人物:蕭懿

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共 4 首
山岳鎮(zhèn)地,日月麗天。
鄰幾者庶,亞極稱賢。
峨峨哲人,實惟天縱。
德基內美,功成日用。
亦既東轅,實拯朝難。
迅鋒雷駭,霜戈電斷。
震主必危,功高不賞。
哀動上霄,痛銘玄壤。
圣武爰發(fā),后恥申冤。
大禮空備,幽駕莫援(《藝文類聚》四十五)。
少愛山水,有懷丘壑,身羈俗羅,不獲遂志,舛獨往之行,乖任縱之心,因爾登庸,以從王事,屬時多故,世路屯蹇,有事戎旅,略無寧歲,上政昏虐,下豎奸亂,君子道消,小人道長,御刀應敕梅蟲兒、茹法珍、俞靈韻、豐勇之、如是等多輩,志公所謂亂戴頭者也。志公者,是沙門寶志,形服不定,示見無方,于時群小疑其神異,乃羈之華林外閣,公亦怒而言曰,亂戴頭,亂戴頭。各執(zhí)權軸,入出號令,威福自由,生殺在口,忠良被屠馘之害,功臣受無辜之誅,服色齊同,分頭各驅,皆稱帝主,人云尊極,用其詭詐,疑亂眾心,出入盤游,無忘昏曉,屏除京邑,不脫日夜,屬纊者絕氣道傍,子不遑哭,臨月者行產路側,母不及抱,百姓懔懔,如崩厥角。長沙宣武王有大功于國,禮報無報,酷害奄及,至于弟侄,亦罹其禍,遂復遣桓神與杜伯符等六七輕使,以至雍州,就諸軍帥,欲見謀害,眾心不與,故事無成。后遣劉山陽灼然見取,壯土貙虎,器甲精銳,君親無校,便欲束身待戮,此之橫暴,出自群小,畏壓溺三不吊,況復奸豎乎。若默然就死,為天下笑。俄而山陽至荊州,為蕭穎胄所執(zhí),即遣馬驛傳道至雍州,乃赫然大號,建牙豎旗,四方同心,如響應聲,以齊永元二年正月,發(fā)自襄陽,義勇如云,舳艫翳漢,竟陵太守曹宗馬軍主殷昌等,各領騎步,夾岸迎候,波浪逆流,亦四十里,至朕所乘舫乃止,有雙白魚跳入?前,義等孟津,事符冥應,云動天行,雷震風馳,郢城克定,江州降款,姑熟甲胄,望風退散,新亭李居士稽首歸降,獨夫既除,蒼生蘇息,便欲歸志園林,任情草澤,下逼民心,上畏天命,事不獲已,遂膺大寶,如臨深淵,如履薄冰,猶欲避位,以俟能者,若其遜讓,必復魚潰,非直身死名辱,亦負累幽顯,乃作賦曰:日夜常思惟,循環(huán)亦已窮。終之或得離,離之必不終。負扆臨朝,冕旒四海,昧旦乾乾,夕惕若厲,朽索御六馬,方此非譬。世論者以朕方之湯武。然朕不得以比湯武,湯武亦不得比比朕。湯武是圣人,朕是凡人,此不得以比湯武。但湯武君臣義未絕,而有南巢白旗之事。朕君臣義已絕,然后埽定獨夫,為天下除患。以是二途,故不得相比。朕布衣之時,唯知禮義,不知信向,烹宰眾生,以接賓客,隨物肉食,不識菜味,及至南面,富有天下,遠方珍羞,貢獻相繼,海內異食,莫不畢至,方丈滿前,百味盈俎,乃方食輟筋,對案流泣,恨不得以及溫凊,朝夕供養(yǎng),何心獨甘此膳,因爾蔬食,不啖魚肉,雖自內行,不使外知。至于禮宴,群臣肴膳,案常菜食味習,體過黃羸,朝中班班,始有知者。謝朏孔彥穎等,屢勸解素,乃是忠至,未達朕心。朕又自念有天下,本非宿志,杜恕有云,刳心擲地,數(shù)片肉耳,所賴明達君子,亮其本心,誰知我不貪天下,唯當行人所不能行者,令天下有以知我心。復斷房室,不與嬪侍同屋而處,四十馀年矣。于時四體小惡,問上省師劉澄之姚菩提疾候所以。劉澄之云,澄之知是飲食過所致。答劉澄之云,我是布衣,甘肥恣口。劉澄之云,官昔日食,那得及今日食。姚菩提含笑搖頭云,唯菩提知官房室過多,所以致爾。于時久不食魚肉,亦斷房室,以其智非和緩,術無扁華,默然不言,不復詰問,猶令為治。劉澄之處酒,姚菩提處凡,服之病逾增甚,以其無所知,故不復服,因爾有疾,常自為方,不服醫(yī)藥,亦四十馀年矣。本非精進,既不食眾生,無復殺害障,既不御內,無復欲惡障,除此二障,意識稍明,內外經書,讀便解悟,從是已來,始知歸向?!抖Y》云:人生而靜,天之性也。感物而動,性之欲也。有動則心垢,有靜則心凈,外動既止,內心亦明,始自覺悟,患累無所由生也。乃作凈業(yè)賦云爾。
觀人生之天性,抱妙氣而清靜。
感外物以動欲,心攀緣而成眚。
過恒發(fā)于外塵,累必由于前境。
若空谷之應聲,似游形之有影。
懷貪心而不厭,縱內意而自騁
目隨色而變易,眼逐貌而轉移。
觀五色之玄黃,玩七寶之陸離。
著華麗之窈窕,耽冶容之逶迤。
在寢興而不舍,亦日夜而忘疲。
如英媒之在摘,若駿馬之帶羈。
類白日之麗天,乃歷年之不虧。
觀耳識之愛聲,亦如飛鳥之歸林。
既流連于絲竹,亦繁會于五音。
經昏明而不絕,歷四時而相尋。
或亂情而惑慮,或滔耳而堙心。
至如香氣《香孛》起,觸鼻發(fā)識。
婉娩追隨,氤氳無極。
蘭麝夾飛,如鳥二翼。
若渴飲毒,如寒披棘。
舌之嗜味,眾塵無有。
大苦堿酸,莫不甘口。
啖食眾生,虐及飛走。
唯日不足,長夜飲酒。
悖亂明行,罔慮幽咎。
身之受觸,以自安怡。
美目清揚,巧笑蛾眉。
細腰纖手,弱骨豐肌。
附身芳潔,觸體如脂。
狂心迷惑,倒想自欺。
至如意識攀緣,亂念無邊。
靡懷善想,皆起惡筌。
如是六塵,同障善道。
方紫奪朱,如風靡草。
抱惑而生,與之偕老。
隨逐無明,莫非煩惱。
輪回火宅,沈溺苦海。
長夜執(zhí)固,終不能改。
迍否相隨,災異互起。
內懷邪信,外縱淫祀。
排虛枉命,蹠實橫死。
妄生神祐,以招福祉。
前輪折軸,后車覆軌。
殃國禍家,亡身絕祀。
初不內訟,責躬反己。
皇天無親,唯與善人。
外清眼境,內凈心塵。
不與不取,不愛不嗔。
如玉有潤,如竹有筠。
如芙蓉之在池,若芳蘭之生春。
淤泥不能污其體,重昏不能覆其真。
霧露集而珠流,光風動而生芬。
為善多而歲積,明行動而日新。
常與德而相隨,恒與道而為鄰。
見凈業(yè)之愛果,以不殺而為因。
離欲惡而自修,故無障于精神。
患累已除,障礙亦凈。
如久澄水,如新磨鏡。
外照多像,內見眾病。
既除客塵,又還自性。
三途長乖,八難永滅。
止善既修,行善無缺。
清凈一道,無有異轍。
唯有哲人,乃能披襟。
如石投水,莫逆于心。
心清冷其若冰,志皎潔其如雪。
在欲結其既除,懷憂畏其亦滅。
與恩愛而長違,顧生死而永別。
覽當今之逸少,想后來之英童。
懷荊玉而未剖,藏神器而存躬。
修圣行其不已,信善積而無窮。
永劫揚其美名,萬代流于清風。
豈伏強而稱勇,乃道勝而為雄。
⑴ 《釋藏》策七,《廣弘明集》二十九上
春庭聊縱望,樓臺自相隱。
窗梅落晚花,池竹開初荀。
泉鳴知水急,云來覺山近。
不愁花不飛,到畏花飛盡(○《初學記》三作春晚庭望詩。文苑英華百五十七作蕭懿?!对娂o》百十。)。
二蕭同起南蘭陵,正如文叔與伯升。
至今人悲大蕭死,赍恨不見梁家興。
崇崇之陵久為谷,豈惟群盜分珠玉。
斷碑槎牙棄道邊,文字班班猶可讀。
剝剜苔蘚一悽然,俯仰人間幾變遷。
世人作碑君勿哂,千載園林須石筍。