人物:李延壽

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共 7 首
山水圖為姚宗仁 明 · 童軒
七言絕句
落日青山映碧沙,平湖渺渺見星槎。
橋邊云樹參差出,疑是青城隱士家(青城隱士借宋人姚平仲以儗宗仁也)
奉觀績溪辭神詩及清風亭集歸途綴和二章因便附上但病來久不作詩詞意萎弱情之所至不能已耳
宵旰憂勤仰圣躬,柏臺花縣此丹衷。
桑村永日催吳繭,棠茇春風聽郭公。
南畝問農溪漲落,后堂延客市塵空。
休言一日朱幡貴,四度民情達帝聰。
亭上清風酒力微,亭前雨足菜根肥。
枳鸞自合歸鹓序,花鳥何能識豸衣。
忽轉大州承霈渥,便從幽谷掃寒威。
相期預斲蒼崖石,一代龔黃定可幾。
麟符分部歲華多,漢吏誰優(yōu)政事科。
直北朝廷瞻紫極,迤西封域近黃河。
憂民屢聽芝泥詔,樂土終傳麥秀歌。
珍重范韓勛業(yè)地,舊題崖石待重磨。
除夕告存戲作七絕句 其一 (辛亥) 清 · 袁枚
七言絕句
三十年前相士胡文炳道余六十三而生子,七十六而考終。后生子之期絲毫不爽,則今年七六之數,似亦難逃。不料天假光陰,已屆除夕矣。桑田之巫不召,貍脤之夢可占。將改名為劉更生乎?李延壽乎?喜而有作。
天上匆匆守歲忙,天公未必遣巫陽。
屠蘇酒熟先生笑,此是盧循續(xù)命湯。
挽孫院長哲生 現當代 · 成惕軒
對聯
當蟾兔明滅間,哀音驟至,記七年掌院,嘆今夕騎箕,正中秋之后二日;
于夔龍勛業(yè)外,清望尤高,洞百國寶書,操連番玉尺,是北斗以南一人。
注:《楚望樓聯語箋注(婁希安)》:時間:1973年09月13日(陰歷八月十七)。
孫科(1891.10.20——1973.09.13),字連生,號哲生,廣東香山縣翠亨村人(今中山市南朗鎮(zhèn)翠亨村),孫中山長子。曾任中華民國考試院、行政院、立法院長。1907年加入同盟會,1917年在廣州擔任大元帥府秘書。1918年到1920年擔任非常國會參議院秘書兼廣州時報編輯。1921年任廣州市長兼治河督辦,后任廣州市首任市長。1923年、1926年兩次再任廣州市長,1931年任南京國民政府行政院長,1932年任立法院長,前期主張反對聯共,抗日戰(zhàn)爭開始后主張速行憲政、聯共抗日,1947年任南京國民政府副主席,1948年與李宗仁競選副總統落選,后再度出任行政院長。1949年辭職,后長期旅居香港、法國、美國等地,1965年任臺灣“總統府”高級咨議、考試院長,1973年9月13日病逝于臺北,享年82歲。
成氏有詩《哲生先生七秩征詩》。
蟾兔:傳說月中有蟾蜍與玉兔,因用以借指月亮。 出自《古詩十九首之十七》:“三五明月滿,四五蟾兔缺?!碧茝堛娮ⅲ骸绑竿?,月中精形。”
騎箕:騎箕尾,出自《莊子·大宗師》:“夫道,……傅說得之,以相武丁,奄有天下,乘東維,騎箕尾,而比于列星。”箕、尾二星宿間有一傅說星,舊傳為殷王武丁賢相傅說死后升天所化。后因謂大臣死為騎箕尾或騎箕。
夔龍:相傳為虞舜的二臣名。夔為樂官,龍為諫官。 出自《書·舜典》:“伯拜稽首,讓于夔龍。”唐王維《王右丞集》《韋侍郎山居》詩:“良游盛簪紱,繼跡多夔龍?!?br />寶書:舊稱官修的史書。傳說孔子作春秋,命子夏等十四人求周史記,得百二十國寶書。以其為統治者世代相傳,保以為戒,故稱寶書。見《公羊傳》“隱公第一”《疏》。孫科曾回憶自己說:“除了偶爾出外小作旅游外,大部分時間都消耗在讀書上面?!?br />玉尺:玉制的尺。 《世說新語·術解》:“后有一田父耕于野,得周時玉尺,便是天下正尺?!焙笠杂骱饬坎抛R高下的尺度。《李白上清寶鼎詩》:“仙人持玉尺,廢[度]君多少才。玉尺不可盡,君才無時休?!敝笇O科曾任考試院長。
北斗以南一人:北斗星以南。指天下,海內。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。出自《新唐書·狄仁杰傳》:“狄公之賢,北斗之南,一人而已?!?br />箋:哲生先生七秩徵詩:
曠代徵名德,承家矩矱存,天移滄海月,人憶翠亨村,憲草輝民治,書香養(yǎng)道根,百年春好在,階畔馥蘭蓀。
挽溫教授晉城 現當代 · 成惕軒
對聯
老耽樸學曾箋孟;死傍仙源不帝秦。
注:《楚望樓聯語箋注(婁希安)》:溫晉城(1890——1969),原名學嶠,字晉城,后以字行,江西寧都梅江鎮(zhèn)人。早年東渡日本,留學于高等工農學校,并在那加入同盟會。民國后,歷任李烈鈞任都督的江西都督府副官處長,賴世璜部軍政治部主任、師長等職,參加討袁護法戰(zhàn)爭;1927年12月,賴世璜被李宗仁、白崇禧、熊式輝謀殺之后,和陳國屏等人轉入政界,先后任建設廳秘書、縣長、行政區(qū)專員、省政府委員、東北行轅政務委員會中將主任秘書等職,1949年4月赴臺灣。在此前和此后,曾任重慶中央政治大學教授、總務長,中正大學法學院院長臺灣商學院教務主任,中興大學教授、行政系主任。是贛南較有影響的民國要員和現當代知名大學教授。創(chuàng)辦寧都首座私立中學——蓮塘中學。著有《孟子會箋》、《孫子兵法注釋》、《國學概要》等。
樸學:本指上古樸質之學。后來泛指經學為樸學。清代乾嘉學者繼承漢儒學風,致力治經考據,以區(qū)別于宋儒性命之學,也稱樸學。
箋孟:箋注《孟子》,溫晉城著有《孟子會箋》。
仙源不帝秦:雙典,桃花源中人避秦與魯仲連義不帝秦。
箋:清代佚名挽張之洞聯:
五洲同文,存古樸學,維新歐學;
四朝開濟,顧命元臣,立憲名臣。