人物簡(jiǎn)介
未詳何許人。有至行。能循持律范。以表率叔季。不徒為言說(shuō)而已。然尤融貫華嚴(yán)。每講則盈席皆士大夫。時(shí)號(hào)勝集。且倉(cāng)廩之中。所積才數(shù)百斛。而沿夏涉秋。晨鬻午齋之饋。日給千人。未嘗匱。非冥有感致能爾乎。所居之寺多異徵。慧觀禪師。寺之耆德也。云。夜必見三百馀僧。持蓮鐙歷歷凌空而去。開元中。冀公崔寧。疑其妄。躬信宿山中。以候。仍預(yù)禁山之四旁三十里毋作火。初猶無(wú)所睹也。三日之夜。見百馀鐙現(xiàn)空中。復(fù)現(xiàn)光之赤色者千馀尺。于是冀公蹙然作禮。嘆未曾有。俄而松間出金色手。長(zhǎng)七尺許。二菩薩黃白色。閃爍莫正視。明日之晝。一鐙現(xiàn)庭柏上。與太陽(yáng)爭(zhēng)輝。亙玻璃山約三里。寶珠一顆。圓徑一丈。熠爚可愛。西嶺山門上。起大虹橋。橋上梵僧老叟童子間出二炬。于空中交相往來(lái)。如送迎狀。其下兩兩比立四菩薩。通身放雜色光。高六七十尺。忽標(biāo)榜寺額于大松林。后作篆書三學(xué)字。又一鐙爛然下垂二繡帶。夜出金山東林之間。月方中。有金銀二鐙。列照知鉉法師墳側(cè)。誠(chéng)奇特事也。南康王韋皋。每歲三月。就寺設(shè)三百菩薩齋。中令白敏中。既為繕治眾宇。且盡疏其靈跡以聞。大中八年。詔改額開照。故東川毗尼之學(xué)。卒推源之為宗主云。
人物簡(jiǎn)介
釋明應(yīng)，字易庵。姓蔣氏，龍標(biāo)人也。將誕之夕，母夢(mèng)白象到門，驚寤而娩，紫胞里體，父異之，因名象蒂。雖在髫齒，頗甘素茹。既終親養(yǎng)，決志出家。投武攸蓮花庵祝發(fā)，謁大溈慧山海圓具，執(zhí)侍左右，參三不是?有省。乃行腳吳越，遍謁尊宿。久之，覺真淳之氣，終以溈阜為優(yōu)，遂還山不出。間檢傳證至云門，章次頓舉，平昔疑滯，渙釋無(wú)馀，從此精修，孳孳昕夕，苒苒寒暑，十有五載，服勤既久，因受記莂。首眾代講，初開法朗州西禪，風(fēng)行沅澧。清康熙庚戌，應(yīng)上湘白云，古貌嚴(yán)冷，略進(jìn)枯株，提倡死心叟之為人，昭示來(lái)學(xué)，矩范一肅。甲寅更主龍山，別立堂奧，諸方頌之。丁巳，大溈虛席，寺眾敦請(qǐng)，五讓乃就。既至，百?gòu)U具舉，宗風(fēng)大振，聲施愈遠(yuǎn)。已而白云性宗上人再請(qǐng)蒞席。晚節(jié)卓然，策勵(lì)門子，不少弛假，道譽(yù)益崇。感其邑宰及諸檀護(hù)，敬禮優(yōu)加。殿宇廔廊，一革其故，號(hào)為中興。方及落成，遽示微疾，封龕舉火，俱自留偈。時(shí)康熙乙丑孟夏十六日也，年五十有八，臘三十有七，著有《法錄》數(shù)卷。初至白云，山鳴七日，卒符其兆。塔于白云山下，西寧陶太史之典為之銘焉。嗣法弟子曰要旨輝，曰敬元足，曰浮雪正，曰天樞鉉，曰遠(yuǎn)目敬，皆能纘紹，不愧師承。
