姓王氏。

太原祁人性姿專靜。

好學(xué)求師。

不憚險(xiǎn)遠(yuǎn)。

于是事達(dá)磨。

禪師于巖谷。

而薙發(fā)焉。

既深造定宗。

又備探經(jīng)論。

知圣法無(wú)二。

一以為已。

齊建武間。

南游揚(yáng)輦。

愛鐘山定林泉石之勝。

遂止于下寺。

王侯造請(qǐng)。

坐不為起。

跬步宮闕。

未嘗謁覲。

高皇欽挹。

詔有司考室于開善寺。

以侍之。

副嘆曰。

寰堵之室。

匡坐其間。

尚足為樂。

寧貴榱題數(shù)尺。

食前方丈哉。

且安而能遷。

古人所與。

何必滯此。

以玩耳目之好。

會(huì)西昌侯蕭淵藻。

出鎮(zhèn)庸蜀。

因附以西。

由是默契之指。

被于邛??。

久之南還。

住開善如初。

先是南平王觀疾。

有野人可規(guī)得佛經(jīng)一帙于胡翼山下。

其授經(jīng)者曰。

予此山之神也。

為我語(yǔ)王。

疾無(wú)足憂者。

但依經(jīng)法行齋三七日。

即愈矣。

且曰如不曉。

當(dāng)問副禪師。

異日持以問副。

副驚以為此慧印三昧經(jīng)也。

奚從致之。

教之行齋法。

王疾果瘳。

普通五年。

春秋六十一。

其未卒也。

或勸脩福。

遽起坐而厲聲曰。

麋財(cái)費(fèi)。

以延命資后有。

是豈達(dá)性空者所為。

房中什物。

并以施僧。

勿營(yíng)棺壟。

棄尸山谷。

以飽鳥獸。

不亦善乎。

門徒涕泣莫從。

永興公主素所歸敬啟請(qǐng)東宮著文。

湘東王繹。

為樹碑焉。

釋僧副。

姓王氏。

太原祁縣人也。

弱而不弄。

鑒徹絕群。

年過小學(xué)識(shí)成景行。

鄉(xiāng)黨稱奇。

不仁者遠(yuǎn)矣。

而性愛定靜。

游無(wú)遠(yuǎn)近。

裹糧尋師訪所不逮。

有達(dá)摩禪師。

善明觀行。

循擾巖穴言問深博。

遂從而出家。

義無(wú)再問一貫懷抱。

尋端極緒為定學(xué)宗焉。

后乃周歷講座備嘗經(jīng)論。

并知學(xué)唯為己圣人無(wú)言。

齊建武年南游楊輦。

止于鐘山定林下寺。

副美其林藪。

得棲心之勝壤也。

行逾冰霜言而有信。

三衣六物外無(wú)盈長(zhǎng)。

應(yīng)時(shí)入里道俗式瞻。

加以王侯請(qǐng)道頹然不作。

咫尺宮闈未嘗謁覲。

既行為物覽。

道俗攸屬。

梁高素仰清風(fēng)。

雅為嗟貴。

乃命匠人考其室宇于開善寺以待之。

恐有山林之思故也。

副每逍遙于門。

負(fù)杖而嘆曰。

環(huán)堵之室蓬戶甕牖。

匡坐其間尚足為樂。

寧貴廣廈而賤茅茨乎。

且安而能遷。

古人所尚何必滯此。

用賞耳目之好耶。

乃有心岷嶺觀彼峨眉。

會(huì)西昌侯蕭淵藻。

出鎮(zhèn)蜀部。

于即拂衣附之爰至井絡(luò)。

雖途經(jīng)九折無(wú)忘三念。

又以少好經(jīng)籍。

執(zhí)卷緘默動(dòng)移晨晷。

遂使庸蜀禪法自此大行。

久之還返金陵。

復(fù)住開善。

先是胡翼之山有神人現(xiàn)。

以慧印三昧授與野人何規(guī)曰。

可以此經(jīng)與南平王觀為病行齋三七日也。

若不曉此法。

問之于副。

時(shí)以訪之。

果是其曾所行法。

南平遂行齋祀。

疾便康復(fù)。

豈非內(nèi)因外構(gòu)更相起予。

不久卒于開善寺。

春秋六十有一。

即普通五年也。

窆于下定林之都門外。

天子哀焉。

下敕流贈(zèng)。

初疾殛之時(shí)。

有勸脩福者。

副力疾而起厲聲曰。

貨財(cái)延命去道遠(yuǎn)矣。

房中什物并施招提僧。

身死之后但棄山谷。

飽于鳥獸不亦善乎。

勿營(yíng)棺隴以乖我意。

門徒涕淚不忍從之。

將為勒碑旌德。

而永興公主素有歸信。

進(jìn)啟東宮請(qǐng)著其文。

有令遣湘東王繹為之。

樹碑寺所。