人物:蕭遙欣

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—498 【介紹】: 南朝齊南蘭陵人,字季暉。
蕭遙欣弟。
起家秘書郎。
歷仕郢州、豫州刺史,封豐城縣公。
齊明帝建武二年,北魏元宏攻壽春,遙昌遣參軍崔慶遠(yuǎn)說退魏軍。
卒謚憲。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—505 【介紹】: 南朝梁彭城人,字惠續(xù)。
齊明帝建武中,為蕭遙欣長史、南郡太守。
遙欣侮,乃密表明帝言其有異跡。
明帝遂使季連為益州刺史,位居遙欣之上。
入梁,武帝以鄧元起為益州刺史,季連舉兵抗之,敗,免為庶人。
后被蜀人藺道恭所殺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁南蘭陵(今江蘇常州)人,字德玄。
蕭遙欣子。
早孤,清貧自立,好學(xué),善草隸書。
年十五,湘州刺史楊公則卒,幾為之誄,沈約見而奇之。
起家著作佐郎,累遷中書侍郎、尚書左丞。
晚信佛教。
為新安太守,郡多山水,遂適性游履。
卒于官。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
出家隸成都福感寺。即俗所謂大石寺也。而阿育王舍利塔在焉。始塔在寺西南。天寶之季。章仇兼瓊來為長史。至劍門。見一人長丈馀。持戟遮馬曰。我福感寺護塔神也。聞公捧檄視郡事。故此奉迎。然有小事。欲以訴公。惟公其幸聽之。今塔所處地未極善。請遷之東北四十二步。則可爾。且下有大石。愿勿掘也。仇許諾。到郡才數(shù)日。即以所見。白府主。議遷塔。命先掘地。果得大石。不可動。雖镵鑿之。輒復(fù)平滿如故。于是遣胥卒。夜候其旁。見白彘數(shù)十。以喙擁碎石塞鏨鑿處。隨以舌舐。則堅剛?cè)玷F。固非人力比也。卒遷塔如神所訴。而寺以石名。武宗既廢教。光反儒服。建宣宗立法門愈益振。光獲歸寺。力起頹弛。尋募赤金萬馀斤。鑄大鐘。鼓籥之次。忽有煙焰五色如虹蜺。分兩道出塔相輪上。荏苒遍空界。觀者訝之。
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋定光者。
不知何許人也。
爰從入法厥性弗拘。
糲食斷中粗襦卒歲。
方于庸蜀化導(dǎo)有緣。
事或多魔教鐘中??。
俄遭武宗毀廢例反儒宗。
及乎佛日重暉僧倫咸序。
光同締構(gòu)寺宇。
因鑄大鐘計赤金萬馀斤。
爾日鼓籥灰飛投爐火熾。
有祥煙兩道。
自浮圖相輪最高處出。
冉冉射上若虹蜺焉。
萬人引望五色騰凌。
相感如然信鼓斯應(yīng)。
其塔是阿育王藏舍利之所。
大和初南蠻蒙傞顛剽掠入益城。
分蠻卒舍于寺內(nèi)。
廊廡皆烹炙熏灼。
僧皆奔迸。
時塔頂出四道濃煙。
分穗直上空虛。
至夜蠻蜑睹此奇異。
乃禁止污穢。
此塔先在西北四十馀步。
天寶末長史章仇兼瓊赴在。
至劍門見一人長一丈馀。
持戟當(dāng)路。
兼瓊驚問。
對曰。
某是大石寺護塔神。
故來奉迎。
且有少事咨祈大夫也。
緣大石寺塔在西南未為極善。
今請移東北四十二步。
伏望便掘石此下以鎮(zhèn)舍利。
兼瓊曰。
此易耳。
遂隱厥形。
到府?dāng)?shù)日。
乃令量其地處先掘。
果得巨石。
其深無際。
促石匠數(shù)十人鏨鑿之。
至夜輒填滿遣人潛伺之。
見有白彘數(shù)十。
以喙推石末塞之。
隨以舌舐其堅如鐵銅矣。
章仇止令勿鑿。
遂移塔于今所。
即金華舊寺基也。
光鐘亦移入新寺焉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:673或678—740 【介紹】: 唐韶州曲江人,字子壽,一名博物。擢進士,官秘書省校書郎。先天元年道侔伊呂科登第,授左拾遺,遷左補闕。玄宗開元二十一年,官中書侍郎、同中書門下平章事,時稱賢相。二十四年為李林甫所讒,罷相,出為荊州長史。卒謚文獻。有文名,其《感遇詩》以格調(diào)剛健稱。有《曲江集》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:678—740 字子壽,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。武后神功元年(697),登進士第,授校書郎。玄宗先天元年(712),中道侔伊呂科,授左拾遺。后歷官司勛員外郎、中書舍人、桂州都督、集賢院學(xué)士、中書侍郎等職。開元二十一年(733)拜中書侍郎,同中書門下平章事,翌年遷中書令,兼修國史。為著名賢相。二十四年,受李林甫排擠,罷相。次年貶為荊州長史,在州以文史自娛,不戚戚于懷。二十八年病卒。年63歲(兩《唐書》本傳均作68歲,誤)。生平詳見新、舊《唐書》本傳及近年于韶關(guān)發(fā)現(xiàn)之《張九齡墓志銘》。九齡工詩能文,文長于碑志,詩格調(diào)清雅,興寄深婉,其《感遇》十二首,與陳子昂詩齊名。施補華《峴傭說詩》云:“唐初五言古,猶沿六朝綺靡之習(xí),唯陳子昂、張九齡直接漢魏,骨峻神竦,思深力遒,復(fù)古之功大矣?!敝疗涔沤w寫景抒情諸作,清淡和雅,興象玲瓏,前人以為實開王、孟、儲、韋一派?!?a target='_blank'>詩藪》內(nèi)編卷二云:“張子壽首創(chuàng)清淡之派,盛唐繼起,孟浩然、王維、儲光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江之清淡,而益以風(fēng)神者也?!苯翊妗肚瓘埾壬募?0卷。《全唐詩》存詩3卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩4首。
全粵詩·卷七
張九齡(六七八 — 七四〇),字子壽,一名博物。韶州曲江人。唐中宗景龍元年(七〇七)進士,始授校書郎。又以道侔伊呂科策高第,遷左拾遺,調(diào)左補闕、司勛員外郎。以才鑒為宰相張說所親重,進中書舍人。玄宗開元十四年(七二六),張說罷官,改九齡太常少卿,出為冀州刺史,以養(yǎng)母,請改洪州都督,徙桂州都督,攝御史中丞、嶺南按察兼選補使。以擬奏章稱旨,詔擢秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士,副知院事。遷工部侍郎,知制誥。二十一年冬,晉中書侍郎、同中書門下平章事。固辭,不許。次年,遷中書令,知院事。為李林甫所忌,又以諫阻進用張守圭、牛仙客而遭潛構(gòu),罷為尚書右丞相,尋再貶荊州長史。開元二十八年,請拜掃南歸,五月七日,病卒于故里。追贈荊州大都督,謚“文獻”。有《曲江集》二十卷。事見徐浩撰碑銘?!?a target='_blank'>舊唐書》卷九九、《新唐書》卷一二六有傳。
唐詩匯評
張九齡(673-740),—名博物,字子壽,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。武后長安二年(702)擢進士第,又連登材堪經(jīng)邦及道侔伊呂科,授左拾遺。玄宗開元十一年,累遷至中書舍人。尋出為冀州刺史,改洪州都督,轉(zhuǎn)桂州都督,充嶺南道按察使。召拜秘書少監(jiān),集賢院學(xué)士,副知院事,再遷中書侍郎,二十一年以本官同平章事,累封始興縣伯。因李林甫排擠,于開元二十五年眨荊州長史。卒,謚文獻。九齡為開元賢相之一,其詩詞采富艷,而情致深婉。有《曲江集》二十卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩》編詩三卷。
全唐文·卷二百八十三
九齡字子壽。一名博物。韶州曲江人。擢進士。始調(diào)校書郎。以道侔伊呂科策高第。開元十一年拜中書舍人內(nèi)供奉。封曲江男。二十一年同中書門下平章事。遷中書令。累封始興縣伯。左遷荊州大都督長史。卒年六十八。贈荊州大都督。謚曰文獻。建中元年加贈司徒。

作品評論

《唐詩品》
曲江藻思翩翩,體裁疏秀,深綜占意,通于遠(yuǎn)調(diào),上追漢魏而下開盛唐,雖風(fēng)神稍劣而詞旨沖融,其源蓋出子古之平調(diào)曲也。自馀諸子、馳志高雅,則峭徑挺出,游泳時波,則蘼蕪莫剪,安能少望其風(fēng)哉?近體諸作,綺密閑澹,復(fù)持格力,可謂備其眾美。雖與初唐作者駢肩而出,更后諸名家,亦皆丈人行也。而況節(jié)義相先,稱古之遺直者耶!
唐音癸簽
張曲江五言以興寄為主,而結(jié)體簡貴,選言清冷,如玉磬含風(fēng),晶盤盛露,故當(dāng)于塵外置賞。
《唐詩觀瀾集》
曲江長律,鳴鸞佩瓊,萬象咳吐,與明皇詩賡歌倡答,如律呂之相應(yīng),可謂一德一心。
《唐詩別裁》
唐初五言古漸趨于律,風(fēng)洛未遒,陳正字起衰而詩品始正,張曲江繼續(xù)而詩品乃醇。
《四庫全書總目》
九齡守正嫉邪,以道匡弼,稱開元賢相,而文章高雅,亦不在燕、許諸人下?!?a target='_blank'>新唐書·文藝傳》載徐堅之言,謂代文如輕縑素練,實濟時用,而窘邊幅。今觀其《感遇》諸作,神味超軼,可與陳子昂方駕;文筆宏博典實,有垂紳正笏氣象,亦具見大雅之遺,堅局于當(dāng)時風(fēng)氣,以富艷求之、不足以為定論。
石洲詩話
曲江公委婉深秀,遠(yuǎn)出燕、許諸公之上、阮、陳而后,實推一人,不得以初唐論。
《讀雪山房唐詩序例》
張曲江襟情高邁,有遺世獨立之意,《感遇》諸詩,與子昂稱岱、華矣。
昭昧詹言
張曲江以風(fēng)雅之道,興寄為上,故一篇一詠,莫非興寄,此意是矣。然僻者為之,則又入于空泛,捕風(fēng)捉影,似是而非。夫六義,風(fēng)雅頌賦比興兼之,奈何獨主風(fēng)與興二端乎?大約天下義理及古今載籍文字,惟變所適,無所不備,但用各有當(dāng)耳。不能觀其會通而偏提一端,即為病痛,知味者鮮,所以末流多歧也。
白華山人詩說
赤堇氏云:讀張曲江詩,要在字句外追其神味。又云:曲江詩如蜘蛛之放游絲,一氣傾吐,隨風(fēng)卷舒,自然成態(tài)。初視之,若絕不經(jīng)營;再三讀之,仍若絕不經(jīng)營。天工言化,其庶幾乎?
三唐詩品
其源出于鮑明遠(yuǎn)、江文通,次敘連章,見鋪排之跡?!陡杏觥分T篇,猶為高調(diào),情詞芬惻,清亮音多,骨格未及拾遺,每以非條傷干。至如漢上游女,遙襭古馨,清江白云,蔚發(fā)明秀,哀梨爽口,不必與橄欖同功,若斯之類,亦其獨至也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時僧。咸秦人,俗姓高。弱冠登戒。后梁太祖乾化四年至洛陽,創(chuàng)溫室以資洗濯。好游歷,精吟詠,工丹青。有《五溪煙景圖》。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:873—956 俗姓高,咸秦(今陜西咸陽一帶)人。初于終南圭峰出家。后歷游廬山、衡山等地,至高安,師白水本仁。北歸后,住洛陽中灘浴院。后梁太祖開平五年(911)歸圭峰舊居。后于峰頂創(chuàng)寺院,歷45年,度弟子1500人,撰歌頌1000余首?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二〇、《宋高僧傳》卷二八有傳?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》收其詩偈1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
禪林僧寶傳·卷第十
禪師名智暉。咸秦人。生高氏。童稚時。至精舍。輒留止如家。圭峰溫禪師。見而異之。為剃發(fā)。年二十。受滿足戒。師事高安白水本仁禪師。十年而還洛京。愛中灘佳山水。創(chuàng)屋以居。號溫室院。日以施水給藥為事。人莫能淺深之。梁開平五年。忽欲還圭峰。山行翛然深往。坐巖石間。如常寢處。顧見磨衲數(shù)珠。銅瓶棕笠。藏石壁間。觸之即壞。斂目良久曰。此吾前身道具也。因就其處建寺。以酬夙心。方薙草。有祥云出眾峰間。遂名曰重云?;⒈ァS旋堜?。險惡不可犯。暉督役。夷塞之。以為路。龍亦移他處。但見云雷隨之。后唐明宗聞而佳之。賜額曰長興。住持馀四十年。節(jié)度使王彥超微時。嘗從暉游。欲為沙門。暉熟視曰。汝世緣深。當(dāng)為我家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興。申弟子之禮。周顯德三年夏。詣永興與彥超別。囑以護法。彥超泣曰。公遂忍棄弟子乎。暉笑曰。借千年亦一別耳。七月二十四日書偈一首曰。我有一間舍。父母為修蓋。住來八十年。近來覺損壞。早擬移別處。事涉有憎愛。待他摧毀時。彼此無妨礙。乃跏趺而化。閱世八十有四。坐六十有四夏。初暉居中灘。有病比丘。為眾惡棄之。比丘哀曰。我以夙業(yè)白癩。師能為我洗摩。暉為之無難色。俄有神光異香。方訝之。忽失所在。歸視瘡痂。亦皆異香也。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
姓高氏。
咸陽人。
少從圭峰溫禪師剃?。
年二十。
乃受具。
學(xué)律習(xí)禪。
博攬藏教。
然尤工于翰墨吟詠。
且效僧珍道芬。
六法作畫。
物像生動。
若其濟眾之心。
蓋出天稟。
固非勉強而行者。
梁乾化四年。
自江表來京邑。
歷觀諸剎。
以為所須皆備。
而獨于浴室。
似有缺典。
于是相攸洛汭。
治屋若干楹。
購山給薪。
鑿沼儲水。
輪汲而槽受。
其湯之富未易。
言則瓶錫之侶。
冠簪之倫。
搢紳先生之流。
其至者。
日不暇給。
而脫履則木寫承足。
卸衣則枲裙障身。
五日一開。
開凡七十有二而歲周矣。
其所浴。
殆數(shù)萬人不啻。
又辟浴圣室于西廡。
以象十六應(yīng)真。
其內(nèi)中則觀自在堂也。
侍即揚凝式篤重暉為作碑頌德。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋智暉。
姓高氏。
咸秦人也。
權(quán)輿總角萌離俗之心。
不狎童游動循天分。
欻遇圭峰溫禪師。
氣貌瑰偉虛心體道。
趨其門者淑慝旌別矣。
謂暉曰。
子實材器多能之士也。
請祈攝受。
二十登戒。
風(fēng)骨聳拔好尚且奇。
山中闃然曾無他事。
唯鉤索藏教禪律亙通日。
誦百千言義味隨嚼。
聞佛許一時外學(xué)。
頗精吟詠得騷推之體。
翰墨工外小筆尤嘉。
粉壁興酣云山在掌。
恒言。
吾慕僧珍道芬之六法。
恨不與同時。
對壁連圖各成物象之生動也。
然真放達之士哉。
或振錫而游縱觀山水。
或躡屩而至歷覽市朝。
意住則留興盡而去。
或東林入社。
或南岳經(jīng)行。
悟宗旨于曹溪。
寧勞一宿。
訪神仙于阮洞。
擬到三清。
事以志求時無虛度。
此外采藥于山谷。
救病于旅僧。
惟切利他心無別務(wù)。
洎梁乾化四年。
自江表來于帝京。
顧諸梵宮無所不備。
唯溫室洗雪塵垢事有闕焉。
居于洛洲鑿戶為室。
界南北岸葺數(shù)畝之宮。
示以標(biāo)榜。
召其樂福業(yè)者占之。
未期漸構(gòu)欲閏皆周。
浴具僧坊奐焉有序。
由是洛城緇伍道觀上流。
至者如歸。
來者無阻每以合朔后五日一開洗滌。
曾無間然。
一歲則七十有馀會矣。
一浴則遠(yuǎn)近都集三二千僧矣。
暉躬執(zhí)役未嘗言倦。
又以木舄承足。
枲麻縫衣。
彼迦葉波相去幾何哉。
其或供僧向暇吟詠。
馀閑則命筆墨也。
緬想嘉陵碧浪太華蓮峰。
凝神邈然得趣乃作。
五溪煙景四壁寒林。
移在目前。
暑天凜冽矣。
加復(fù)運思奇巧造輪汲水神速無比復(fù)構(gòu)應(yīng)真浴室。
西廡中十六形像并觀自在堂。
彌年完備。
時楊侍郎凝式致政。
佯狂號楊風(fēng)子者而篤重暉為作碑頌德。
莫測所終。
神僧傳·卷第九
釋智暉。咸秦人。姓高氏。童稚時至精舍輒留止如家。圭峰溫禪師見而異之為剃發(fā)。年二十受滿足戒。師事高安白水本仁禪師十年。而還洛京。愛中灘佳山水創(chuàng)屋以居。號溫室院。日以施水給藥為事。人莫能淺深之。梁開平五年忽欲造圭峰山行。翛然深往坐巖石間如常寢處。顧見磨衲數(shù)珠銅缸棕笠。藏石壁間。觸之即壞。斂目良久曰。此吾前身道具也。因就其處建寺以酬夙心。方薙草有祥云出眾峰間。遂名曰重云。虎豹引去。有龍湫險惡不可犯。暉督役夷塞之以為路。龍以移他處。但見云雷隨之。后唐明宗聞而佳之。賜額曰長興。住持四十馀年。節(jié)度使王彥超微時。嘗從暉游欲為沙門。暉熟視曰。汝世緣深當(dāng)為我家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興申弟子之禮。周顯德三年夏詣永興。與彥超別囑以護法。彥超泣曰。公遂忍棄弟子乎。暉笑曰。借千年亦一別耳。七月二十四日書偈一首。乃加趺而化。閱世八十有四。坐六十有四夏。初暉居中灘。有病比丘為眾惡棄之。比丘哀曰。我以宿業(yè)白癩。師能為我洗摩。暉為之無難色。俄有神光異香。方訝之。忽失所在歸視瘡痂亦皆異香也。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
重云禪師智暉。生咸秦高氏??偨菚r。即好游佛寺。喜動顏色。自誓出家。年二十受滿足戒。印心于白水仁禪師。因愛中灘山水。創(chuàng)屋居之。號溫室院。日以施水給藥為事。有比丘患白癩。眾惡之。師引歸。日夕與摩洗。久之。忽神光異香煥發(fā)。失僧所在。視瘡痂皆異香也。梁開平中。思故山。乃還終南圭峰。于是翛然深往。獨步巖石。徘徊顧望。忽見磨納數(shù)珠銅瓶棕笠。在石壁間。觸之即壞。宛如常寢處。遂恍然曰。此吾前身道具也。因就其處建寺。以酬昔因。方薙草有祥云。出眾峰間。遂名重云。虎豹引去。有龍湫險惡不可犯。師夷之為路。龍亦去之。后唐明宗。聞而嘉嘆。賜額曰長興。住持四十馀年。接引后學(xué)。老而無倦。節(jié)度使王彥超。微時嘗從暉游。愿為沙門。暉曰。汝世緣深。當(dāng)為吾家垣墻。彥超后果鎮(zhèn)永興。于是益敬師。周顯德三年夏。詣別彥超。囑以山門事。初秋體尚無恙。忽說偈曰。我有一間舍。父母為修蓋。住來八十年。近來覺損壞。早擬移他處。事涉有憎愛。待他摧毀時。彼此無相礙。乃加趺而化。閱世八十有四。臘六十四。塔于本山。

人物簡介

槜李詩系·卷十七
中孚,字德胤,號敏瀾,應(yīng)埈孫,荗才有重暉堂集
釋慈源 朝代:晚清

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十
釋慈源,字悟道,亦號守拙。
姓曾氏,新化人。
父傳唯,母張氏,夙抱悲懷,事佛惟謹(jǐn),誕源之夕,祥光燭隅,里人異之。
幼侍母食,同甘蔬菜。
母沒,經(jīng)堂佛像,親絜供奉,不異存日。
嘗自陳明水一盂祝曰:“此水不腐,吾當(dāng)歸依。
”瞬焉五載,清潔如初。
丙子父喪告終,乃禮邑中法華庵松華披剃,旋具戒于福嚴(yán)怡。
復(fù)依南岳祝圣默庵仁,親炙既久,得力獨多,深造堂奧,遂承心印,稱南宗高足。
丙戌還新,獨蠲鉅貲,修葺城南承熙寺。
寺為宋章惇平蠻后所創(chuàng)建,年湮荒蕪,至是辟為叢林,法席重暉,僧侶云集。
衡之悟真,邵之尊美,皆禮之首座,參同異焉。
甲午,說法邵陽師子峰龍華寺,集者數(shù)百人。
丙申,復(fù)依仁于祝圣,日誦《法華》,以為常課。
丙午,卓錫資東錦石峰,舊有古寺曰慧龍。
日就隤廢,而山水之勝,甲于一郡。
源因拓其前址,廓其新式,棟宇有輝,金像赫赩,額曰四愿,從所志也。
寺中規(guī)制,一如叢社,道風(fēng)翕然,溢于資流。
寂于光緒三十四年七月十三日,年五十七,臘二十八,塔于錦石峰下,衡山戴鰲為之銘。