慧照。字大千。永嘉麻氏子。童年駿利異。嘗聞人誦習(xí)契經(jīng)。合爪諦聽(tīng)。長(zhǎng)老良公。度為弟子。稟持犯于處之天寧。蟬脫萬(wàn)緣。力究大事。首謁晦機(jī)熙公于凈慈。一日閱員凈語(yǔ)。至頭陀石擲筆峰處。默識(shí)懸解。流汗浹背。即腰包。走謁東嶼海公于蘇之薦嚴(yán)。反覆辨勘之。師如宜僚擲丸。飛舞空中。東嶼甚嘉之。遂留執(zhí)侍左右。師以為心法既通。不閱修多羅藏。無(wú)以闡揚(yáng)正教。聳人天之聽(tīng)。乃主藏室。及東嶼遷凈慈。師分座。表儀四眾。天歷戊辰。出世樂(lè)清之明慶。升座示眾曰。佛法欲得。現(xiàn)前莫存。知解縛禪。看教未免。皆為障礙。何如一物不立。而起居自在乎。所以德山之棒。臨濟(jì)之喝。亦有甚不得已爾。聞?wù)哒f(shuō)懌而去。至正乙未。遷四明之寶陀。尋宣政院。署師主育王。師憫大法陵夷。孳孳誘掖。不遺馀力。嘗垂三關(guān)語(yǔ)。以驗(yàn)學(xué)者。其一曰。山中猛虎以肉為命。何故不食其子。其二曰。虛空無(wú)向背。何緣有南北東西。其三曰。飲乳等四大海水。積骨如毗富羅山。何者是汝最初父母。此第三關(guān)。最為峻切。惜未有契其機(jī)者。居九年。退于妙喜。泉上筑室。曰夢(mèng)庵。因自號(hào)夢(mèng)世叟。掩關(guān)獨(dú)處。凝塵滿席弗顧也。一日召門弟子曰。吾將西歸矣。屬后事于住持。約之裕公。沐浴更衣書(shū)偈。怡然而逝。時(shí)洪武癸丑十月也。壽八十五。臘七十。茶毗。齒睛數(shù)珠不壞。舍利五色。爛然者無(wú)算。師三坐道場(chǎng)。有語(yǔ)錄若干卷。師智度沖深。機(jī)神坦邁。晝則凝坐。夜則兼修凈業(yè)。真積力久。至于三際不住。覺(jué)觀湛然。非言辭之可儗議。且服用儉約。不如恒僧。雖不與時(shí)俗低昂。賢士大夫。知其誠(chéng)實(shí)。不事矯飾。多傾心為外護(hù)。其遇學(xué)徒。一以真率?；蛞允骡柚?。而聲色不變動(dòng)。出語(yǔ)質(zhì)樸。不尚葩藻。而指意超言外。嗟夫。禪宗至宋季而敝。膠滯局促。無(wú)以振拔精明。使直趨覺(jué)路。橫川璜公。當(dāng)斯時(shí)。密授天目法印。持降魔杵。樹(shù)真正幢。升堂入室者。不翅受靈山付囑。佛法號(hào)為中興。橫川之同門。有石林者。奮興實(shí)角立東西。共斡化機(jī)。西來(lái)之道。于斯為盛。師蓋石林之諸孫也。故其死生之際。光明盛大。有如此者。豈無(wú)自而然哉。

釋慧照，字大千，姓麻氏，永嘉人也。

父均，母黃氏,家有積慶，照生寶之，勝摩尼珠。

童年聰俊，雅慕超凡，聞人誦習(xí)經(jīng)偈，便合爪諦寀。

年十五，往依沙門了定于縣之瑞光院。

了定者，族從兄也。

長(zhǎng)老良公知為法器，即剃落為弟子。

明年，稟持犯于處之天寧。

蟬蛻萬(wàn)緣,誓究大乘不思議事。

首謁晦機(jī)熙于杭之凈慈，未契圓證。

一日，閱真凈語(yǔ)至頭陀石擲筆峰處，默識(shí)懸解，流汗浹背。

時(shí)東嶼海以石林鞏正派，提倡于蘇之薦嚴(yán)，杖錫從之，反覆勘辯，靈機(jī)響應(yīng)，遂留執(zhí)侍。

照以為心法既通，不閱脩多羅藏，無(wú)以闡揚(yáng)正教，聳天人之聽(tīng)，乃主藏室于郡之萬(wàn)壽。

及東嶼遷凈慈，邀照分坐，表儀四眾。

元大歷戊辰，始主樂(lè)清之明慶，嘗集諸僧伽而誨之曰：“佛法欲得現(xiàn)前，莫存知解，縛禪看教，未免皆為障礙，何如一物不立，而起居自在乎？

所以德山之棒，臨濟(jì)之喝，亦有甚不得已爾。

”聞?wù)哒f(shuō)懌。

至正乙未，遷四明之寶院。

先是，寺以搆訟廢，照謂：“訟興在乎辨難太迫。

”一處之以寬慈，絕弗與較。

且曰：“我佛得無(wú)諍三昧，所以超出群品。

我為佛子，可不遵其教？

”眾服其化。

未幾，行宣政院署照住阿育王山，由是云侶景附，不遠(yuǎn)千里。

照亦善誘孳孳，不遺馀力。

因垂三關(guān)語(yǔ)以驗(yàn)學(xué)者，其一曰：猛虎伺殺為性，何以不食其子？

其二曰：虛空無(wú)向背，何緣有南北東西？

其三曰：飲乳等四海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？

語(yǔ)皆峻切，惜未有契其機(jī)者。

居九年，退于妙喜泉上筑室，曰“夢(mèng)庵”，因自號(hào)為“夢(mèng)世叟”。

掩關(guān)獨(dú)處，凝塵滿席，澹然無(wú)慮。

明洪武癸丑十月朔，詔門弟子曰：“吾將西歸。

”越七日，沐浴更衣，索紙書(shū)記，恬然化滅。

壽八十五，歷夏七十。

經(jīng)三日，荼毗，牙齒數(shù)珠不壞，馀成舍利羅五色爛然。

是年十二月九日，葬靈骨于夢(mèng)庵之后。

有語(yǔ)錄若干卷，宋文憲濂為之碑文，詞甚清朗，載在私集曰《護(hù)法錄》。