人物簡(jiǎn)介
全上古三代文·卷十一【生卒】：?—前310 【介紹】： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。與蘇秦同師鬼谷子，學(xué)縱橫術(shù)。秦惠文王九年，入秦，為相。用連橫之策，使秦有河西、上郡、河?xùn)|等地。惠王更元二年，與齊、楚大臣會(huì)于嚙桑。次年，魏亦行連橫，逐惠施而以儀為相。后三年魏用合縱，以公孫衍為相，儀返秦。曾入楚，見(jiàn)懷王，勸楚絕齊親秦。秦因連橫之策而地廣國(guó)強(qiáng)。以功封武信君。秦武王時(shí)去秦入魏為相，尋卒。有《張子》，已佚。
儀，魏人。與蘇秦俱師事鬼谷先生。說(shuō)楚，為楚相所辱，蘇秦激之入秦，秦惠王以為客卿，尋相秦。去而相魏、相楚，從約解，秦封為武信君。悼武王即位，素有卻，去復(fù)相魏。有《張子》十篇。
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【生卒】：約前369—前286，一說(shuō)約前368—前268 【介紹】： 即莊周。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人。嘗為蒙漆園吏。后居家講學(xué)、著書。家貧，嘗貸粟于監(jiān)河侯。楚威王聞其賢，兩次遣使厚幣往聘。周以寓言作譬，愿逍遙物外，卻楚王之聘。其妻死，周鼓盆而歌。惠施為梁相，周視相位如腐鼠。多次與惠施辯論。學(xué)祖老子，發(fā)展“道法自然”之精微，以為“道”乃“自本自根”，“先天地生”，看到一切均處“無(wú)動(dòng)而不變，無(wú)時(shí)而不移”之中。主張齊物我，一是非，安時(shí)處順。今存《莊子》，學(xué)者認(rèn)為其中內(nèi)篇為莊周自作，外雜篇乃其后學(xué)所作。
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【介紹】： 東晉敦煌人。不畏寒暑，晝夜不臥，服藥數(shù)丸，藥有松蜜姜桂茯苓之氣，時(shí)復(fù)飲荼蘇一二升。初自西平至鄴，石虎令佛圖澄與語(yǔ)，不能屈，遂止鄴城，后徙臨漳昭德寺。資給甚厚，皆以施人。能療目疾。穆帝升平三年至建康，后至南海，入羅浮山。百余歲卒于山舍。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
燉煌人也。誦經(jīng)四十萬(wàn)言。辟谷食柏實(shí)。不常得食。松脂亦不繼。食細(xì)石子。一吞數(shù)枚。數(shù)日一服?；蚨嗷蚬?。時(shí)復(fù)一啖姜椒。如此七年。不畏寒暑。晝夜坐不臥。山樹(shù)諸神。見(jiàn)異形。開(kāi)不懼也。石季龍時(shí)從西平來(lái)。一日行七百里。其一沙彌。年十四。行亦及之。至秦州表送到鄴季龍使佛圖澄與語(yǔ)相好。止城西法綝祠中。后徙臨漳昭德寺于房中。造重閣高八九丈許。上編菅為禪室。常坐其中。季龍資給甚厚。道開(kāi)皆以施人。人或來(lái)咨問(wèn)仙。道開(kāi)不答。乃說(shuō)偈曰。我矜一切苦。出家為利世。利世須學(xué)明。學(xué)明能斷惡。山遠(yuǎn)糧粒難。作斯斷食計(jì)。非是求仙侶。幸勿相傳說(shuō)。日服鎮(zhèn)守藥數(shù)丸。大如梧子。有松蜜姜桂茯苓之氣。時(shí)飲茶蘇一二升而已。自云能療目疾。就療者皆驗(yàn)。視其行狀若有神。佛圖澄曰。此道士觀國(guó)興衰。若去當(dāng)大亂。及季龍末。道開(kāi)南渡許昌。鄴中大亂。升平三年。至京師后游南海入羅浮山獨(dú)處。茅茨。蕭然物外。年百馀歲。卒于山舍。敕弟子以戶置石穴中。弟子乃移入石空。陳袁宏為南海太守。與弟穎叔沙門支法防共登羅浮山。至石室見(jiàn)道開(kāi)。骸形如生。香火瓦器猶存。宏曰。法師行業(yè)殊群。正當(dāng)蟬蛻耳。高僧傳·卷第九 神異上
單道開(kāi)。姓孟。燉煌人。少懷棲隱。誦經(jīng)四十馀萬(wàn)言。絕谷餌柏實(shí)。柏實(shí)難得復(fù)服松脂。后服細(xì)石子。一吞數(shù)枚數(shù)日一服。或時(shí)多少啖姜椒。如此七年。后不畏寒暑冬溫夏涼。晝夜不臥。與同學(xué)十人共契服食。十年之外或死或退。唯開(kāi)全志。阜陵太守遣馬迎開(kāi)。開(kāi)辭能步行三百里路。一日早至山樹(shù)。神或現(xiàn)異形試之。初無(wú)懼色。以石虎建武十二年從西平來(lái)。一日行七百里。至南安度一童子為沙彌。年十四。稟受教法行能及開(kāi)。時(shí)太史奏虎云。有仙人星見(jiàn)。當(dāng)有高士入境。虎普敕州郡。有異人令啟聞。其年冬十一月。秦州刺史上表送開(kāi)。初止鄴城西法綝祠中。后徙臨漳昭德寺。于房?jī)?nèi)造重閣。高八九尺許。于上編菅為禪室。如十斛籮大。常坐其中。虎資給甚厚。開(kāi)皆以惠施。時(shí)樂(lè)仙者多來(lái)咨問(wèn)。開(kāi)都不答。乃為說(shuō)偈云。我矜一切苦。出家為利世。利世須學(xué)明。學(xué)明能斷惡。山遠(yuǎn)糧粒難。作斯斷食計(jì)。非是求仙侶。幸勿相傳說(shuō)。開(kāi)能救眼疾。時(shí)秦公石韜就開(kāi)治目。著藥小痛韜甚憚之。而終得其效。佛圖澄曰。此道士觀國(guó)興衰。若去者當(dāng)有大災(zāi)。至石虎太寧元年。開(kāi)與弟子。南度許昌。虎子侄相殺鄴都大亂。至?xí)x升平三年。來(lái)之建業(yè)。俄而至南海。后入羅浮山。獨(dú)處茅茨蕭然物外。春秋百馀歲卒于山舍。敕弟子以尸置石穴中。弟子乃移之石室。有康泓者。昔在北間聞開(kāi)弟子敘開(kāi)昔在山中每有神仙去來(lái)。乃遙心敬挹。及后從役南海。親與相見(jiàn)。側(cè)席鉆仰。稟聞備至。乃為之傳贊曰。蕭哉若人 飄然絕塵 外軌小乘 內(nèi)暢空身 玄象暉曜 高步是臻 餐茹芝英 流浪巖津 晉興寧元年陳郡袁宏為南海太守。與弟穎叔及沙門支法防共登羅浮山。至石室口。見(jiàn)開(kāi)形骸。及香火瓦器猶存。宏曰。法師業(yè)行殊群正當(dāng)如蟬蛻耳。乃為贊曰。物俊招奇 德不孤立 遼遼幽人 望巖凱入 飄飄靈仙 茲焉游集 遺屣在林 千載一襲 后沙門僧景道漸。并欲登羅浮。竟不至頂。
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全北齊文·卷五
弼字輔玄，中山曲陽(yáng)人，小字輔國(guó)，延昌中以軍功起家，除廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，孝昌初除太學(xué)博士，授光州曲城令，天平中除侍御史，加前將軍、太中大夫，遷中軍將軍、北豫州驃騎府司馬，未之官，監(jiān)儀同竇泰軍。泰敗，左遷下灌鎮(zhèn)司馬。元象初，神武征為丞相府法曹參軍，署記室，轉(zhuǎn)大行臺(tái)郎中，加鎮(zhèn)南將軍，賜爵定陽(yáng)縣男，加通直散騎常侍、中軍將軍，帶并州驃騎府長(zhǎng)史，武定中遷衛(wèi)尉卿。文宣引為兼長(zhǎng)史，加衛(wèi)將軍，轉(zhuǎn)中書令，進(jìn)爵定陽(yáng)縣侯，及受禪，遷驃騎將軍、衛(wèi)尉卿，別封長(zhǎng)安縣伯，坐事徙臨海鎮(zhèn)，行海州事，轉(zhuǎn)徐州刺史，未之任，除膠州刺史，以忤旨被斬。天統(tǒng)中追贈(zèng)尚書右仆射、揚(yáng)州刺史，武平初又贈(zèng)驃騎大將軍，謚曰文肅。
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【生卒】：790—816 【介紹】： 唐宗室后裔。字長(zhǎng)吉。父名晉肅，避父諱不應(yīng)進(jìn)士。七歲能辭章，為韓愈、皇甫湜所重。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，途中得佳句，即書投囊中，及暮歸，整理成篇。辭尚奇詭，所得皆驚邁，當(dāng)時(shí)無(wú)能效者。作樂(lè)府詞數(shù)十篇，皆合之弦管，無(wú)不諷誦。為協(xié)律郎。卒年二十七。有《昌谷集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：790—816 字長(zhǎng)吉，河南福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐宗室鄭王李亮后裔。郡望隴西成紀(jì)，家居福昌之昌谷，后人因稱李昌谷。父晉肅，大歷間邊上從事，貞元時(shí)陜縣令。賀體貌細(xì)瘦，巨鼻，通眉，長(zhǎng)指爪，少年時(shí)有“拿云”心志。憲宗元和年間，往來(lái)于洛陽(yáng)、長(zhǎng)安間，應(yīng)試求仕。曾以歌詩(shī)謁韓愈，愈勸賀舉進(jìn)士，與賀爭(zhēng)名者以賀舉進(jìn)士犯父諱為由，加以毀阻，愈為作《諱辯》，終竟不第(一說(shuō)竟不就試)。在京任奉禮郎(兩《唐書》誤為協(xié)律郎)，三年(808)以病辭官。旋往潞州依張徹。元和十一年病卒。生平見(jiàn)李商隱《李賀小傳》、新舊《唐書》本傳。年譜有朱自清《李賀年譜》、錢仲聯(lián)《李賀年譜會(huì)箋》。李賀早慧，7歲能辭章，貞元末即以樂(lè)府歌詩(shī)與前輩李益齊名，稱“二李”。仕途失意，乃以全力為詩(shī)。常偕詩(shī)友出游，有小奚奴相隨，背一古破錦囊，得句即書投囊中，暮歸足成詩(shī)篇。其母見(jiàn)所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾！”今存詩(shī)4卷、外集1卷，計(jì)242首。多感時(shí)傷逝之作，哀嘆盛年易衰，悲慨零落不遇?；蚣那樘靽?guó)，或幻念鬼境。各類詩(shī)作，以古體歌行為多，無(wú)七言律詩(shī)。要在盡脫窠臼，務(wù)求新奇。以“奇才”(韋莊語(yǔ))、“鬼才”(宋祁、錢易語(yǔ))、“鬼仙之詞”(嚴(yán)羽語(yǔ))著稱于中唐詩(shī)壇，稱“李長(zhǎng)吉體”。后人評(píng)價(jià)賀詩(shī)，褒貶不一。杜牧稱其詩(shī)為“騷之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之”(《李賀集序》)。吳闿生云：“昌谷詩(shī)，上繼杜韓，下開(kāi)玉溪，雄深俊偉，包有萬(wàn)變。其規(guī)模意度，卓然為一大家，非唐之它家所能及?！?《李長(zhǎng)吉詩(shī)集跋》)持貶義者，則謂賀詩(shī)“過(guò)于劌鉥，無(wú)天真自然之趣，通篇讀之，有山節(jié)藻棁而無(wú)梁棟?！?李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》)“怪麗不典”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷一)。李賀詩(shī)注本甚多，以清人王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》最為通行?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)5卷。唐詩(shī)匯評(píng)
李賀（790-816），字長(zhǎng)吉，隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）人，居于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷。唐宗室鄭王裔孫。少有詩(shī)名。元和初，游江南。后至東都，以詩(shī)謁韓愈，大得賞譽(yù)。五年，舉河南府鄉(xiāng)貢進(jìn)士，然以父諱晉肅，不得應(yīng)進(jìn)士舉。為奉禮郎，郁郁不得志，以病辭歸。往潞州訪張徹，返昌谷，卒。賀長(zhǎng)于樂(lè)府，想象豐富奇特，色彩瑰麗，句鍛字煉，慘淡經(jīng)營(yíng)，后人目為“長(zhǎng)吉體”。又多寫神仙鬼魅題材，好用“死”、“老”、“冷”等字面，人謂“鬼才”。曾自編歌詩(shī)為四卷。今有《昌谷集》四卷、《外集》一卷（或名《李賀歌詩(shī)編》）行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》統(tǒng)詩(shī)五卷。
作品評(píng)論
賀、唐皇諸孫，字長(zhǎng)吉。元和中，韓吏部亦頗道其歌詩(shī)。云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也；風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也；瓦棺篆鼎，不足為其古也；時(shí)花美女，不足為其色也；荒國(guó)陊殿，梗莽邱壟，不足為其怨恨悲愁也；鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之?！澜栽唬菏官R且未死，少加以理，奴仆命《騷》可也。因話錄
進(jìn)士李為作《淚賦》，及輕、薄、暗、小四賦。李賀作樂(lè)府，多屬意花草蜂蝶之間，二子竟不遠(yuǎn)大。文字之作，可以定相命之優(yōu)劣矣。《舊唐書?李賀傳》
（賀）手筆敏捷，尤長(zhǎng)于歌篇，其文思體勢(shì)，如崇巖峭壁，萬(wàn)仞崛起，當(dāng)時(shí)文士從而效之，無(wú)能仿佛者。其樂(lè)府詞數(shù)十篇，至于云韶樂(lè)工，無(wú)不諷誦。麈史
慶歷間，宋景文諸公在館嘗評(píng)唐人之詩(shī)云：“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才?！逼溻挪槐M記也。歲寒堂詩(shī)話
賀詩(shī)乃李白樂(lè)府中出，瑰奇詭怪則似之，秀逸天拔則不及也。賀有太白之語(yǔ)，而無(wú)太白之韻。元、白、張籍以意為主，而失于少文；賀以詞為主，而失于少理。各得其一偏。珊瑚鉤詩(shī)話
篇章以平夷恬淡為上，怪險(xiǎn)蹶趨為下。如李長(zhǎng)吉錦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所謂施諸廊廟則駭矣。郡齋讀書志
賀詞尚奇詭，為詩(shī)未始先立題，所得皆驚邁，遠(yuǎn)去筆墨畦徑，當(dāng)時(shí)尤能效者。能改齋漫錄
引劉次莊語(yǔ)：李賀則摘裂險(xiǎn)絕，務(wù)為難及，曾無(wú)一點(diǎn)塵嬰之。《朱子全書?論詩(shī)》
李賀詩(shī)怪些子，不如太白自在。又曰：賀詩(shī)巧。《臞翁詩(shī)評(píng)》
李長(zhǎng)吉如武帝食露盤，無(wú)補(bǔ)多欲。對(duì)床夜語(yǔ)
或問(wèn)放翁曰：“李賀樂(lè)府極今古之工，巨眼或未許之，何也？”翁云：“賀詞如百家錦衲，五色炫耀，光奪眼目，使人不敢熟視，求其補(bǔ)于用，無(wú)有也。杜牧之謂‘稍加以理，奴仆命《騷》可也’，豈亦惜其詞勝！若《金銅仙人辭漢》一歌，亦杰作也。然以賀視溫庭筠輩，則不侔矣?！?/blockquote>后村詩(shī)話長(zhǎng)吉歌行，新意險(xiǎn)語(yǔ)，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。滄浪詩(shī)話人言“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”，不然。太白天仙之詞，長(zhǎng)吉鬼仙之詞耳。劉辰翁《評(píng)李長(zhǎng)吉詩(shī)》趙宦光《彈雅》舊看長(zhǎng)吉詩(shī)，固喜其才，亦厭其澀。落筆細(xì)讀，方知作者用心，料他人觀不到此也，是千年長(zhǎng)吉猶無(wú)知己也。以杜牧之鄭重，為敘直取二三歌詩(shī)，將無(wú)道長(zhǎng)吉者矣。謂其理不及《騷》，未也，亦未必知《騷》也；《騷》之荒忽則過(guò)之矣，更欲仆《騷》，亦非也。千年長(zhǎng)吉，余甫知之耳！詩(shī)之難讀如此，而作者嘗嘔心，何也？樊川反復(fù)稱道，形容非不極至，獨(dú)惜理不及《騷》，不知賀所長(zhǎng)正在理外。如惠施“堅(jiān)白”，特以不近人情，而聽(tīng)者惑焉，是為辯。若眼前語(yǔ)、眾人意，則不待長(zhǎng)吉能之。此長(zhǎng)吉所以自成一家歟！或問(wèn)陸放翁曰：“李賀樂(lè)府極古今之工，具眼或未許之，何也？”放翁曰：“賀詞如百家錦衲，五色眩曜，光奪眼目，使人不敢熟視。求其補(bǔ)于用，無(wú)有也?！庇柚^賀詩(shī)妙在興，其次在韻逸。若但舉其五色眩曜，是以兒童才藻目之，豈直無(wú)補(bǔ)已乎？麓堂詩(shī)話李長(zhǎng)吉詩(shī)，字字句句欲傳世，顧過(guò)于劌鉥，無(wú)天真自然之趣。通篇讀之，有山節(jié)藻棁而無(wú)梁棟，知其非大道也。《唐詩(shī)品》長(zhǎng)吉陳詩(shī)藻繢，根本六代而流調(diào)宛轉(zhuǎn)，蓋出于古樂(lè)府，亦中唐之變聲也。蓋其天才奇曠，不受束縛，馳思高玄，莫可駕御，故往往超出畦徑，不能俯仰上下。然以中聲求之，則其浮薄太清之氣，揚(yáng)而過(guò)高；附離騷、雅之波，潛而近幻；雖協(xié)云韶之管；而非感格之音，亦可知矣。向使幽蘭未萎，竟其大業(yè)，自鏟靡蕪，歸于大雅，則其高虛之氣，沉以平夷，暢朗之才，濟(jì)以流美，雖太白之天藻，亦何擅其芳譽(yù)哉！《批點(diǎn)唐音》長(zhǎng)吉詩(shī)雖有刻怪之狀，然用意苦思，非開(kāi)狂誕之比。家數(shù)雖少，自成一家言。晚唐惟此一體耳。然后人不可學(xué)，恐未得其工致，先有其怪誕。若學(xué)力有馀，已備諸體，時(shí)而出之可也。《藝苑卮言》李長(zhǎng)吉師心，故爾作怪，亦有出人意表者，然奇過(guò)則凡，老過(guò)則稚。此君所謂不可無(wú)一，不可有二。屠隆《唐詩(shī)類苑序》長(zhǎng)吉耽奇，其詩(shī)譎宕。唐詩(shī)鏡世傳李賀為詩(shī)中之鬼，非也。鬼之能詩(shī)文者亦多矣，其言清而哀。賀乃魔耳，魔能瞇悶迷人。賀詩(shī)之可喜者，峭刻獨(dú)出。唐詩(shī)歸鐘云：長(zhǎng)吉奇人不必言，有一種刻削處，元?dú)庵链?，不?fù)可言矣。亦自是不壽不貴之相，寧不留元?dú)?，寧不貴不壽，而必不肯同人，不肯不傳者，此其最苦心處也。譚云：長(zhǎng)吉詩(shī)在唐為新聲，實(shí)有從魏以上來(lái)者，人但以為長(zhǎng)吉派耳。李惟楨《昌谷詩(shī)解序》長(zhǎng)吉名由韓昌黎起。司空表圣評(píng)昌黎詩(shī)：“驅(qū)駕氣勢(shì)，若掀雷挾電，撐決天地之垠?！倍L(zhǎng)吉?jiǎng)?wù)去陳言，頗似之，譬之草木臭味也。由其極思苦吟，別無(wú)他嗜，阿?所謂“嘔心乃已”！是以只字片語(yǔ)，必新必奇，若古人所未經(jīng)道，而實(shí)皆有據(jù)案，有原委，古意郁浡其間。其材蓄富，其裁鑒當(dāng)，其結(jié)撰密，其鍛煉工，其豐神超，其骨力健，典實(shí)不浮，整蔚有序。雖詰屈幽奧，意緒可尋，要以自成長(zhǎng)吉一家言而已。詩(shī)藪長(zhǎng)吉險(xiǎn)怪，雖兒語(yǔ)自得，然太白亦濫觴一二。唐音癸簽引《吟譜》賀詩(shī)祖《騷》宗謝，反萬(wàn)物而覆取之。唐音癸簽引王思壬語(yǔ)：賀以哀激之思，作晦僻之調(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法當(dāng)?shù)秘病?/blockquote>《詩(shī)源辨體》李賀樂(lè)府五、七言，調(diào)婉而詞艷，然詭幻多昧于理。其造語(yǔ)用字，不必來(lái)歷，故可以意測(cè)而未可以言解，所謂理不必天地有而語(yǔ)不必千古道者。然析而論之，五言稍易，七言允難。《詩(shī)辯坻》大歷以后，解樂(lè)府遺法者，唯李賀一人。設(shè)色秾妙，而詞旨多寓篇外，刻于撰語(yǔ)，渾于用意。中唐樂(lè)府，人稱張、王，視此當(dāng)有郎奴之隔耳。春酒堂詩(shī)話長(zhǎng)吉詩(shī)原本《風(fēng)》、《騷》，留心漢、魏，其視唐人諸調(diào)，幾欲夷然不屑，使天副之年，進(jìn)求章法，將與明遠(yuǎn)、玄暉爭(zhēng)席矣。余錄其佳者，于〈感諷〉「合浦」、〈題趙生壁〉、〈京城〉絕句全章外，如「不知船上月，誰(shuí)棹滿溪云」?！搁L(zhǎng)卿懷茂陵，綠草垂石井。彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影」。「江頭楂樹(shù)香，岸上蝴蝶飛」。「沙頭敲石火，燒竹照魚(yú)船」?！附裣q華落，令人惜平生。心事如波濤，中坐時(shí)時(shí)驚。朔客騎白馬，劍弝懸蘭纓。俊建如生猱，肯拾蓬中螢」。「長(zhǎng)安夜半秋，風(fēng)前幾人老」?！柑爝h(yuǎn)星光沒(méi)」?！敢惯b燈燄短，熟睡小屏深」?！赶x(chóng)響燈光薄，宵寒藥氣濃」?！阜湔Z(yǔ)繞妝鏡」?！秆嗾Z(yǔ)踏簾鉤」?！溉松懈F拙，日暮聊飲酒」?！阜晁鳂銟?，得氣為春柳?！埂甘殖职[尾，夜掃南山云」?！妇﹪?guó)心爛熳，夜夢(mèng)歸家少」?！感氖绿羁赵啤??！赶逋跖c武帝，各自留青春」。「夢(mèng)中相聚笑，覺(jué)見(jiàn)半?月」?！革L(fēng)吹沙作云，一時(shí)度遼水。天白水如練，甲絲雙串?dāng)?。行行莫苦辛，城月猶殘半」?！溉L(zhǎng)連白空。遙見(jiàn)漢旗紅」?！革L(fēng)吹枯蓬起，城中嘶瘦馬」?！笧橛袃A人色，翻成足愁苦」?！负挝镒顐模R首鳴金環(huán)。野色浩無(wú)主，秋明空曠間」。「胡角引北風(fēng)，薊門白于水。天含青海道，城頭月千里」?！笌け碧鞈?yīng)盡」。「乘船鏡中入」。「無(wú)人柳自春，草渚鴛鴦暖」。起句云：「星盡四方高」，又「月落大堤上」，又「九月大野白」。結(jié)云「來(lái)長(zhǎng)安，車軿軿，中有梁冀舊宅，石崇故園」等句，初無(wú)鬼氣，何遜古人？其歌詩(shī)長(zhǎng)調(diào)為古今常所贊誦者，余不道也。善乎《須溪》之言曰：「落筆細(xì)讀，方知作者用心。杜牧之直取二三歌詩(shī)而止，未知長(zhǎng)吉者也。謂其理不及《騷》，非也，亦未必知《騷》也。更欲仆《騷》，亦非也?！瓜氄嬷L(zhǎng)吉哉！《騷》亦安可得仆耶？至謂其自成一家，則謬矣。長(zhǎng)吉乃未成家者也，非自成家者也。詩(shī)筏唐人作唐人詩(shī)序，亦多夸詞，不盡與作者痛癢相中。惟杜牧之作李長(zhǎng)吉序，可以無(wú)愧，然亦有足商者?！嗝坑犘蛑小按汉汀?、“秋潔”二語(yǔ)，不類長(zhǎng)吉，似序儲(chǔ)、王、韋、柳五言古詩(shī)；而“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”，又似為微之《連昌宮詞》、香山《長(zhǎng)恨歌》諸篇作贊；若“時(shí)花美女”，則《帝京篇》、《公子行》也。此外數(shù)段，皆為長(zhǎng)吉傳神，無(wú)復(fù)可議矣。其謂長(zhǎng)吉詩(shī)為“《騷》之苗裔”一語(yǔ)，甚當(dāng)。蓋長(zhǎng)吉詩(shī)多從《風(fēng)》、《雅》及《楚辭》中來(lái)，但入詩(shī)歌中，遂成創(chuàng)體耳。又謂“理雖不及，辭或過(guò)之，使加以理，奴仆命《騷》可也”數(shù)語(yǔ)，吾有疑焉。夫唐詩(shī)所以夐絕千古者，以其絕不言理耳。宋之程、朱及故明陳白沙諸公，惟其談理，是以無(wú)詩(shī)。彼《六經(jīng)》皆明理之書，獨(dú)《毛詩(shī)三百篇》不言理，惟其不言理，所以無(wú)非理也。……《楚騷》雖忠愛(ài)惻怛，然其妙在荒唐無(wú)理，而長(zhǎng)吉詩(shī)歌所以得為《騷》苗裔者，政當(dāng)于無(wú)理中求之，奈何反欲加以現(xiàn)耶？理襲辭鄙，而理亦付之陳言矣，豈復(fù)有長(zhǎng)吉詩(shī)歌？又豈復(fù)有《騷》哉？《載酒園詩(shī)話又編》李賀骨勁而神秀，在中唐最高渾有氣格，奇不入誕，麗不入纖。雖與溫、李并稱西昆，兩家纖麗，其長(zhǎng)自在近體，七言古勉強(qiáng)效土，全竊形似，此真“理不足”者。嚴(yán)滄浪至以“玉川之怪，長(zhǎng)吉之瑰詭”共言，此猶以蘇蘭、蜣轉(zhuǎn)并器，且置蜣轉(zhuǎn)于蘇蘭之上，其為識(shí)者不平，豈徒噲等為伍而已！賀贈(zèng)朔客曰：“俊健如生猱，肯拾蓬中螢?！薄顿?zèng)陳商》曰：“太華五千仞，拔地抽森秀?！贝思纯梢栽u(píng)賀詩(shī)。《唐音審體》樊川序長(zhǎng)吉詩(shī)，謂是《騷》之苗裔。生長(zhǎng)吉后者，唐人即多效之。元季楊維楨之徒，群以摹仿長(zhǎng)吉為能事，一吋相習(xí)如狂，世固有“文妖”之目。統(tǒng)論唐人詩(shī)，除李、杜大家空所依傍，二公之后，如昌黎之奇辟崛強(qiáng)，東野之寒峭險(xiǎn)勁，微之之輕婉曲折，樂(lè)天之坦易明白，長(zhǎng)吉之詭異濃麗，皆前古未有也。自茲以降，作者必有所師承，然后成家，不能另辟蹊徑矣。愚嘗謂：開(kāi)創(chuàng)千古不經(jīng)見(jiàn)之面目者，至長(zhǎng)吉而止。姚文燮《昌谷集注序》唐才人皆詩(shī)，而白與賀獨(dú)《騷》。白近乎《騷》者也；賀則幽深詭譎，較《騷》、為尤甚。……且元和之朝，外則藩鎮(zhèn)悖逆，戎寇交訌；內(nèi)則八關(guān)十六子之徒，肆志流毒，為禍不測(cè)。上則有英武之君，而又惑于神仙。有志之士，即身膺朱紫，亦且郁郁憂憤，矧乎懷才兀處者乎？賀不敢言，又不能無(wú)言。于是寓今托古，比物征事，無(wú)一不為世道人心慮。其孤忠沉郁之志，又恨不伸紙疾書，??數(shù)萬(wàn)言，如翻江倒海，一一指陳于萬(wàn)乘之側(cè)而不止者，無(wú)如其勢(shì)有所不能也。故賀之為詩(shī)，其命辭、命意、命題，皆深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱。倘不深自韜晦，則必至焚身。斯愈推愈遠(yuǎn)，愈入愈曲，愈微愈減，藏哀憤孤激之思于片章短什。陳式《重刻昌谷集注序》昌谷之詩(shī)，唐無(wú)此詩(shī)，而前乎唐與后乎唐亦無(wú)此詩(shī)。惟諸體皆備之少陵，間有類乎昌谷之詩(shī)，而亦十不得二三焉?！蠹s人之作詩(shī)，必先有作詩(shī)之題，題定而后用意，意足而后成詩(shī)。義山稱昌谷與諸公游，未嘗得題為詩(shī)，遇有所得，輒投之破錦囊中。及歸，研墨疊紙足成之。天下抑有無(wú)題之詩(shī)也？要以語(yǔ)于賀，則又未始無(wú)當(dāng)。賀之為詩(shī)，無(wú)有不題定而覓意，卻又意定而覓題。多是題所應(yīng)諱，則借他題以晦之。方拱乾《昌谷集注序》李長(zhǎng)吉才人也，其詩(shī)詣當(dāng)與揚(yáng)子云之文詣同。所命止一緒，而百靈奔赴，直欲窮人以所不能言，并欲窮人以所不能解。當(dāng)時(shí)嘔出心肝，已令同儔辟易。乃不知己者，動(dòng)斥之以鬼，長(zhǎng)吉掉頭不受也。長(zhǎng)吉詩(shī)總成其為才人耳！倘得永年而老其才，以暢其識(shí)與學(xué)之所極，當(dāng)必有大過(guò)人者，不僅僅以才人終矣。原詩(shī)李賀鬼才，其造語(yǔ)入險(xiǎn)，正如蒼頡造字，可使鬼夜哭。王世貞曰：“長(zhǎng)吉師心，故爾作怪，有出人意表，然奇過(guò)則凡，老過(guò)則稚，所謂不可無(wú)一，不可有二?！庇鄧L謂世貞評(píng)詩(shī)，有極切當(dāng)者，非同時(shí)諸家可比。“奇過(guò)則凡”一語(yǔ)，尤為學(xué)李賀者下一痛砭也。野鴻詩(shī)的昌谷之筆，有若鬼斧，然僅能鑿幽而不能抉明，其不永年宜矣。嘔心之句，亦亙古僅見(jiàn)。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)李長(zhǎng)吉詩(shī)，每近《天問(wèn)》、《招魂》，《楚騷》之苗裔也；特語(yǔ)語(yǔ)求工，而波瀾堂廡又窄，所以有山節(jié)藻棁之誚。《唐詩(shī)別裁》長(zhǎng)吉詩(shī)依約《楚騷》，而意取幽奧，辭取瑰奇，往往先成得意句，投錦囊中，然后足成之，所以每難疏解。母氏謂兒當(dāng)嘔心者，此也。使天假以年，必更進(jìn)大方。然天地間不可無(wú)此種文筆，有樂(lè)天之易；自應(yīng)有長(zhǎng)吉之難。蘭叢詩(shī)話李賀集固是教外別傳，即其集而觀之，卻體體皆佳。第四卷多誤收。大抵學(xué)長(zhǎng)吉而不得其幽深孤秀者，所為遂墮惡道。義山多學(xué)之，亦皆惡；宋元學(xué)者，又無(wú)不惡。長(zhǎng)吉之才，佶然以生，瞿然以清，謂之為鬼不必辭，襲之以人卻不得，直是造物異撰。方世舉《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注序》通集自以七言歌詞為最，盡人之所知也，五律五排五絕亦復(fù)妙絕?！瓕W(xué)其長(zhǎng)句者，義山死，飛卿浮，宋，元入俗。工力之深如義山，學(xué)杜五排，學(xué)韓七古，學(xué)小杜五古，學(xué)劉中山七律，皆得其妙，獨(dú)學(xué)賀不近，賀亦詩(shī)杰矣哉！李賀音節(jié)如北調(diào)曲子，拗峭中別具婉媚。劍溪說(shuō)詩(shī)昌谷歌行，不必可解，而幽新奇澀，妙處難言，殆如春閨之怨女，悲秋之志士與？王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解序》長(zhǎng)吉下筆，務(wù)為勁拔，不屑作經(jīng)人道過(guò)語(yǔ)，然其源實(shí)出自《楚騷》，步趨于漢魏古樂(lè)府。朱子論詩(shī)，謂“長(zhǎng)吉較怪得些子，不如太白自在”。夫太白之詩(shī)，世以為飄逸；長(zhǎng)吉之詩(shī)，世以為奇險(xiǎn)。是以宋人有仙才、鬼才之目。而朱子顧謂其與太白相去不過(guò)些子間，蓋會(huì)意于比興風(fēng)雅之微，而不賞其雕章刻句之跡，所謂得其精而遺其粗者耶！人能體朱子之說(shuō)，以探求長(zhǎng)吉詩(shī)中之微意，而以解《楚辭》、漢魏古樂(lè)府之解以解之，其于六義之旨庶幾有合。所謂“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神”者，又何足以駭夫觀聽(tīng)哉！石洲詩(shī)話李長(zhǎng)吉驚才絕艷，鏘宮戛羽，下視東野，真乃蚯蚓竅中蒼蠅鳴耳。雖太露肉，然卻直接騷賦。更不知其逸詩(shī)復(fù)當(dāng)何如？此真天地奇彩，未易一泄者也。《峴傭說(shuō)詩(shī)》長(zhǎng)吉七古，不可以理求，不可以氣求。譬之山妖木怪，怨月啼花，天壤間直有此事耳。《竹林答問(wèn)》句不可字字求奇，調(diào)不可節(jié)節(jié)求高。紆馀為妍，卓犖為杰，非紆馀無(wú)以見(jiàn)卓犖之妙。抑揚(yáng)迭奏，奇正相生，作詩(shī)之妙在是。長(zhǎng)吉惟犯此病，故墜入鬼窟。三唐詩(shī)品其源出于漢樂(lè)府歌謠，而拮藻于江淹、庾信。琢虛成雋，研質(zhì)為華，骨重神寒，不徒詭麗，正如孤鶴唳煙，潛蛟戲海，氣息幽沉，而音鏗高亮。昔人譏其綴句成編，非知言也。《詩(shī)學(xué)淵源》賀詩(shī)鑿險(xiǎn)錘深，務(wù)極研練，使事造語(yǔ)，每不經(jīng)人道。光怪陸離，莫可逼視。雖左思之嬌嬈，齊梁之秾麗，未能過(guò)也。而復(fù)擷《離騷》之華，極《招魂》之變，于李白、李益諸人之外，獨(dú)樹(shù)一幟，號(hào)為“鬼才”，信非過(guò)譽(yù)。然綺織既艱，時(shí)露斧鑿，刻意求工，轉(zhuǎn)寡高致。音韻貴逸，或流而忘返；聲調(diào)貴響，或亢而轉(zhuǎn)窒?？家詺w宮之說(shuō)，賀樂(lè)府諸作殊未能一一協(xié)律，當(dāng)時(shí)云韶諸工欲合之管弦，不可知矣。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1765—1815 【介紹】： 清順天大興人，家居蘇州，字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云。乾隆五十三年舉人。家貧，游幕為生。從黔西道王朝梧至貴州，為之治文書。時(shí)勒保以鎮(zhèn)壓苗民在黔，賞其才識(shí)，常與計(jì)軍事。勒保調(diào)四川為經(jīng)略，鎮(zhèn)壓白蓮教軍，招之往，以母老路遠(yuǎn)辭歸。性情篤摯，好學(xué)不倦，為詩(shī)專主才力，每作必出新意。亦善書畫。有《瓶水齋集》及雜劇數(shù)種。晚晴簃詩(shī)匯·卷一○六
舒位，字立人，又字鐵云，大興人。乾隆戊申舉人。有《瓶水齋集》。詞學(xué)圖錄
舒位(1765-1816) 字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云，室名瓶水齋、瓶笙館。順天大興(今屬北京)人。乾隆舉人。家貧，以館幕為生。曾隨王朝梧至貴州作賓客。博學(xué)，善書畫，尤工詩(shī)、樂(lè)府。書各體皆工。作畫師徐渭，詩(shī)與王曇、孫原湘齊名。著有《瓶水齋詩(shī)集》、《皋橋今雨集》等。另有《瓶笙館修簫譜》收雜劇《卓女當(dāng)壚》、《博望訪星》、《樊姬擁髻》、《酉陽(yáng)修月》等。瓶水齋詩(shī)集·自序
讀萬(wàn)卷書，未能破之。行萬(wàn)里路，僅得過(guò)之。積三十年，存二千首。飛鳥(niǎo)之身，候蟲(chóng)之口。見(jiàn)歲若月，視后猶今。天空海闊，山虛水深。嘉慶二十年夏六月，鐵云山人自序。瓶水齋詩(shī)集·原序
重刻瓶水齋集·序沈李昌谷于溷神之中，寄劉公干于鬼伯之口。微之未死，托遺稿于香山；荀攸臨終，交阿鶩于鐘會(huì)。良士自大梁來(lái)?yè)P(yáng)，而吾姨丈人之集成于真州。昔宋考功毒希夷而有其佳句，齊丘子沈譚峭而有其化書。若巴樸園觀察之敦命劂工，與刊傳作，何遜卒而王僧儒集其文，崔湜死而裴耀卿纂其集，為千古尚也。我姨丈人位，才備八廚，身行萬(wàn)里，于粵則愛(ài)鐵云之山，于黔則樂(lè)飛云之洞。故其詩(shī)千巖競(jìng)秀，萬(wàn)怪惶惑。趙云菘八十而愿以詩(shī)師，梁山舟九十而見(jiàn)其書拜，其實(shí)錄也。王筠見(jiàn)沈約，不謂遲暮逢君；劉頌見(jiàn)張華，豈信人間有此。蓋讀書數(shù)倍于前輩，宜積薪居上于后來(lái)。嘉慶二年，偕我備兵叔馳驛軍營(yíng)，值齊王氏火燒朱鎮(zhèn)而西時(shí)也。師漏多魚(yú)，翁驚失馬。入黔貴則南籠方圍，馳楚壁而襄樊正急。間道則經(jīng)煙塵六十四路而遙，遇敵則會(huì)相州九節(jié)度師而戰(zhàn)。湖督（汪文僖公新。）假我叔氏勝軍三千，以田悅之親家，分猗盧之馀卒，與先生一鞭一筆，九拒九攻。才及貴境，而云南土練、藤甲諸軍悉隸麾下。婦人作賊，馬援之所能平；女子從軍，李廣之所不將。而時(shí)所部女官土司龍囊仙者，馬上桃花，木蘭火伴，寵以?shī)嬒仓泄冢僦讲苤纳w，壁其軍于水倒流山也。斬龍仙則惟擁二矛，禽史歸而僅馳七騎。從先生之計(jì)，又更舊將以易夷兵，變徽章而改番服，不旬月間而女賊王囊仙致于麾下。興義之戰(zhàn)，以李典步騎八百，破吐蕃寧州三萬(wàn)，力追銀鼓，生禽鬼章。論功者謂督部灰囊火馬之功，實(shí)本道輸攻墨守之奇也。南籠圍解，我叔氏以前官左降，復(fù)介君于湖楚軍營(yíng)者五載。急攻則氈下濃書，緩戰(zhàn)而圍城作賦。杜暹州紙，豈止百番；謝公庫(kù)箋，殆將九萬(wàn)。房玄齡軍書之奏，駐馬皆成；令狐楚白刃之中，揮毫不輟。大府初以君奏留黔中，而介推逃賞，魯連辭功，賦櫻桃為林甫微辭，（軍中作《冰山曲》。）詠蜀道與嚴(yán)公寓意。要其賦性蕭閒，秉心引退，示不愿為桓沖參軍，故托意作郝隆蠻語(yǔ)也。叔氏嘗語(yǔ)予曰：「吾貴州之行，涖斬叛苗一百馀萬(wàn)。雖韓愈行軍，不逢裴度；而令狐辟幕，實(shí)得劉蕡。」蓋謂先生鄒、枚之亞也。八年癸亥，與良士結(jié)鄰吳中，何蕭兩雋之巷，張陸交讓之瀆，既無(wú)貞白層樓，誰(shuí)與戴公筑室？重陽(yáng)風(fēng)雨，日日催租；淞水莼鱸，年年負(fù)米。長(zhǎng)洲宋汝和觀察為同人刻《今雨集》也，屬良士刪鄭集之鷓鴣，屏謝詩(shī)之蝴蝶，選取雄章，多將百首。其盛氣如孔文舉，其博議如劉子駿，其貫串如酈道元《水經(jīng)注》，其磊落如司馬《大人》《游獵》賦。繄是時(shí)也，趙曄第論其詩(shī)細(xì)，蔡邕已傳于京師，愛(ài)君者焚宮中媚香，不議君者亦薔薇浣讀。香山誦一首而女子價(jià)高，康樂(lè)出一篇而洛陽(yáng)紙貴，無(wú)以逾矣。古之工為詩(shī)者，或一卷擢第，或一聯(lián)入相，或一詩(shī)得黃門，一詩(shī)得郎侍。如先生者，李泌蓬萊之閣，王圭金炬之蓮，國(guó)之光也。而乃楊徽警句，未登御屏；公權(quán)法書，不題殿壁。生無(wú)花樹(shù)之居，死乏西華之里，嗚呼命歟！性樂(lè)楷隸，工李主錯(cuò)刀，法永公門限，穿羽陽(yáng)宮瓦，寫老嫗扇頭。其與人書也，綠盆糊面，豈惟百函；青泥封書，每馳萬(wàn)里。弄陳遵尺牘為榮，得劉宏手書為悅。若良士之不嗜裝潢者，亦復(fù)衣藏索靖之書，帶秘鐘繇之札。孔文舉謂舉篇見(jiàn)字，欣然獨(dú)笑；蔡中郎謂筆跡當(dāng)面，相見(jiàn)無(wú)期。能無(wú)慟哉？精音律，工三弦，亦習(xí)弄笙篴，彈琵琶則鴝鵒立聽(tīng)，奏羯鼓而群羊躑躅。十四年己巳，與太倉(cāng)畢子荺華珍流寓京國(guó)，作《伶玄通德》《吳剛修月》數(shù)十出。微服聽(tīng)酒樓之歌，重賂購(gòu)樂(lè)人之價(jià)，若王昌齡之旗亭次第，李協(xié)律之流布管弦，王門伶人，爭(zhēng)為搬演也。素不賃車馬輿轎，公卿名大夫或時(shí)訪其門館，怡然不報(bào)。單衣練布，惟能晝眠；散發(fā)斜簪，不標(biāo)豐度。竊以為南州高士，但見(jiàn)林宗；江東步兵，不推張翰。先生之致，夐乎高也。淵岱之寶不盡，延州之德不孤。錢塘陳云白洎令子孟楷、太倉(cāng)蕭子山，學(xué)相次第，才各縱橫。先卒之日，紀(jì)其喪事，賻之歛之，傳之序之，而先生之哀毀滅性，死孝傳矣。夫詩(shī)，小藝也。好香山而死者為唐衢，膏少陵而飲者如張籍，李洞鑄佛，孫晟畫仙，諒有人焉。李益「征人」之作，天下皆傳；嵇康四言之詩(shī)，愷之如畫。君何不年，而使后君死者沈子明刻李賀遺詩(shī)，王士源為浩然集序也！時(shí)嘉慶二十一年，秀水姨甥仲瞿王良士頓首拜書。超越變化，乘空凌行，吾于太白、東坡兩家神往焉，蓋其得于天者厚，而資于學(xué)者尤深也。鐵云孝廉與余家為三世舊交，深知其賢于世者，當(dāng)不獨(dú)以詩(shī)稱，而胸次博大，志行雅潔，于其詩(shī)略見(jiàn)之。頃者鐵云過(guò)吳門見(jiàn)訪，得讀其行篋所攜詩(shī)二卷，皆黔南戎幕往還時(shí)作。助之以江山，習(xí)之以軍旅，則又如少陵入蜀后詩(shī)之一變。司空氏之品曰：「反虛入渾，積健為雄。」又曰：「黃唐在獨(dú)，落落玄宗。」鐵云蓋骎骎乎其日上矣。歲在癸亥閏月長(zhǎng)洲宋思仁靄若書于紅杏軒中。開(kāi)徑如鑿山破，下語(yǔ)如鑄鐵成，無(wú)一意不奇，無(wú)一句不妥，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷。是真能于長(zhǎng)吉、玉溪、八叉之外別成一家，遂獨(dú)有千古，宋、元以來(lái)所未見(jiàn)也。豈惟畏友，兼藉師資，嘆服何既！陽(yáng)湖趙云松（以字行。）識(shí)，時(shí)年八十。（先生與先君子同名，故每與位筆札往還所署皆如此，議記。） 攬所投示詩(shī)卷，不及二百首，而眾體咸備，縱橫莫當(dāng)，為擊節(jié)者累日。諸體之中，七古尤勝。若《張公石》《斷墻老樹(shù)圖》《破被篇》等作，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，非浸淫于三李二杜者不能。又如《團(tuán)扇夫人曲》等篇，不啻鄭公嫵媚、廣平鐵石矣。窺豹一班，得麟獨(dú)角，欣賞當(dāng)何如也。梧門法式善讀竟并題。他人之詩(shī)有六義，鐵云之詩(shī)兼有三長(zhǎng)；他人之詩(shī)有四聲，鐵云之詩(shī)兼有五音；他人之詩(shī)有唐、宋、元、明，鐵云之詩(shī)則兼有《離騷》、八代也。乙卯以前足名家矣，丙辰以后其大家乎？同縣龍鐸震升氏題于湘藩官舍之古雪山房。鐵云孝廉足下：仆聞韓娥之謳，不夔、曠而賞；纖驪之足，不良、杰而貴。豈不以作之難而知之易耶？然而魚(yú)目混珍，什襲過(guò)于照乘；幽蘭斂馨，棄置等于白葦。知己之嘆，有由來(lái)矣。足下勤勤媚學(xué)，囂囂好游，猥以識(shí)途，得窺隱霧。縱橫文雅，鶱翔藻思，使仆搖目黃絹，戢心白雪，反覆嗟嘆，得未曾有。昔者廬山之詩(shī)，勒諸齋閣；隴首之句，書于便面。仆雖非其人，實(shí)有同嗜，乃蒙損書，獎(jiǎng)飾過(guò)當(dāng)。仆少慚學(xué)殖，早從簿書，猶幸監(jiān)司事疏，未拋故業(yè)；海濱地僻，不乏嘉賓。選勝攜壺，尋芳減從，亦竊冀識(shí)伏鸞于海上，懷好音于空谷焉。足下味經(jīng)史之腴，得江山之助。博議之著，既成于早歲；八覽已就，合懸之國(guó)市。何不約其簡(jiǎn)札，付之棗梨，此誠(chéng)嘉惠之盛懷，無(wú)損勞謙之深詣。芳草未歇，緒風(fēng)漸暢，跌宕文史，保衛(wèi)眠食，臨書馳企，不盡所陳。陽(yáng)湖陸孝廉繼輅讀足下所贈(zèng)俞五琵琶詩(shī)，詫為絕調(diào)，傾想備至，行復(fù)以樂(lè)府諸作示之矣。廷敬再拜。（右滄州李味莊先生手書。） 庚午七月，鐵云孝廉枉顧，以長(zhǎng)卷索書鄙作。仆本不能詩(shī)，又奉讀大集及見(jiàn)贈(zèng)之什，驚才絕艷，令人舌撟不下，況敢持布鼓過(guò)雷門耶？顧辱虛下殷懷，深懼有孤雅教，錄集杜句若干首，聊塞諾責(zé)。自愧東挦西扯，得罪古人，或者以兒童顛倒天吳，見(jiàn)原大雅，一笑置之，幸甚。錢唐梁同書識(shí)。時(shí)年八十有八。自昔少陵篇什，以蜀道為工；玉局文章，以海外為最。若乃隱幾危坐，談鄒衍之九州；欹腳高眠，游少文之五岳。則縮地?zé)o術(shù)，坐井何觀？又或韜沂歷遠(yuǎn)，稱娖探奇，讀秦碑而失韻，探漢策而忘年，謬解廣陵之曲江，誤賦黃州之赤??。亦復(fù)識(shí)慚測(cè)蠡，才窘練都，將何以吐納風(fēng)云，牢籠圖史，辟蠶叢于紙上，走巨靈于豪端？若鐵云孝廉《瓶水齋詩(shī)》，則庶乎群雅盡掩，兩弊俱亡矣。鐵云舊家薊北，作客江南，皋橋有伯鸞賃居，當(dāng)湖為公房婿水。而南史寓公，多書故土；西京科舉，必自本州。快心黃絹之辭，失意紅綾之餅。策蹇長(zhǎng)安道上，未是家鄉(xiāng)；落帆短簿祠前，反成故里。所由以幽并之慷慨，兼吳越之歈吟者也。溯其少侍嚴(yán)君，久隨遠(yuǎn)宦。云橫畫舫，洞庭秋水之波；香染征衫，庾嶺梅花之瘴。樹(shù)攀八桂，路繞三湘。既而一舸還吳，單車適楚。灞陵感舊，漢上題襟。桄榔和木客之吟，茉莉紀(jì)夫人之謚。每登高而懷古，獨(dú)擊汰以長(zhǎng)謠。況復(fù)一上天梯，再經(jīng)云洞，題壁奢香驛畔，傳餐關(guān)索嶺前。時(shí)則九姓鴟張，三苗豕突，雄師云合，上將星高。洗銅柱于辰溪，肅銀刀之甲帳。君乃墨磨龍盾，紙寫羊皮，斫地作歌，據(jù)鞍起草。印娘屬鞬，激昂龍女之篇；藤甲橫戈，愴惻花卿之作。紅江綠海，雨雪懷人；?妾猺仙，煙花覽俗。續(xù)蠻府娵隅之唱，補(bǔ)漢家鐃吹之歌。或以壓線生涯，疑妨瀏覽；轉(zhuǎn)蓬蹤跡，恐廢蒐羅。不知?jiǎng)⒛掳俸?，乃其馀事；王充十篋，多載奇書。冥心默識(shí)，馬上枕上之功；淬掌遠(yuǎn)稽，歲馀日馀之候。手鈔八千馀紙，口誦四十萬(wàn)言。王劭思書，臨餐閉目；楊憑好古，對(duì)客搖頭。其壯游也如彼，其博覽也若此，宜其擊缽頻催，攜囊滿貯。碧城錦瑟，義山最善制題；蒼耳白頭，飛卿尤工屬對(duì)。張融集名玉海，孫綽句作金聲。抗顏古人，高步吾黨，作者之推，良非妄已。且夫一得儀同，馬生遂勝孔子；未成進(jìn)士，梁使不識(shí)羅君。知鐵云者，惜其命與才妨，名由遇減。余則謂失馬何嘗非福，探驪要在得珠。假使雁塔早題，鹓行遽列，入?yún)⒂窆S，出綰銀黃，跡拘臺(tái)閣之間，力盡簿書之內(nèi)，轉(zhuǎn)恐渭城罷唱，燕寢廢吟。今則頊頊?zhǔn)挸?，悠悠遠(yuǎn)道，煙云發(fā)其藻采，卷軸助其波瀾。乘有暇之時(shí)，作必傳之業(yè)，安見(jiàn)晚達(dá)之馬周，不勝早貴之何晏哉？余與鐵云昔歲測(cè)交，在仲瞿孝廉之坐；今茲話舊，過(guò)云伯大令之居。仲瞿石鼎句奇，冰車詞壯，出入三乘，縱橫百城。云伯濤涌碧海，霞卷絳霄，上薄風(fēng)騷，下掩盧駱。而鐵云樹(shù)精嚴(yán)之筆陣，逞詭譎之詞鋒。各有千秋，能無(wú)三舍？乃辱惠施知我之深，每有敬禮定文之托。因陳梗概，書諸簡(jiǎn)端。擷其英華，此才何減八斗？語(yǔ)其聲價(jià)，一篇可直百金。以質(zhì)藝林，庶不河漢。婁東蕭掄子山序。
退之有言：士有曠百世而相感，誠(chéng)不自知其何心。茍非世之所稀，胡為使予欷歔而不可禁。乃有文章之應(yīng)求，同于風(fēng)義之感激者。宗嘯吾司馬，生有軼才，雅好詩(shī)歌，亦既不懈而入于古矣，流連作者之林，讀《瓶水齋詩(shī)》而篤好之。鐵云先生天才亮特，超乎塵壒之外，冠劍遠(yuǎn)游，與奇氣相發(fā)，詩(shī)篇雄峻，畦町獨(dú)辟。同時(shí)朋輩既無(wú)與抗手，即求之高、岑、歐、梅，且變化匪由于擬議也。風(fēng)徽未沫，詩(shī)卷流傳之本漸稀。陽(yáng)湖黃仲則、秀水王仲瞿豐才嗇遇，略等先生，顧數(shù)十年中，遺集皆四五刻，紙貴蓺林?！镀克S集》則不絕如線，嘯吾銳意覆刻行世，然而薄宦羈棲，鉛槧不易。就同志諸君謀之經(jīng)歲，工未及半，嘯吾遽捐館舍。玄文在篋，以待侯芭，而《瓶水》一刻，又君未竟之緒。邊竹潭鹺尹再謀之同志，乃得告成，時(shí)宗君之逝已將一年。昔袁中郎得徐文長(zhǎng)遺草于故紙中，賞奇感嘆，作敘有「微至」之言；今舒氏遺集得嘯梧而益廣其傳，吾尤望世有袁中郎其人，以傳文長(zhǎng)者傳嘯梧也。然而幽奇磊落之士，生而連蹇，不得已以空文自見(jiàn)。鐵云之落魄戎幕，略似文長(zhǎng)；嘯梧之浮沉下位，差類仲則。則夫數(shù)寸之遺書傳與不傳，要之不必為醬瓿之覆，亦僅同駿骨之求而已?？蓜倏?！仁和譚獻(xiàn)仲儀敘。重刻瓶水齋集·引
《瓶水齋集》十六卷、《別集》二卷，自巴樸園副使刊于真州，閱七十馀年，版片寖失。吾友鐵嶺宗嘯梧郡丞（山）博綜群籍，尤留意北方文獻(xiàn)。嘗謂乾、嘉之際畿輔作者林立，鐵云先生天才橫溢，陵轢古今，與常熟孫子瀟、秀水王仲瞿兩先生相頡頏，當(dāng)時(shí)有三君之目。今孫、王撰著，江以南家有其書，舒集別無(wú)刊本，當(dāng)繼巴氏重鋟以廣其傳。爰從丁君松生假得原刻本，甫授梓而疾作，綿惙之際，舉付保樞，屬為卒業(yè)。保樞諾而受之，將以傳舒先生者并傳嘯梧也。深懼廢墜，負(fù)我亡友，乃與松生函約同志醵資助刊，嶺南許星臺(tái)中丞年丈復(fù)力為提倡。距嘯梧之歾十閱月而書成，譬造浮圖七級(jí)，快睹合尖。自今當(dāng)與《天真閣》《煙霞萬(wàn)古樓》兩集鼎峙不朽。既釃酒以告嘯梧，益重我山陽(yáng)鄰笛之感已。光緒歲在丁亥六月，任丘后學(xué)邊保樞謹(jǐn)識(shí)。 余校刊《瓶水齋集》既卒業(yè)，先生詩(shī)尚有詠襄陽(yáng)太守王樹(shù)勛事，所謂《和尚太守謠》者，為世膾炙，而集中弗載，頗疑書闕有間。既而仲儀復(fù)覓得《瓶水齋詩(shī)話》寫本，卷尾有孤子昌枚識(shí)語(yǔ)，稱先生別有乙亥年詩(shī)一卷未刻，顧以搜輯末由，徒事惋嘆。歲庚寅十一月，松生之猶子修甫孝廉偶坐坊肆，睹架庋舊刻《瓶水齋集》，試一抽閱，則乙亥年詩(shī)已編列第十七卷，《和尚太守謠》一篇固儼然在也。喜而見(jiàn)貽，乃并《詩(shī)話》一卷，均續(xù)付剞劂。蓋延津龍劍，終久必合，文人慧業(yè)，理亦宜然?？筛阶R(shí)如左。世有嗜先生詩(shī)者，當(dāng)同為拊掌也。光緒辛卯天中節(jié)后一日，保樞再識(shí)于武林寓齋。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1818—1866 【介紹】： 清江蘇長(zhǎng)洲人，字韜叔。諸生。三與鄉(xiāng)試，皆不第。出為幕友，歷山東、福建等省。在京師得親戚資助，捐得浙江候補(bǔ)縣丞。咸豐十年，奔走避兵，自杭而蘇，又自蘇而浙，再至福建，憂憤而死。詩(shī)宗宋人，多?？嘀?。有《伏敵堂詩(shī)錄》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一五九
江湜，字韜叔，長(zhǎng)洲人。諸生，浙江候補(bǔ)，從九品。有《伏敔堂詩(shī)錄》。伏敔堂詩(shī)錄·自序
憶束發(fā)受書之日，先君舉藏書見(jiàn)付，輟舉業(yè)讀之。十馀年間，于學(xué)無(wú)不窺，然迄無(wú)成；獨(dú)詞章稍有心悟，而于詩(shī)學(xué)之尤力。道光癸卯，年二十六，始游京師。時(shí)則已遍參古人之制，得其各自成者，而益有悟焉。明年甲辰，從殷述齋學(xué)使于山左，作《泛舟大明湖》以下諸詩(shī)，竊自喜，秘諸行篋，雖同舍不與觀。 后三年丁未，從表丈彭詠莪先生于閩中。先生喜言詩(shī)，始呈前作。先生讀之，驚曰：「汝筆力已到昌黎、山谷，后必大成。吾為作序，俟汝集行世，以吾文附焉，幸矣?！褂嘁?jiàn)先生語(yǔ)重，急避席謝不敏。先生曰：「吾為汝姻長(zhǎng)，豈欺汝者？且吾文雖不工，亦豈妄為人作序？汝第勉之。」余自是思欲勉副先生之期，作之益勤。凡從先生游閩中三年，詩(shī)益富。 及咸豐壬子在鄉(xiāng)，薄游華亭，屢過(guò)青浦熊蘇林。一日，留詩(shī)四冊(cè)而去。翌日蘇林以書復(fù)曰：「詩(shī)自蘇、黃以后，難乎為作者。君筆力挽回七百年矣?！购筮^(guò)蘇林，又見(jiàn)謂曰：「吾平生讀書，一過(guò)成誦，兩過(guò)不忘。愛(ài)君詩(shī)欲不忘，故讀兩過(guò)。」試之，果背誦如翻水，盡四冊(cè)不差一字。后里中有傳，蘇林近詩(shī)，皆效拙體。是歲有同郡盛艮山以詩(shī)來(lái)見(jiàn)。艮山幼負(fù)「圣童」之名，讀其詩(shī)亦驚絕。欲更進(jìn)之，為摭利病，艮山亦立悟，急請(qǐng)余詩(shī)，歸讀十日，自焚所作二百首，而來(lái)告曰：「詩(shī)在君矣。吾前為古人所蔽，幾自誤。今悟矣！悟矣！」自是艮山學(xué)詩(shī)益苦。明年復(fù)見(jiàn)告曰：「吾學(xué)君詩(shī)，終為君掩，舍君則仍為古人役。求所謂自得者，無(wú)有也。吾且治他業(yè)，以此事讓君矣。」艮山天挺異材，蘇林學(xué)博才富，二君于文學(xué)空一世，而見(jiàn)推如此，余蓋稍稍自信云。 又后七年庚申，余方以卑官需次浙江，值二月杭城之變，不得死。亂定后，叢稿都盡，獨(dú)詩(shī)集有相知收得見(jiàn)還，為同宦友人徐仲水所見(jiàn)。仲水曰：「君詩(shī)自難磨滅，然世變時(shí)，宜速刊布，吾為君成之?！箷r(shí)仲水窘甚，余笑而漫應(yīng)也。明年春，余在永嘉，仲水忽遣使來(lái)受詩(shī)稿，書言署東陽(yáng)縣事，之官日，于杭城募剞劂工俱來(lái)，將踐前諾。余留使十日，而聞金華驟陷，即東陽(yáng)危在旬日，事乃止。是秋永嘉有土寇之變，余攜詩(shī)重來(lái)福州。老友符雪樵丈相見(jiàn)驚喜，慰勞外，即問(wèn)詩(shī)稿存否。為述前事，雪樵笑曰：「吾無(wú)縣印，不憂賊至，獨(dú)不可為徐君竟其志乎?！谷谎╅砸曋偎染剑嘀Z之而難于相累，則為螺洲陳氏授經(jīng)，以束脩所得若干金，反助雪樵。越數(shù)月而十五卷之刻以成，時(shí)同治元年壬戌三月也。 嗚呼！余窮于世，晚而以詩(shī)人自見(jiàn)，乃遭逢離亂，嬰千古詩(shī)人未有之慘，將終身為禮崩樂(lè)壞之人，以何肺腑更吟風(fēng)月？即前此區(qū)區(qū)千首之詩(shī)，與他文并付劫灰，亦復(fù)奚惜？而一二窮交，獨(dú)珍護(hù)于兵火之馀，至不憚節(jié)衣縮食，為登梨棗，若萬(wàn)萬(wàn)不忍聽(tīng)其灰滅無(wú)傳者，益滋愧矣。余詩(shī)誠(chéng)傳世，后當(dāng)自有定論，不敢挾數(shù)君子之推許以自矜重。惟念經(jīng)變以來(lái)，平生親舊至交，存亡乖隔，多可感者。即如彭先生，以大臣蒿目時(shí)艱，未暇乞退，而余轉(zhuǎn)徙天南，相見(jiàn)不可期。蘇林、艮山皆于亂前下世。蘇林官戶部，以葬親歸里，方再出而以病死，年不滿四十。艮山少余十有三歲，以明睿證絕學(xué)，方望其為鉅儒也，不幸短命，年二十七，以諸生終。仲水雖少年，于浙江以吏材稱首，東陽(yáng)受代后，值杭城再陷，不知所之。獨(dú)雪樵羈跡閩中，以直道與俗齟齬，卒掛吏議，日益窮老，方與余為悲天憫人、伊郁侘傺之詞，以相贈(zèng)答。余年來(lái)身世既如此，因詩(shī)而感念親交數(shù)人，死者不生，生者日以零落，仰觀宇宙，不自知其淚之墮也，并書為吾詩(shī)自序云。 彭先生前為輔臣，名氏里居不待著。蘇林諱其光，江蘇青浦人；艮山諱樹(shù)基，余同郡元和人；仲水名之鑒，貴州開(kāi)泰人；雪樵名兆綸，江西宜黃人。彭先生序已遺失，茲于歸樸龕稿中錄出，急登為首簡(jiǎn)焉。 同治元年壬戌三月，長(zhǎng)洲江湜書于福州。（電子版錄入：顧青翎）伏敔堂詩(shī)續(xù)錄·自序
《伏敔堂詩(shī)錄》十五卷，編至去年三月。自三月以至歲除，又得詩(shī)九十五首。今攜示雪樵，雪樵嘆曰：「哀至矣！后數(shù)百年，當(dāng)有讀此詩(shī)而吊君者，其續(xù)刊以俟?！顾炜癁椤犊?jī)錄》第一卷。繼此有作，當(dāng)以次編至盡年而止也。 同治二年癸亥正月，長(zhǎng)洲江湜書于福州。伏敔堂詩(shī)選·序（鄭孝胥）
余得《伏敔堂詩(shī)》，讀而奇之。其于古人妙處，深造有得，筆力復(fù)足以自達(dá)。近言詩(shī)者，頗以余為不謬。丁卯八月，言仲遠(yuǎn)兄見(jiàn)示所鈔韜叔詩(shī)選錄，幾及其半。仲遠(yuǎn)之嗜韜叔詩(shī)，蓋甚于余矣。此編既出，韜叔之詩(shī)聲價(jià)自倍。身后之名，果足償其畢生之厄乎？是可哀也。豐城劍氣，終有識(shí)者。獨(dú)往之士，可以興矣。 丁卯冬，孝胥。伏敔堂詩(shī)選·序（言敦源）
韜叔少作，追躡昌黎、山谷，彭文敬既表而出之。厥后轉(zhuǎn)徙閩、浙，飽經(jīng)寇亂，國(guó)憂家難，字字血淚，頗似少陵至高妙處；純尚白描，又似東坡之學(xué)香山。間有一二粗質(zhì)語(yǔ)，不礙其佳。東南詩(shī)人，大抵以文采風(fēng)流相摩相蕩。若乃不囿流俗，力矯其失，起八代之衰，真杰材也。鄉(xiāng)人費(fèi)君仲深、章君式之?dāng)?shù)稱許之。 今讀全集，諷詠再四，如得瑰寶，如探好山，凡吾心中以為可愛(ài)可驚者，悉粹于是。昔曾湘鄉(xiāng)有云：「不能以天下之舌，盡效吾之所嗜?！够蛟校唇?jīng)予所甄采者，寧免遺珠之誚；或予所許可，而他人猶有異議者，得無(wú)偏好之譏。此則限于才識(shí)，無(wú)可如何者也。 山中白云，足以怡悅。造寫付印，爰識(shí)顛末于右。甲子秋九下浣，常熟言敦源仲遠(yuǎn)氏識(shí)于天津寄廬之無(wú)弦琴室。伏敔堂詩(shī)錄·又（言敦源）
予既謀印韜叔詩(shī)，復(fù)得沈四山人詩(shī)、劉梁壑詞。兩家學(xué)有本原，工畫，以孝稱，皆為韜叔文字至交，授之手民，用附簡(jiǎn)后，以存其人。戊辰冬，敦源再識(shí)。伏敔堂詩(shī)選·跋（江遲）
伏敔堂詩(shī)選錄·敘（黃華）惠施五車，今無(wú)只字可讀；《長(zhǎng)慶》一集，因鈔五本而傳。故知文章之道，貴精不貴多，傳之其人，固有幸有不幸歟？昔我先君懷才不遇，晚而以詩(shī)鳴于時(shí)，所著《伏敔堂詩(shī)》正、績(jī)十九卷，上海王氏《同人詩(shī)錄》、吳縣葉氏《百三十家詩(shī)選》各有選刻本行世，今并此錄而為三矣。王、葉兩選，視此錄異同何如？亦不知板尚存否？虞山言仲遠(yuǎn)先生，文武通才，揚(yáng)歷中外。比年厭聞?wù)?，僑寓津沽間，惟以吟詠?zhàn)赃m，尤愛(ài)讀《伏敔堂詩(shī)》，篤嗜深好，間輒一效其體，所謂膏少陵而飲，鑄賈島而拜，神明默契，先后同揆。是編經(jīng)先生選定，犁然各當(dāng)，良工心苦。昔南豐志銘，非歐陽(yáng)不能作；子云玄草，獨(dú)桓譚決其傳。先君歿已六十年，兩經(jīng)喪亂，遺文都盡。伏敔詩(shī)刻，若在存亡絕續(xù)之間。幸遇先生，曠代相知，亟亟焉撮錄傳布。片羽重其吉光，萬(wàn)錢榮于青選。不惟表章文獻(xiàn)盛德不朽，抑亦兩家文字緣乎？遲生恨晚，未讀父書。竊幸先生此舉，沾溉無(wú)窮，因識(shí)其緣起如此。覽是錄者，雖謂王混摘句之二圖，昭明選樓之外集可也。歲在彊?quán)鰡伍懼荚?，嗣子遲謹(jǐn)跋。
幼聞父老論詩(shī)，每謂李由天才，杜由人力，心竊以為不然。世安有天人不合而能得好詩(shī)哉？余年十九，始得全讀杜詩(shī)，愛(ài)玩難釋，益信非夫天人交至，必不能自述所欲言如彼其真切也。既一再讀，輒舉所心得者七絕、七五律、五七古各若干首，錄之為《杜詩(shī)我愛(ài)錄》，以授弟妹。風(fēng)師見(jiàn)而大嘆賞之。風(fēng)師者，吾婦風(fēng)緒之父師也。姓吉，名亮工，字住岑，別署莽書生。吾郡江都孝廉，四十以后，以風(fēng)自晦，自號(hào)風(fēng)先生。吾婦競(jìng)安楊氏幼孤，年十五，始得拜見(jiàn)風(fēng)先生而受教焉。 風(fēng)先生子之，字之曰風(fēng)緒，因字余曰風(fēng)婿。競(jìng)安呼父師，余呼風(fēng)師，龍弟隨競(jìng)姊呼父師，駒弟、瑛妹隨阿兄呼風(fēng)師。風(fēng)師居，但與兒曹談修行，不談詞章。然其少年時(shí)，詩(shī)文書畫本自精絕，持論尤高。余間聞風(fēng)師論詩(shī)，未嘗不堅(jiān)其自信也。 余初得讀伏敔詩(shī)在己酉年，亦得自風(fēng)師。風(fēng)師得諸武林魯君樸人，魯君得諸江君梅生，即伏敔詩(shī)中所稱八弟澄者也。憶當(dāng)時(shí)才一展對(duì)，即覺(jué)如讀陶杜詩(shī)，于真率中見(jiàn)其用心深苦，于精鍊處見(jiàn)其妙造天然，為之眼明，為之氣王。風(fēng)師亦云：「江君所為詩(shī)，能自出機(jī)杼者，其識(shí)見(jiàn)亦迥不猶人，可謂有志之士矣?！估^覽趙之謙述韜叔語(yǔ)云：「四千三百年中，辭章有傳有不傳，獨(dú)立者貴。多人說(shuō)總盡，獨(dú)立難素難求?！梗ㄚw之謙《書江韜叔伏敔堂詩(shī)錄后》）始知韜叔所以自策者，固自不凡。抑韜叔自語(yǔ)其弟梅生也，亦曰：「清處見(jiàn)骨，真處入情。如唱曲者字字從喉中過(guò)，舌尖無(wú)函胡影響之音，此我詩(shī)的派也。」（《吟秋館詩(shī)存》卷首）烏乎，此皆真實(shí)語(yǔ)也！然非夫天人交至，安得有入情入骨之詩(shī)乎。 韜叔并世英髦，皆稱韜叔詩(shī)昌明博大，深入昌黎、山谷堂奧。即今觀之，昌黎、山谷曾何足以限韜叔乎？抑豈但昌黎、山谷不能限韜叔，即陶、杜亦何能限之哉？吾以為伏敔詩(shī)誠(chéng)能自述所欲言而真切者，誠(chéng)能于古作者中獨(dú)立者，顧何必斤斤然求其似韓、黃，或似陶、杜？亦但知其為江詩(shī)，為可愛(ài)之江詩(shī)而已。吾家人既愛(ài)杜詩(shī)，因愛(ài)江詩(shī)。駒弟遂仿我選杜例，選錄《伏敔詩(shī)選》成，呈風(fēng)師，兼假春官讀。春官者，亡友吉子青，風(fēng)師之次子也。至行力學(xué)，不幸以哀毀短命死，識(shí)者莫不傷之。風(fēng)師佳其能自擇也，乃重選一過(guò)，并手書以付子青，即是冊(cè)風(fēng)書《伏敔堂詩(shī)錄選》所由來(lái)也。 歲在乙丑，去風(fēng)師之逝十年矣，偶游白下，以鄉(xiāng)人公約梁君之介，得識(shí)韜叔嗣子晉之君于瞻園。喜此身得親見(jiàn)詩(shī)人之才子，又以今歲在丙寅，去先生之逝正六十年，因與晉之議重印《伏敔堂集》，并輯年譜，付諸同志，以資追思。不幸卒卒一年，各以事沮，未遂初期。季冬避兵海上，始假得風(fēng)師此選，亟付影印，先寄江君。江君名遲，一字遲鴻，善篆書，精金石之學(xué)，以文字世其家聲。凡吾友閩江君名者，莫不稱其孤介，蓋能傳韜叔之真者，韜叔為不死矣。 此冊(cè)初印成，晉之又寄我影印韜叔自題行樂(lè)圖龍湫院行者之象，適龍弟亦先于師母處得風(fēng)師蛻影，因并印卷端，以貽同好。仍敘其始末如是。烏乎！風(fēng)師之真何嘗在此？即韜叔亦何必待此而傳？然愛(ài)之者如吾家弟妹，見(jiàn)二妙集于一編，固已覺(jué)其可寶極矣。丙寅嘉圓節(jié)，風(fēng)婿黃華勝白謹(jǐn)序。伏敔堂詩(shī)選錄·序（吉亮工）
韜叔江君所為詩(shī)，吾喜之，吾又不盡喜之也，何則？一人之言，則自其所欲出也。易一人，則又有其所欲言而不得言，見(jiàn)彼之所已言，則先得我心，愛(ài)之不忍釋矣。余懶散不欲擇，并愛(ài)與不愛(ài)而俱存之。乙卯春，鳴駒擇其所愛(ài)，都為二卷，余喜其能自擇也。復(fù)就正于余，余更即其所選而選之，以授春官。 烏乎！韜叔之詩(shī)，固自道其所道也。鳴駒選韜叔，又鳴駒借其所已道以為之道也。余再去取焉，則又道我之所道也。余此所再選，春官或有愛(ài)不愛(ài)，則又春官之心之所道也。言為心聲，可強(qiáng)乎哉？微獨(dú)韜叔之心不可強(qiáng)，即春官與我今日之心，又可強(qiáng)乎哉？韜叔名湜，蘇州人。丙辰八月，風(fēng)書。伏敔堂詩(shī)選錄·跋（吉亮工）
韜叔詩(shī)如話如畫，固自可愛(ài)。然亦有不可愛(ài)處。蓋彼之白話，不從白話來(lái)，故白話亦雅。后生小子，書卷無(wú)多，見(jiàn)彼白話，以為吾亦優(yōu)為之，則受其病為不小矣。書此以告春官，并凡閱吾韜叔詩(shī)者。伏敔堂詩(shī)錄·序（彭蘊(yùn)章）
學(xué)問(wèn)之道，為之于舉世不為之日者，必其人之志不凡，而其成可以傳后者也。昌黎之于文，淵明之于詩(shī)是也。降及近代，震川之文，空同之詩(shī)，亦猶是也。舉世之所不為，而一人獨(dú)毅然為之，其識(shí)已超乎流俗，故其成也可傳于后。 以余久處京華，得交四方英俊，所見(jiàn)詩(shī)集以至零篇多矣。其未脫時(shí)趨者，則或工溫、李，或耽元、白，間有一二杰出之才，沉著者追少陵，豪放者師太白。唯昌黎、山谷二家，無(wú)人躡跡。即有一卷之中，一二篇相似，一篇之中，一二語(yǔ)相似者，未有積句成篇，積篇成卷，無(wú)不從兩家出者。由兩家詩(shī)境高峻，攀陟為難也。 今讀韜叔詩(shī)，則古體皆法昌黎，近體皆法山谷，無(wú)一切諧俗之語(yǔ)錯(cuò)雜其間，戛戛乎其超出流俗矣。雖然，由斯道也可傳于后，而不適于時(shí)，猶古錦之不可為衣裳，古樂(lè)之不可娛賓客，而詩(shī)之品則益高矣。夫既為之于舉世不為之日，又豈望其適時(shí)耶？ 韜叔甫屆立年，精識(shí)同于耆宿，方有志于身心之學(xué)，經(jīng)籍之功，未嘗汲汲欲以其詩(shī)問(wèn)世。余謂是希世之璞也，故不待其請(qǐng)而為之序。 道光二十七年，歲次丁未春正月，愚表彭蘊(yùn)章書于福州使院。
