王以之加信。
并使功被將來(lái)。
傳燈永劫。
謹(jǐn)上破邪論一卷。
用擬傳詞。
東庶宮子虞世南。
詳琳著論。
乃為之序。
貞觀初年。
帝于南山大和宮舊宅。
置龍?zhí)锼隆?div id="66w5iq1" class='inline' id='people_17965_6_135_comment'>琳性欣幽靜。
就而住之。
舉知寺任。
從容山服。
詠歌林野。
至十三年冬。
有黃巾秦世英者。
挾方術(shù)以邀榮。
遂程器于儲(chǔ)貳。
素嫉釋種。
陰陳琳論。
謗訕皇宗。
罪當(dāng)罔上。
帝勃然下敕。
沙汰僧尼。
乃訪琳身。
據(jù)法推勘。
琳扼腕奮發(fā)。
不待追徵。
獨(dú)詣公庭。
輕生狗理。
乃縶以縲紲。
下詔問(wèn)曰。
周之宗盟。
異姓為后。
尊祖重親。
實(shí)由先古。
何為追逐其短。
首鼠兩端。
廣引形似之言。
備陳不遜之喻。
犯毀我祖禰。
謗黷我先人。
如此要君。
罪有不恕。
琳答曰。
文王大圣。
周公大賢。
追遠(yuǎn)慎終。
昊天靡答。
孝悌之至。
通于神明。
雖有宗周。
義不爭(zhēng)長(zhǎng)。
何者。
皇天無(wú)親。
竟由輔德。
古人黨理而不黨親。
不自我先。
不自我后。
雖親有罪必罰。
雖怨有功必賞。
賞罰理當(dāng)。
故天下和平。
又云。
吾師名佛。
佛者覺(jué)一切人也乾竺古皇。
西升逝矣。
討尋老教始末可追。
日授中經(jīng)。
示誨子弟。
言吾師者。
善入泥洹。
綿綿常存。
吾今逝矣。
今劉李所述。
謗滅老氏之師。
世莫能知著茲辨正論有八卷。
略對(duì)道士六十馀條并陳史籍前言。
實(shí)非謗毀家國(guó)。
具狀奏聞。
敕云所著辨正論。
信毀交報(bào)。
篇曰有念觀音者臨刃不傷。
且赦七日。
令爾自念。
試及刑決。
能無(wú)傷不。
琳外纏桎梏。
內(nèi)迫刑期。
水火交懷。
?仰無(wú)路。
乃緣生來(lái)所聞經(jīng)教。
及三圣尊名。
銘誦心府。
擬為顯應(yīng)。
至于限滿。
忽神思飄勇。
橫逸胸懷。
歡慶相尋。
頓忘死畏。
立待對(duì)問(wèn)。
須臾敕至。
云今赦期已滿。
當(dāng)至臨刑。
有何所念。
念有靈不。
琳援筆答曰。
自隋季擾攘。
四海沸騰。
疫毒流行。
干戈競(jìng)起。
興師相伐。
各擅兵威。
臣佞君荒。
不為正治。
遏絕王路。
固執(zhí)一隅。
自皇王吊伐。
載清陸海。
斯寔觀音之力。
咸資勢(shì)至之恩。
比德連蹤。
道齊上圣救橫死于帝庭免。
淫刑于都市琳。
于七日已來(lái)。
不念觀音。
唯念陛下。
敕治書(shū)侍御史韋悰。
問(wèn)琳有詔令念觀音。
何因不念。
乃云唯念陛下。
琳答。
伏承觀音圣鑒。
塵形六道。
上天下地。
皆為師范。
然大唐光宅四海。
九州奉職。
八表刑清。
君圣臣賢。
不為枉濫。
今陛下子育恒品。
如經(jīng)即是觀音既其靈鑒相符。
所以唯念陛下。
且琳所著正論。
爰與書(shū)史倫同。
一句參差。
任從斧鉞。
陛下若順忠論正。
琳則不損一毛。
陛下若刑濫無(wú)辜。
琳則有伏尸之痛。
具以事聞。
遂不加罪。
有下赦。
徙于益部僧寺。
行至百牢關(guān)菩提寺。
因疾而卒。
時(shí)年六十九。
乃召諸關(guān)傍道俗。
葬于東山之頂。
高樹(shù)白塔。
勒銘志之。
僧曇獻(xiàn) 朝代:隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—641 【介紹】: 隋唐時(shí)僧。京兆始平人。俗姓張。少出家于靜林寺,師事昌律師。隋初,從師住大興善寺。師卒,改住仁壽寺。后往蒲州,為柏梯寺主。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
生京兆始平之張氏。少事昌律師。昌虞鄉(xiāng)賈氏。凈行無(wú)玷。勝業(yè)有聞。居靜林寺。周武壞法。昌雖與俗推移。而律儀無(wú)闕。隋興誕弘吾教。首復(fù)百二十僧。而昌與其選。詔得各度沙彌一人。為侍者。而獻(xiàn)在焉。住大興善寺。后昌歸里。掘像構(gòu)宇。起廢靜林。功未畢而逝。檀信悲之。乃復(fù)以仁壽致獻(xiàn)。而嗣其業(yè)。故兩寺壯麗。并足稱道。俄而遷任柏梯職。貞觀十五年正月示微疾。十五日。早作欲往靜林。眾挽止之。至卯時(shí)。云霧暗天。遂卒于柏梯寺。是夕光景如華。自柏梯東南山上。遍照近遠(yuǎn)。凡三夕。尸棺潛為靜林所竊。而柏梯之人不知也。既而光景亦隨。以出于靜林南山頂。于是柏梯始知之。而訟于官。竟葬靜林。弟子勒銘。識(shí)其事。
續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六
釋曇獻(xiàn)。
姓張。
京兆始平人。
少事昌律師。
昌虞鄉(xiāng)賈氏。
凈行無(wú)玷精誠(chéng)有聞。
股肱之地咸所宗仰。
所居谷口素有伽藍(lán)。
因此谷名遂題寺目為靜林寺也。
昌師攝念經(jīng)行常志斯所。
周武道喪隳壞仁祠。
昌與俗推移而律儀無(wú)缺。
隨文御宇重啟法筵。
百二十僧釋門(mén)創(chuàng)首。
昌膺此選也。
仍僧別度侍者一人。
獻(xiàn)預(yù)其位。
住大興善。
昌后言歸故里。
悲瘞?kù)`儀。
掘出莊嚴(yán)。
一佛興世。
博修院宇延緝殿堂。
緇素翹誠(chéng)始欣有奉。
彫造未畢而昌遷逝。
族人百數(shù)仰慨尊容。
以為法儀雖歿神足猶在。
祈請(qǐng)續(xù)功便從來(lái)意。
遂移仁壽而經(jīng)營(yíng)之。
故得棟宇高華不日而就。
兩寺圍繞四部歸依。
州司以靜林仁壽已偃慈風(fēng)。
柏梯凈土未沾甘露。
遂屈知柏梯寺任。
俯從物議。
又之斯位。
釋網(wǎng)斯張萬(wàn)目咸舉。
仁洽開(kāi)務(wù)有漏天舟。
眾侶弘之大小齊美。
以貞觀十五年正月微疾。
至十五日旦便曰。
須向靜林。
至卯時(shí)乃有非常云霧。
遺形于柏梯山東南山頂。
其夜大放光明形如華蓋。
四照遠(yuǎn)近迄于三夕。
經(jīng)旬其尸為靜林寺側(cè)諸信士潛竊神柩寘于靜林南山之頂。
柏梯初不知也。
于彼山頂兩夜續(xù)放神光。
始詳其故。
兩處交競(jìng)九載于茲。
緣州歷縣紛黷不息。
豈非通幽洞理。
致茲靈感。
深慈博惠戀結(jié)眾情者乎。
弟子等勒銘山阿。
敢告惟遠(yuǎn)。
陳必謙 朝代:明末清初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明蘇州府常熟人,字益吾。萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士。擢南京御史,削官里居。崇禎初復(fù)職,巡撫河南,曾率左良玉、祖寬救洛陽(yáng)御農(nóng)民軍,解任歸。思宗嘗書(shū)文震孟、劉宗周、黃道周及必謙名于御屏,稱為清官。后以工部侍郎召。太順軍破京師,被執(zhí)不降,得間亡歸,卒。
維基
陳必謙(?
—1644年),字益吾,號(hào)旦融,南直隸蘇州府常熟縣匠籍。
萬(wàn)歷四十年(1612年)壬子科應(yīng)天府鄉(xiāng)試舉人,四十一年(1613年)聯(lián)捷癸丑科進(jìn)士,授知輝縣,仿古常平倉(cāng)法,積谷賑饑。
浚卓水、萬(wàn)泉等河,民利賴之。
秩滿入覲,御史左光斗特薦,左都御史鄒元標(biāo)、吏部周順昌輩爭(zhēng)相引重。
以目眚,天啟二年四月考補(bǔ)為南京江西道御史。
值挺擊、紅丸二案罪人未得,特疏參戚臣鄭養(yǎng)性及大臣之婿戚入閣者,群奸側(cè)目,削籍歸里。
崇禎初,起補(bǔ)南京御史,當(dāng)京察,陳六事曰:正紀(jì)綱、明職業(yè)、重操守、破情面、禁借端、息黨議,疏入稱旨,申諭掌察諸臣,而逆案、計(jì)典遂定,然而小人之恨益深,朋黨之屬不解矣。
二年升南京通政使司右參議。
數(shù)年后,擢河南巡撫。
昔日汴宋汝雒之間,所在皆有農(nóng)民起事,必謙所部士卒不滿千人,援剿邊兵多駐雒西,必謙亟檄至,令主客兵分道殺賊,邊將左良玉與敵戰(zhàn)于鄢陵之張橋,又戰(zhàn)郟縣之神垕山,部將李云程戰(zhàn)鄢陵之彭祖店,皆斬首不計(jì)其數(shù)。
部將趙柱戰(zhàn)葉,馘其渠帥偽興世王,賊攻信陽(yáng),部將李國(guó)禎與知信陽(yáng)州嚴(yán)栻卻敵。
部將陳永福自陳趨沈丘,攻賊無(wú)意,賊潰為兩,奔潁上及鞏洛之間。
必謙曰:濠潁接壤,園陵不可再驚,而西賊又不容緩圖。
乃自引兵而西,命陳永福率兵赴潁力戰(zhàn),賊走黃州,西賊亦奔雒西。
時(shí)永寧、靈寶告急,必謙遣別將救永寧,而自救靈寶,賊依朱陽(yáng)山而陣,我?guī)煴≈\潰走,死川谷皆滿。
別將亦敗賊于河底村,兩縣得完。
已而賊帥偽號(hào)闖王者擁眾出關(guān),又有號(hào)八大王、整齊王者數(shù)萬(wàn)眾共寇河南。
必謙率邊將祖寬、左良玉等救之,戰(zhàn)于嵩之九皋山,又大戰(zhàn)于汝州之圪料鎮(zhèn),斬賊闖塌天、整齊王二魁,賊皆潰走。
或西入秦,或南入楚,而闖王則由汝寧入南直界以去。
當(dāng)是時(shí),賊惟偽闖王最為梟雄,必謙謂先擒闖,馀黨自潰,遂上疏乞敕督師總理鎮(zhèn)守諸文武大臣,會(huì)諸道兵先剿闖賊一部總理兵部侍郎常州盧象升亦誓與必謙戮力討賊,刻期進(jìn)兵。
會(huì)賊別部復(fù)自秦楚分道入寇,雒下大震,闖賊知我有西顧憂,復(fù)進(jìn)窺歸德、開(kāi)封。
必謙督諸將迎擊,賊敗走,西賊聞亦氣奪。
必謙度闖賊必西,分兵汝雒,設(shè)險(xiǎn)以待,賊果西,邊將王進(jìn)忠、祖大樂(lè)、左良玉、部將湯九州等前后夾擊,破之。
會(huì)楚鄖二撫不能同心,又京師戒嚴(yán),邊帥在河南者皆召入衛(wèi),賊勢(shì)復(fù)猖。
必謙與賊轉(zhuǎn)戰(zhàn)宛雒之間,斬賊偽掃地玉,擒偽軍師金龍騰,饒有勞績(jī),執(zhí)政以盟門(mén)戶計(jì)忌其成功,必謙薦陳永福戰(zhàn)功,多劾左良玉部將不用命,皆不報(bào),遂以該撫墮計(jì),土寇不戢二事為罪,解任歸。
必謙歸而河南益不可問(wèn)矣。
崇禎帝曾在御屏上書(shū)寫(xiě)天下清官四人,首為文震孟,次即必謙,次劉宗周、黃道周。
久之,思必謙廢棄非罪,召為工部侍郎,督修明永陵暨皇貴妃墳。
墳例費(fèi)三十余萬(wàn),必謙以軍需孔急,奏請(qǐng)省三之二,疏薦祥符史可法可大倚任。
晉工部尚書(shū),未幾而三月十九日之難作矣。
必謙被執(zhí),清軍入關(guān),得間逃亡歸鄉(xiāng),發(fā)憤病死。
必謙少有清望,與顧憲成、高攀龍、文震孟等人交好,諸正人成推許之。
性好論時(shí)藝,自河南歸,猶與士子論文,娓娓不倦。