人物:禹壽

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 或作伯翳、柏翳。
傳說中遠(yuǎn)古時(shí)人。
舜命伯益為虞,掌管草木鳥獸。
又佐禹治水,有功,賜姓嬴,為古代嬴姓諸侯之祖。
禹選伯益為繼承人,伯益讓于禹子啟而避居箕山之陽(yáng)。
一說,因爭(zhēng)奪君位而為啟所殺。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 夏代人。
傳說夏禹治水時(shí),國(guó)哀為御。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作契、離。
傳說中遠(yuǎn)古商代始祖。
帝嚳之子。
其母簡(jiǎn)狄吞玄鳥卵懷孕而生。
禹治水有功,舜乃命契為司徒,掌教化。
賜姓子,封于商。
一說居于蕃。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
出姑蘇張氏。
族世富豪。
獨(dú)謝去。
從空寂法。
既具戒。
即隸業(yè)經(jīng)論。
久之時(shí)輩推以演導(dǎo)。
光啟中。
徐約叛。
別遣孫儒。
略地吳會(huì)。
圓自通玄寺。
附舶泛海。
達(dá)甬東。
居會(huì)稽之寶林山寺。
性恬靜。
多事禪燕。
人莫足以窺其際。
景福中。
就寺演暢。
每勸學(xué)者。
急脩上生業(yè)。
且曰。
非知之艱。
行之惟艱。
著玄中鈔數(shù)卷。
圓小房當(dāng)瑯邪絕頂。
故老傳云。
山從瑯邪臺(tái)飛來。
由是得名。
即寶林也。
山有井水。
以時(shí)盈縮。
應(yīng)大江潮候。
或以為禹治水至浙。
鎖其怪物蛆者。
于此蛆形如鰻黧。
雙耳而蒼黃色。
上緣竹木。
必風(fēng)雨。
常往來寺之溝渠中。
人狎之無(wú)所懼。
握則跳梁。
如怒狀。
尤多見于圓所居房。
圓為授歸戒。
故終圓世。
未嘗致暴風(fēng)雨。
乾寧二年四月一日。
圓方講。
屹然坐逝于法座。
阇維收設(shè)利七百馀粒。
既瘞而還。
常住置祭于門以待。
見或茜袍象笏。
而跪拜者。
頃焉而沒。
竟不知誰(shuí)氏。
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋希圓。姓張氏。姑蘇人也。宗親豪富。而獨(dú)舍家從登戒法。便游講肆。不滯一方。勤修三學(xué)。良深歲稔尤至博通。時(shí)推俊邁因命講訓(xùn)。光啟中屬徐約軍亂。孫儒略地吳苑俶擾。圓由通玄寺附商船避地于甬東。其估客偕越人也。篤重于圓召居會(huì)稽寶林山寺。形雖ㄠ么性且強(qiáng)干。與時(shí)寡合多事宴默?;騿栔?。則曰。吾逍遙乎無(wú)形之場(chǎng)。同師子游戲耳。景福中于山寺演暢經(jīng)論。同聲相應(yīng)求法者至。乃著玄中鈔數(shù)卷。皆當(dāng)義妙辭也。恒勸人急修上生之業(yè)。且曰。非知之難行之為難。汝曹勉旃。圓六時(shí)禮懺未嘗少缺。居小房即瑯琊山頂是山也。傳云。從瑯琊臺(tái)飛來此處。先是屠坊故皆鎮(zhèn)于其下。山之家有井。井有鰻鯠焉。水有應(yīng)縮應(yīng)大江之潮候。甚多靈怪。一云。此處禹鎖浙江蛟蜃之屬。其名曰蛆。蛆有雙耳其色蒼黃?;蚓壷衲颈仫L(fēng)雨至矣。今或出石竅入僧居溝渠中。見人不驚。握則跳梁如怒狀。唯遍入圓房。圓手執(zhí)宛轉(zhuǎn)屑就。乃為之受歸戒。令勿作風(fēng)雹之妖。暨圓終而多暴風(fēng)雨也。圓之修習(xí)愿見彌勒。一日講次屹然坐終于法座。時(shí)眾聞異香裛孴天樂錚鏦?;蚪^或連七日后已。此真上生之證歟。則乾寧二年四月也。還山之日僧眾置祭于寺門。無(wú)何有人茜袍象笏拜跪愴然。??恍之間杳無(wú)蹤跡。眾莫能測(cè)焉。荼毗收舍利七百馀粒。被四明人赍往新羅國(guó)矣。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓張。姑蘇人。宗親豪富。而獨(dú)舍家。從登戒法。便游講肆。不滯一方。勤修三學(xué)。時(shí)推俊邁。光啟中。居會(huì)稽寶林山寺。與時(shí)寡合?;騿栔T晃徨羞b乎無(wú)形之場(chǎng)。同師子游戲耳。景福中。于山寺演暢經(jīng)論。著玄中鈔數(shù)卷。勸人急修上生之業(yè)。且曰。非知之難。行之為難。圓六時(shí)禮懺。未嘗少缺。居小房。即瑯琊山頂。是山也。傳云從瑯琊臺(tái)飛來。此處先是屠坊。故皆鎮(zhèn)于其下。山之家有井。甚多靈怪。一云此處禹鎖。浙江蛟蜃之屬。其名曰蛆。蛆有雙耳。其色蒼黃。或緣竹木。必風(fēng)雨至?;虺鍪[。入僧居。溝渠中見人不驚。握則跳梁如怒狀。唯遍入圓房。圓手執(zhí)宛轉(zhuǎn)屑就。乃為之受歸戒。令勿作風(fēng)雹之妖。暨圓終。而多暴風(fēng)雨也。圓之修習(xí)。愿見彌勒。一日講次。屹然坐。終于法座。時(shí)眾聞異香天樂。七日后已。

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御訂全金詩(shī)增補(bǔ)中州集·卷六十一
補(bǔ)元好問《木庵詩(shī)集》序:東坡讀參寥子詩(shī),愛其無(wú)蔬筍氣。
參寥用是得名。
宣政以來,無(wú)復(fù)異議。
予獨(dú)謂此特坡一時(shí)語(yǔ),非定論也。
詩(shī)僧之詩(shī),所以自別于詩(shī)人者,正以蔬筍氣在耳。
假使參寥子能作,柳州超師院,晨起讀禪經(jīng)五言,深入理窟,高出言外,坡又當(dāng)以蔬筍氣少之耶?
木庵英上人,弱冠作舉子,從外家遼東,與高博州仲常游,得其論議為多。
且因仲常得僧服。
貞祐初,南渡河,居洛西者久之。
時(shí)人固以詩(shī)僧目之矣。
三鄉(xiāng)有辛敬之、趙宜之、劉景玄,予亦在焉。
三君子皆詩(shī)人。
上人與相往還,故詩(shī)道益進(jìn)。
出世住寶應(yīng),有山堂夜岑寂及梅花等篇傳之。
京師閒閒趙公及內(nèi)相楊公,屏山李公及雷李劉王諸公,相與推激,至以不見顏色為恨。
予嘗以詩(shī)寄之云:“愛君山堂句,深靜如幽蘭。
愛君梅花詠,入手如彈丸。
詩(shī)僧第一代,無(wú)愧百年間。
”曾說向閒閒公,公亦不以予言為過也。
近年七夕感興詩(shī),余為之擊節(jié)稱嘆,恨楊趙諸公不及見之。
乙酉冬十月,將歸太原,侍者出《木庵集》求予為序引,試為商略之。
上人才品高真,積力久住龍門崧少二十年,仰山又五六年,境用人勝,思與神遇,故能游戲翰墨道場(chǎng)而透脫叢林科臼,于蔬筍中別為無(wú)味之味。
皎然所謂情性之外不知有文字者,蓋有望焉。
正大中,閒閒公侍祠太室,會(huì)上人住少林,久倦于應(yīng)接,思欲退席。
閒閒公作疏留之云:“書如東晉名流,詩(shī)有晚唐風(fēng)骨。
”予謂閒閒雖不序木庵集,以如上語(yǔ)觀之,知閒閒作序已竟。
然則向所許百年以來,為詩(shī)僧家第一代者,良未盡歟。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清直隸大名人,字大醇,號(hào)默齋。
順治三年舉人,授??h教諭,康熙間累官大理寺卿。
善于治水,嘗三任河職。
有《河防芻議》、《兩河治略》、《明刑輯要》。
丁永祺 朝代:

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清湖南華容人,字佳樹。
康熙五十三年舉人,授通山教諭。
乾隆年間遷林縣知縣,治水利有績(jī)。
調(diào)繁孟、舞陽(yáng),亦有惠政。
卒年八十九。
王善橚 朝代:

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清安徽含山人,字令梃。
曾作《畿輔治水策》。
有《石壁山房稿》。

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簡(jiǎn)介
張履程,云南建水縣人。
乾隆舉人,官陜西大荔、華陰等縣知縣。
居官慈惠,唯民為親,開倉(cāng)出麥,賑濟(jì)災(zāi)民,督工開河,勤治水患,每離任,老幼泣送。
還鄉(xiāng)后,主講崇正書院。
纂有《彩云百詠》《彩云續(xù)詠》等,所詠史事,可補(bǔ)志乘之缺,為云南方志界所推重。
有“出為名吏,處為名儒”之贊。
李紳文 朝代:

人物簡(jiǎn)介

維基
李紳文(?
—1712年),字陟屺,安徽潁州人。
康熙二十七年(1688年)戊辰科進(jìn)士,康熙三十三年(1694年)十一月,任浦江縣知縣。
任職期間捐俸購(gòu)置學(xué)田,建校舍,招生授課。
后擢拔為御史,巡視東城。
后任保定府知府,疏河治水,有政聲。
康熙五十一年(1712年),因勞成疾,卒于任上。
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