人物簡介
清公者。不知何許人。重興南京永寧寺。以清苦自勵。親執(zhí)勞役。寒暑無厭倦心。天子嘉其勤。授以左覺義。以尸祝釐。雖處榮遇。而苦節(jié)彌豎。一室蕭然。朝夕稱佛名號拜禮。求速超脫。忽所事大士像。放白光縈縈如絲縷。盤旋于室。至夜如秉燭。復夢。大士謂曰。爾以精心懇禱。宜即參訪。了心為上。師拜受之。即掩關于弘濟寺。提無字話。心念相依。脅不沾席者三年。忽一念不生。三世際斷。經三日。夜見大千世界。光若琉璃。聞遠雞唱乃起。說偈曰。喔喔金雞報曉時。不因他響詎能知。三千世界渾如雪。井底泥蛇舞柘枝。他日以偈呈善世古林香公。公喝曰。多嘴漢。明日特為師上堂。才豎起拂子。師隨奪之。自是得無礙機。人不敢嬰其鋒。且言。人吉兇無不懸應。自奉極淡薄。每有金帛之供。視之漠然。悉付嘗住為公。眾須一心懇懇。為人惟恐不及。凡于法門無益之事。毫發(fā)不經念慮。所以興永寧。莫大之功。舉之如掇。實。自道行中來。非緣報偶然也。
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【介紹】： 明浙江歸安人，字子靜，號夢鶴，改夢坡。出身農家。十四歲為塾師，出所為詩歌以示人，吳興詩人丘大祐、唐惟勤相顧嘆服。為文數千言立就，文章議論，或有慨于心，輒抗聲慟哭。卒年五十八。甬上耆舊詩·卷十七
明詩紀事·乙簽·卷二十一字維本，號纓泉。少孤，依其族人在陳州者，遂以河南鄉(xiāng)舉中進士，授興化府推官。甫到官，目攝道旁有作睨視狀者，即收訊之，果逸。囚坐如律，一郡大驚。攝仙游令，值瀕海塘壞，漂廬舍，而歲方大祲，主者難之。公請用范資政策，發(fā)粟廩饑民，計日使授役。塘成，民賴以活百萬計。以與時忤平，遷工部主事，出知武昌府。時徵殿木于楚。故事，官募居賈及旅商資厚者充役，人皆皇駭。公定議遣官市木，第召商集事者為計值，上下始帖然。然運木久不下，當事懼后期得罪，計不知所出。公知楚藩所積大木無算，乃多出金購之。王利貲重，且畏公，不敢匿，木遂數足，較采運，費三而贏一。當事俱嘆服。以異等遷按察副使，備兵紫荊關。會有妖賊染大林者，乘旱蝗嘯聚，與大盜安盈輩相掎角，依山為寨，搜牢無虛日。公至，設方略，分其軍為三。礦卒善緣險，使先路。麻陽兵甚銳，為中堅。官兵持重居后。且命俱勒兵以待。公善風角，夜起仰視天，密令諸將乘月明并發(fā)，破其寨，盡斬賊首。諸竄匿者俱使詣首自贖。發(fā)廩粟，給馀黨盡平。當事議上共功，公謝曰：此俱饑民為亂者。郡縣不能撫定，又不早茀除，使至此。若今以為功、恐渤海朝歌笑人，議遂止。歷遷貴州布政使。以積忤時，遂投劾歸里。公持守廉介，罷官橐中無長物。里居復十馀年，多盛德事。余君房先生贈詩有曰：平生作事都無過，今日論貧總不如。人以為實錄焉。公少精象數，老而不釋。所著有革象新書、萬物數注較六壬天文圖說諸書行世。公所著一舫齋集，為吾家子年先生所定，故其詩絕工。王季孺太史敘其后曰：先生煙水情深，風塵氣少。郊居以萬竹成塢，家園以一舫名齋。枕白石而漱清泉，植青桐而欄紫藥。桂楫泛月湖之上，籃輿躋雪竇之巔。公家居風流，略見之矣。
淵字子靜，歸安人。有《鴻墩集》。 史鑒《西村集》：子靜長髯秀目，儀貌樸野，吳作湖語，見者未之奇。及其微酣發(fā)興，以手拄頰，瞠目直視，且思且草，俄盈十數紙，人始嘆服。 田按：子靜嗜東坡詩，號夢坡，晚徒烏程水北，又號水北村農。史明古稱其詩探隱摘微，抉搜拾瑣，層蓄委積，無所不有。然后引而伸之，大放于辭，云蒸川涌，翕張斂散，激射旋轉，殊形異態(tài)，層見疊出。觀者心顫目懾，不能言其狀。子靜長篇拉雜，明古狀之可謂酷肖，馀錄其較清穩(wěn)者。
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釋樸原，字智淳，菩提節(jié)庵守弟子也。正統(tǒng)間,請主昭慶，奉詔開壇說法，為天下傳戒宗師。后主靈芝。己亥，辭于朝眾，沐浴而逝，時正統(tǒng)十一年丙寅秋七月也。英宗遣禮部郎中趙勖賜祭其文曰：“爾宿悟善緣，堅持梵行，邇膺寵命，為釋宗師，方闡法音，導人為善，倏云示寂，良可悼嗟，靈其如存，服此諭祭。” 越百年，有廣霌者，字日庵。嘉靖三十四年興復昭慶，奉部剳開壇說戒，僧眾如歸，不減慶歷之盛。后二十馀年，有成玉者，字藍田，掩關數載，眾稱“關主”。萬歷丙子丁亥之間，皇太后疊賜畫像于昭慶，且賜經建閣，因得放戒。十六年登壇開闡，一時龍象，若云棲、凈妙、真修、蓮池諸大德，均于是得戒。
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靜明尊者，名真定。姓諸氏，越人。少孤貧，無所依。為人質直，寡言語。過錢塘，傭于戴居士交吾家，積貲十五年，交吾謂之曰：“汝物足以昏配成家業(yè)矣。”真定不答，謂人曰：“戴翁勸吾成家，何為？吾意欲出家，但不遇明師耳。”一日見無塵，欣然自慶，曰：“是吾師矣。”瓣香歸禮，無麈示以一切捐舍，苦行念佛，求生凈土。嘗慕《華嚴》、《法華》諸經，不能展誦。無塵云：“不能口誦，當以身誦。精勤禮拜，能所性空，即身心誦經也。”因空所有，造像齋僧，施姜茗以利行者，躬親樵汲二十馀年。已而入山結茆，一心禮念，日夜無間，恒伐薪易米，供諸靜室。時云棲創(chuàng)筑，值大雪，真定負米送之，往還百馀里，旦去暮歸，不沾粒水。蓮師嘆曰：“大菩薩來送供，眾中恐難消受。”真定曰：“富貴贈百斛，此一粥之需，何足言？”蓮師曰：“苦行得米，沖雪擔來，勝富貴百斛多矣。”開荒種蔬，不問僧俗，悉施與之。有盜其樹者，引避不及，倉卒墜樹，真定反撫慰之，負所伐樹。至其家，且曰：“欲用薪木，可告我，當為致之。”萬歷戊子，大饑疫，民死載道，真定痛如骨肉。有過其門者，推食與之。嘗拾金五兩，坐守十日，無問者。乃益已金，為之誦經施食，以祐失金者。生平所蓄，盡助善緣。隱德密行，人所罕知。身無完布，伏臘一衲，弟子或慮其寒，則曰：“吾畫寒掘地，夜寒拜經，唯苦汗出，寧畏泠邪？”年七十二，忽有微疾，延至洞中。有客送夾纊，不肯受，苦勸乃披之，已而笑曰：“可見世人喜穿綿，比衲衣之暖不同。”病愈。問眾曰：“今日何日？”曰：“十二月四日。”曰：“明日午時，我將行。”至夜半喚人扶起，面西而坐。問：“何時？”曰：“子時。”“五日也，我去矣。”眾徒曰：“師既言午時，何不如期？”曰：“我龕與柴俱在江干，轉回三四十里，天寒雨雪往返不及，未得入龕，恐累汝耳。”俄而高聲誦佛，佛聲漸微而化。真定積薪三載，遺命荼毗，經十日火滅，牙齒、頂骨、手足、指節(jié)，悉皆不壞，色如車渠。塔于庵前山頂，弟子如嵩為理安重開山祖，自有傳。
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后有性壽三宗者，蜀僧也，亦于崇禎初至滇，卓錫白馬山，方儗建寺。開基之日，忽見祥光中成獅形，金色燦爛，大小不一。因感黔國沐公，賜諭題額，助修善緣，遂成巨剎，今傳經寺是也。寂年七十九，塔于寺側，稱開山祖云。
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釋宗運，字于南。師事南屏豁堂，晝夜密參，豁公印可，即付以法。大興靈谷，弘開講演。時經兵燹之馀，山中幽寂，陰雨啾啾，夜聞鬼哭。運至，攝以道力，利濟幽宴，其聲遂絕。值歲荒，獨錫走句曲，為眾乞食，賴以樂饑。豁堂嘗掛吏議，系于園室，運聞，倉皇就道，竭力營救，事乃得解。當其將至靈谷也，值明室鼎革，寺宇荒涼，眾皆出亡。有僧夜夢伽藍神語曰：“將有大知識來興此山。”一旦，無量殿上，忽放異光，鐘樓大鐘，不叩自鳴。是日運至，其感應如此。后重修毗盧殿，惟務德感，不事攀求，而善緣自集。寺傍種桃萬樹，當春如紅霞照耀，掩映林谷，望若仙闕。或以為羽南者，誤也。
人物簡介
釋地華，字妙蓮，號云池。姓馮氏，歸化人。父曰書泰，以茂才出家怡山，衣缽馀財，盡資放生。母楊氏，亦稟優(yōu)婆夷戒。故家世善緣，福根有自。光緒三年戊寅，省親怡山，因誡之曰：“汝出家時至矣，緣在鼓山，甚勿錯過。”遂投石鼓，禮奇量剃度，逾年得本山懷忠授具戒。自是志愿深閎，威儀簡重，然以凈土為歸。時鼓山大殿頹壞，志懷修復，乃虔誠竭慮，獨往臺灣，仆仆海霧，苦心感物，隨叩獲應，用集施?，歸筑殿堂。甲申，量公退老，付以法席，四眾翕然。乙酉，華年四十，復杖錫南游，歷抵群島，卒從所愿，歸而重建龜山崇熙寺。由是聲譽日騰，清暉懋發(fā)。因念法隨地展，道以人弘，南洋島嶼，自馳禁后，番舶云屯，商旅臻輻，煙火繁盛，非有佛教，曷興善感，而創(chuàng)建梵剎之舉，已怦怦于心矣。且華往還島嶼，僑商稔習，信慕日多，曾請住廣福宮，食其祖賦，宮即島中公所也，優(yōu)禮如此。辛卯之歲，爰度厥地，經之營之，勝緣廣及，檀舍云從，不日之間，屹屹紺宮，已雄峙海隅，乃顏曰“極樂寺”。南洋之有叢林自茲始也，華為開山祖云。閩省白塔寺者，古剎也。剝蝕荒殘，華見而傷之，乃搜集缽馀，益以樾助，卒重修之，且筑回龍閣焉。漳州崇福寺眾仰其清望，請主法席，未幾引退，歸極樂建普同塔。甲辰至京師請藏經二，于是極樂、崇福，俱得一藏。炎荒遐服，法寶光臨，前所未有，時年已六十一矣。以寺事付本忠，而返鼓山。又重修天王殿。南山寺之頹，亦若待華鼎新者，復主其事，土木方竣，竟以微疾寂于閩之崇熙寺，世壽六十有二。
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釋顯文，字魁印。姓楊氏，易人也。幼有慈性，與群兒嬉戲，見草蟲躍躍，相誡勿傷。父知其有自，年十一途之永陽高明寺，投覺實祝發(fā)。弱冠得戒于西域山慈霞。自是識深力果，每念出家將求聞道，何敢自逸。乃游溫陽紅螺山，晝夜精勤，誦《楞嚴》、《法華》諸經，研窮六載，洞悉奧旨。然自以為囿于一隅，見聞憾寡，欲遍名山，以廓知識。遂造九華翠峰，日趨講座，頓悟性海，受持《華嚴·如來出現(xiàn)品》。游江乘赤山，依法忍參向上一宗。偶逢石子擊足，忽驚呼有省。由是深窺堂奧，結習盡除。壬寅春，結茅廬山，旦暮勤修，脅不著席，幾出死生。劉觀察思訓耳其道譽，請主金陵毗廬。斯時新學方行，倡毀偶像，多假僧堂，改為校舍。毗盧殿宇蚤已佔去，神像遷移蒙諸污穢。顯文至此，惄焉傷之，思所以救護，未得其端。會江南官吏公宴至寺，或詢法要，或契禪機。顯文為具道學徒鴟張，佛地弗寧，慘雨凄風，目不忍睹，非賴大德，莫由保持。諸公皆為動容，合詞以請制府，魏公光燾竟如其議，別建學堂。寺復舊觀，佛龕神貌，更極尊嚴。群侶慶幸，嘆其遭逢。而顯文但感善緣，愧無酬答。唯是大闡宗風，春夏演講，秋冬勤參，發(fā)明心地。時或弘戒一期，食眾數百人，而寺無蓋藏。前后制府，若周公馥、端公方，皆分鹽馀助之，故無竭乏。宣統(tǒng)初元，臘將終，示微疾。與天臺諦閑論慧命，當體無生。俄而復曰：“色相雖圓，闡揚華嚴，心猶未已。”因問后事如何，乃曰：“心顯身中主，意隱兩家賓。火后一堆骨，且休認為真。”即說偈曰：“參透人間世事禪，半如云影半如煙。有時得遇東風便，直向山頭駕鐵船。”言訖而寂，年五十有三。有《法語》一卷，弟子清池為之記錄，且刊行焉。
