人物簡介
釋一空，字朗然。姓郭氏，莆陽人也。幼失怙恃，依叔氏，居恒持齋素。年十九，叔為謀婚娶，強(qiáng)使肉食，因走入壺山石泉寺，從閒公大德剃染。勤苦精能，靡間朝昏。聞閒公所舉機(jī)緣，懷疑不決，常提父母未生前語。一日歸山，擲石敲門有省，乃發(fā)志參方。首造鼓山，叩雪關(guān)，染指法昧。返莆，尋天壺舊址，縳茅而居，率徒力作，樵薪種荼，以給餔啜，昕夕焚修，不墮厥規(guī)。復(fù)參黃檗隱元，為典庫鑰，傾心恤眾，道譽(yù)籍甚。會時學(xué)開法漳之廣嚴(yán)，卷裓相從，酬酢投契，水乳相合，承其屬累。時移天壽福廬，皆竭力輔贊，法化大行。莆（田）龜洋禪寺，唐無了、慧忠二禪師故剎，久歷劫火，荒殘殊甚。空受眾請，率徒躬耕，不憚劬辛，每以向上相提撕。不數(shù)載，百廢俱振，祖道重光。晚歲移住仙溪城峰院，兵燹之后，山門寥落，營求締構(gòu)，煥然一新，納子麇至，望風(fēng)恐后。甲辰三月方值誕辰，即告眾曰：“吾今六十有一，臘四十馀。生平向钁頭邊，成辦個事，實非草草，今且休矣。”不數(shù)日，遂示寂，康熙甲辰四月七日也。空雖尚貞樸，汰除浮薄，潛鞭密練，不愧古人。居龜洋時，旦坐方丈，有虎跑伏階前，空為說三皈依，竟攝尾去。又一日，經(jīng)行客寮，有巨蛇長丈馀，當(dāng)?shù)?，侍者欲擊之，空止之曰：“彼以毒來，我以慈受?div id="z6ahya5" class='inline' id='people_103509_0_21_comment'>”亦為授三皈依，蛇逡巡退，眾皆異之。平昔拈頌機(jī)緣，言皆見諦，吟詠篇什，亦多天真流暢，知其所得深矣。塔于天壺東岡，釋超弘作銘。
人物簡介
釋超況，字重眉，姓蔡氏，同安甪里人也。夙根神穎，髫齡就塾，雖抱儒經(jīng)，已具佛性。因投龍池巖禮惟云為師，勤習(xí)凈行，弗憚寒暑。年二十一，始從披剃。掩關(guān)三載，拜誦《華嚴(yán)》致誠百萬，又閱藏教中有云能三日不食七日不食者，俱力行之。但日夜思諦，終非究竟。有禪客自金粟至，具道費隱棒喝接人最直捷法門。況聞之，喜曰：“吾固疑有是，可效春蠶作繭，徒自縛乎？”即破關(guān)而出。日夕咨參，未有入處，適雪峰亙從羅山至龍池，與之盤桓。一日，問曰：“如何是第一義？”況擬議，峰便掌云：“這鈍置阿師。”況云：“請師道。”峰才啟唇，況遂以手掩之，峰乃笑云：“向汝道了也。”況亦爽然有省，然胸臆猶滯。偶過戲場于人叢中，見其舉首向上，鼻孔一一俱見唇上，覺礙滯之胸渙爾解釋，遂作偈曰：“二十年來被孰瞞，剛才放下便平安。早知鼻孔在唇上，總不者中覓易難。”乃詣黃檗隱元處隨眾參請，不露鋒铓。明年出嶺，叩金粟費隱，亦默契之。時值嚴(yán)冬，潛穎眾中，自居樵汲，手足凍皴，亦不暇恤。嘗有偈曰：“牯牛無貫四方周，放去收來得自由。蹄角雖然未顯露，分明觸處便昂頭。”時年二十八，始受具。明年春，還閩途中，作偈有“今朝踏破芒鞋底，赤腳迢迢入閩山”之句。歸則仍就龍池，鍵關(guān)三稔。后值雪峰出主芙蓉，一日，問：“薰風(fēng)自南來，殿閣生微涼，汝作么生？”況但云：“仲夏酷煩，幸自珍重。”雪峰默許之。未幾，受峰付屬，即旋泉南居清溪貴湖龍安，寺為唐清豁禪師退隱舊址，編茅為屋，翛然自得。雪峰至泉昭慶，況充首座，立僧秉拂，發(fā)揮宗乘，旨趣亹亹，傾動四來。繼席南山，千指圍繞，三冬學(xué)足，啟迪尤多。閔司馬子奇請住隆壽，兵燹之馀，寺宇凋殘，而近寺兵眾雜處，尤難調(diào)攝，況躬率行道，接以等慈，莫不傾服，叢席改觀。歷十?dāng)?shù)載，忽爾辭退，請還舊山，留之不得。無何，世局變更，郡城內(nèi)外，幾頻危殆，人始知其先見云。以康熙十四年乙卯三月二十六日示寂，壽六十有六，臘三十有四，塔于青林之麓，釋超弘為之志銘，稱其知鑒瑩朗而器量舍弘，人莫窺其涯際，時以為知言。
人物簡介
釋道仁，字惟誠。姓鄭氏，福唐人。父玉立，母吳氏。將誕之夕，祥光滿室，鄰里異之。幼而失怙，養(yǎng)于舅氏。仁體貌清俊，舉止端凝。毀齒之歲，便厭火宅，其種性然也。年十三，禮福唐靈巖良真出家，左右服勤，無間寒暑。隨真入黃檗祖山，而福嚴(yán)費隱方開法席，仁祝發(fā)入堂。時祖席重光，英俊云集。有西堂時恒師，解行兼優(yōu)，通內(nèi)外典，仁常親炙，奉為楷模，而默究本分，晨宵無間。因參趙州衫子?，久礙胸次，一夕經(jīng)行堂中，舉頭見琉璃燈將滅復(fù)明，瞥然有省，遂頌曰：“趙州用處天然別，提起布衫重七斤。只是尋常家里物，令人千古亂紛紛。”即書呈費，費頷之，自是益加奮厲。受具后，云峰亙來繼主席，見仁彌加器重，勉以法語，隨眾入堂，屢受鉗錘。生平所得，渙然若釋，雖久往檗山，幾閱爐鞴，而腳跟脫落，實在此際。洎亙遷羅山，至住漳之報劬廣嚴(yán)，仁皆殫力輔贊，眾咸皈仰。庚寅歲，始承屬付，應(yīng)青山之請。丙申游金浦，有懶云上人請居梁山白云洞，丁酉，重興清泉巖。亙命專使，赍贈源流法衣。庚子冬，受總鎮(zhèn)王公敏齋請，出世興教萬壽禪寺。寺自唐妙應(yīng)開辟以來，已??千載，香煙灰冷，鐘梵無音。仁來蒞止，道風(fēng)遠(yuǎn)播，四眾云臻，數(shù)年間佛殿、法堂、山門、廊廡，一以新之，而金像夾輝，華麗勝昔，雖曰檀護(hù)傾輸，亦仁之德誠感孚，有以致之也。癸丑秋，偕眾游月江，歸而示疾，日以耗損，緇素踵至，勉以精誠。自來知好，修書言別，若話平生。臨化之夜，呼行者汎埽曰：“吾將行矣。”弟子元升問末后一句。仁曰：“踏遍周沙界，脫體月明前。”曰：“畢竟向何處去？”仁曰：“何處不風(fēng)光。”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左，釋超弘為之銘。
人物簡介
釋超極，字休耳，晚號笨翁。姓陳氏，靖人也。父于明季以卿貢進(jìn)士謁選入都，病沒燕山。會流冠鴟張，京城淪陷，旅櫬未還，心懷忍痛，絕意世榮，竟從雪峰亙薙染，得法后飄笠孤征，辛勤萬里，遂負(fù)櫬歸，得首正丘。嘗慨中原板蕩，陵谷遷變，欲滅跡銷聲，枯槁嵁巖，因結(jié)茅曹巖之白壑，復(fù)移長泰天城山，息影棲遲，極殊樂之。及游興逸發(fā)，閩之武夷，粵中佳山水，靡不登臨。少時已有詩名，中歲益遒，至天真爛熳，不屑作猶人語，每浩唱清吟，知音傳播，逞逞膾炙人口。顧于鉗錘之下，參究精勤，智珠燦發(fā)。雪峰每舉古德法旨，勘驗學(xué)徒，極每拈頌出人意表，凡厥酬對，應(yīng)機(jī)無爽，雪峰甚器之。有“瞌睡虎”之喻，授拂表信，聲譽(yù)歘起，流播諸方。而華亭總憲徐公孚遠(yuǎn)，同安儀部紀(jì)公許國、處士洪思，又以氣節(jié)文章，交契獨厚。晚住南山，思建法幢，而世事更新，兵伍雜處，唯楗戶蹜足委順而已。以康熙十五年丙辰八月示疾，浹旬奄然坐化。年五十四，臘二十八。幻如、超弘為之銘志，稱其“道眼圓明，文辭瑰瑋，行潔冰霜，情酣泉石”，信不誣也。
人物簡介
釋超頂，字逸然，姓謝氏，晉江人也。幼而清慧，知慕佛法。垂髫時，有清質(zhì)禪德住泉中小庵，頂從之游，昕夕隨其焚修。崇禎甲申，始落發(fā)于馴虎巖。年二十，尋棲仙亭，辛勤力作，暇則禮誦，訖無虛晷。經(jīng)數(shù)歲，嘆曰：“出家為生死，豈宜系此？”時雪峰亙住南山報劬，卷裓從之，一見相契，潛鞭默練，靡間朝昏。一夕誦次，嗒然若失，前后際斷，自覺愉快，入陳所見。亙頷之。自是酬對，無爽玄旨。亙嘗與客譚，問：“無須鎖子，誰人開得？”客茫然，因傳令堂眾下語，或云不費纖毫力，或云開也。頂則曰：“用開作么？”亙深喜其語，因謂客曰：“非超頂不能為此語。”訊之果然。乃益加策勵，期臻閫奧。亙主泉之昭慶延福，福之雪峰慶城，頂皆隨侍左右，助揚(yáng)法化，精勤不懈，屢欲屬累，每遜謝不逮。順治己亥秋，亙居慶城將滅度，遺命付頂衣拂，時隱仙游東山巖，耕鋤自給，茹草飲泉，怡然樂之。馴虎衍如老宿，頂師祖也，以亂后零落，命為住持。頂率先勞役，行古德規(guī)范。三載之間，頹綱漸振。丙午秋，與南山怡石偕往雪峰，為亙師筑塔，勞頓灰土，感疾數(shù)日，遽爾奄化，時康熙五年也。頂神穎通慧，梵行精白，獨處巖谷，堅苦枯澹，而道望蔚然。弟子明經(jīng)如修，以丁未年冬奉遺骸窆于東山后岡，釋超弘作銘云。
人物簡介
又超炯，字參唯。亦得法于雪峰亙。后居漳之天柱，建之武夷，晚隱泉州安溪之妙峰。復(fù)結(jié)茆紫溪山中，竟終于此。炯賦性孤硬，律身苦嚴(yán)，耿介卞急，見稗販阘葺，污蔑法門，必痛加訶斥。緇素之倫，敬而禪之。凡所掛錫，則檀信向慕，為筑精舍，意有不可，飄然長往，不系情去留。性喜施與，不蓄長物，貞風(fēng)峻節(jié)，砥礪末流。及將減度，忽至清溪，與所知好李太史在明，?別殷殷，但言遣游，莫喻其旨。歸而取生平著作文字，悉燔棄之，洎然而逝。阇維，頂骨不壞，時康熙乙巳五月二十二日，釋超弘、如幻，并銘其塔。
