人物:釋玄鑒

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1263—1323 【介紹】: 元僧。杭州新城人,號(hào)中峰,俗姓孫。仁宗賜號(hào)佛慈圓照廣慧禪師。
元詩(shī)選
明本,號(hào)中峰,錢塘人。住雁蕩村,姓孫氏,出家吳山圣水寺。聞高峰原妙禪師居天目山,往叩之,一見驩然,薙染于師子院,遂契妙旨。與斷厓義公俱為高峰座下,或問(wèn)優(yōu)劣,曰:義首座固是根老竹,其如七曲八曲,惟本維那卻是竿上林新篁,他日成材,未易量也。元貞間,高峰將遷化,以大覺禪寺相屬,辭推第一座祖雍主之。登皖山,游廬阜,至金陵,結(jié)庵廬州弁山及平江雁蕩,已而還山,領(lǐng)師子院。宰相大臣以五山主席交聘,俱力辭,因日避走南北間,朝廷聞其名,特賜金襕伽梨衣,進(jìn)號(hào)佛慈圓照廣慧禪師,欲召見闕廷,終不一至。惟再封香下詔,即所居修敬而已。至治三年八月,安坐而逝。世壽六十有一,僧臘三十有七。文宗敕詞臣制碑,謚曰智覺,塔曰法云,有《中峰廣錄》三十卷。元統(tǒng)二年,詔收入佛藏,藝文監(jiān)丞揭徯斯為之序,謂其提倡激揚(yáng),如四瀆百川,千盤萬(wàn)轉(zhuǎn),沖山激石,鯨吞龍變,不歸于海不已。其大機(jī)大用,見于文字有如此者。中峰屢辭名山,屏跡自放。時(shí)住一船,或僦居城隅土屋,若入山脫笠,即結(jié)束茅而棲,俱名曰幻住。自作《幻住庵記》。其居?xùn)|林也,趙學(xué)士子昂、馮學(xué)士海粟為之躬運(yùn)土木以執(zhí)役。初,子昂與中峰為友,海粟甚輕之。一日,子昂偕中峰往訪,海粟出示《梅花百韻詩(shī)》。中峰一覽,走筆和之。復(fù)出所作《九字梅花歌》以示,海粟竦然,遂與定交。
梅花百詠
明本號(hào)中峰,錢塘人,住雁蕩村,姓孫氏,出家吳山圣水寺,得法于高峰原妙禪師,屢辭名山主席,屏跡自放。時(shí)趙孟頫與明本友善,子振意輕之,一日,孟頫偕明本往訪子振,子振出示《梅花百詠詩(shī)》,明本一覽走筆和成,復(fù)出所作九字梅花歌以示,子振遂與定交。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
師。
諱明本。
俗姓孫。
錢塘人。
母娠師時(shí)。
夢(mèng)無(wú)門開道者寄燈籠其家而生師。
師生至性不好弄。
而好歌梵唄結(jié)趺坐。
髫??讀論孟未終卷。
母喪輟學(xué)。
年十五輒然臂持戒。
誓向空寂。
久之。
閱傳燈錄有疑。
志在參決。
遂登死關(guān)。
見妙公。
妙發(fā)長(zhǎng)不薙。
衣弊不易。
孤峭嚴(yán)冷。
未嘗一啟齒而笑。
亦未嘗為其徒剃落。
獨(dú)見師即驩然。
欲為祝發(fā)。
蓋亦已知為大器焉。
久之。
誦金剛經(jīng)。
恍若開解者。
師自謂識(shí)量疏通。
于義趣無(wú)不融貫。
然非性也。
已薙染給侍死關(guān)。
入天目。
于東南諸山最高寒。
廩粟屋材。
微飛挽則莫能至其上。
師晝服力役。
夜事禪定。
十年脅膚不沾席。
后于妙言下。
機(jī)旨洞契。
妙以其克肖。
書偈付之。
師益自晦。
未嘗以師道自任也。
然而玉在山珠在淵。
其光氣自不可掩。
況審之以咨決。
重之以記莂哉。
至元間。
松江瞿霆□。
施田建寺于蓮花峰。
號(hào)大覺正等禪寺。
妙將遷化。
以寺屬師。
師辭。
師每謂。
住者必?zé)o上大道。
其力可以開明人天。
夙植福緣。
其力可以蔭結(jié)徒眾。
明智通變。
其力可以酬酢事宜。
故凡住持。
道為之體。
而緣與智為之用。
有其體而缺其用。
則化權(quán)不周。
事儀不備。
猶之可也。
使無(wú)其體。
而徒倚其用。
則雖處眾而眾歸。
制事而事宜。
亦不足言矣。
況三者并缺而冒焉。
尸之者。
其于因果。
能無(wú)懼乎。
當(dāng)五山缺主席。
宰執(zhí)大臣。
致書幣屢以為請(qǐng)。
師皆力辭。
至于窮厓孤洲。
草棲浪宿。
屏遁其跡而避之。
然四方學(xué)者。
北殫龍漠。
南踰六詔。
西連身毒。
東極摶桑。
裹糧躡[尸@憍]。
萬(wàn)里奔走。
而輻輳赴師者。
殆無(wú)虛日。
南詔僧玄鑒。
素明教觀。
辨博英發(fā)如。
曰。
吾聞。
大唐有禪宗。
使審是耶。
吾將從學(xué)。
設(shè)或未當(dāng)。
吾將易其宗旨。
而俾趨教觀。
繇其國(guó)來(lái)。
一聞師言。
即悟昔非洞發(fā)源底。
方圖歸以倡其道。
而沒于中吳。
鑒之徒。
畫師像歸國(guó)。
像出神光燭天。
南詔遂宗禪。
奉師為禪宗第一祖。
至治三年春三日。
山木稼。
其徒之老異之。
秋八月甲子。
師遂入寂。
即山之西岡。
塔其全身。
未逝前一日。
遣別其外護(hù)并法屬。
一一皆師手書。
是日白虹貫山。
師世壽六十一。
僧臘三十七矣。
師所至。
四眾傾慕。
香茗金幣。
拜禮供養(yǎng)。
悉成寶坊。
而師一衲一簞。
未嘗屬目。
人念其豐肌暑月腠腐。
奉葛衣以袣袢者。
師一不以近體。
他可知已。
雖屢辭名山。
以自放于山林江海。
解縢屩脫袍笠。
在處結(jié)茆以居。
一皆名曰幻住蒲團(tuán)禪板。
晝作夜參。
規(guī)程條章。
井井森列。
儀矩慎嚴(yán)。
如臨千眾。
至于激揚(yáng)提唱。
機(jī)用翕?。
嬰之者膽喪。
聞之者意消。
每謂其教傳佛心宗。
單提直指。
惡有所謂微妙授受。
惡有所謂言語(yǔ)依解哉。
故于教法。
欲救其弊砭其病。
皆以身先之師之于物。
洪纖高下。
緩急后先。
拒之不遺。
接之不攜。
人雖見其發(fā)于悲愿。
而不知其一以誠(chéng)。
而匪事夫空言也。
當(dāng)世公卿大夫。
如徐君威卿。
鄭君鵬南。
趙君子昂。
一聞師之道。
固已知敬。
及親炙言容。
無(wú)不歆慕終其身。
江浙丞相脫驩公。
最號(hào)嚴(yán)重。
讀師之書。
斂衽望拜。
高麗沈王。
以天屬懿親。
萬(wàn)里函香拜禮。
起謂左右曰。
某閱人多矣。
未有如師福德最勝者。
獲師開示。
涕泣感發(fā)。
師躬己以究其道。
豈有毫發(fā)涉世意哉。
然而其名不行而彰。
其道不言而信。
自非行戒相應(yīng)聲。
寔一致永久益。
章而弗昧。
亦何以致此哉。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
中峰普應(yīng)國(guó)師者。
諱明本。
其先臨濟(jì)玄。
玄七傳楊岐會(huì)。
會(huì)八傳無(wú)準(zhǔn)范。
范傳雪巖欽。
欽傳高峰妙。
妙之嗣四人。
師居其首。
師自臨濟(jì)其世十八。
臨濟(jì)自少林其世十一。
是師為少林二十九世之正胤也。
師出錢塘孫姓。
母李氏夢(mèng)。
無(wú)門開道者。
持燈至其家而生。
師生之時(shí)。
內(nèi)室五色光明者三晝夜。
襁褓即具大人相。
坐則跏趺。
嬉戲則為佛事。
既冠。
閱傳燈錄。
至明知生是不生之理。
為甚卻被生死之所流轉(zhuǎn)。
大疑。
乃求依獅子院高峰妙禪師。
妙公喜度之。
三載觀流泉有省。
求妙公印證。
被打趁出。
自此日作夜侍。
常至晨鐘鳴不去。
妙公不顧。
久而洞徹玄旨。
妙公大悅。
書自相贊與師曰。
我相不思議。
佛祖莫能視。
獨(dú)許不肖兒。
得見半邊鼻。
洎十載。
妙公告寂時(shí)。
以大覺寺屬師。
師推首座祖雍主之。
遂一笠吳楚。
西至皖山匡廬。
乃東還。
結(jié)幻住庵于吳雁蕩。
遂成叢席。
霆發(fā)瞿公請(qǐng)主大覺。
不就。
舉定叟泰應(yīng)之。
泰嘗受職于一山萬(wàn)矣。
乃欲改嗣于師。
師大不然。
以書卻之曰。
昨者坐語(yǔ)。
未及它論。
而首以住院承嗣扣之者。
惟恐足下茍循世諦故也。
本與足下。
納交十六年。
彼此心懷。
洞然明白。
豈意足下不諒愚情。
反欲相及。
何臨事反覆若此耶。
古人于法嗣嫡傳。
所以深明宗系者。
大法源委。
不可誣也。
世漓俗薄。
奉金請(qǐng)拂。
以院易嗣者有之。
本嘗痛心于此。
夫大覺雖先師開山。
然十方叢林盡有尊宿。
舍彼不取。
而必欲本尸。
何識(shí)量之不廣也。
本非畏住持。
實(shí)畏嗣法于開山也。
故退避力辭。
而舉足下為之主政。
以足下自師一山禪師。
豈可茍循世俗而易其所師哉。
繇此言之。
本猶不欲以先師座下人。
迭尸大覺。
而況牽枝引蔓。
欲為本之嗣乎。
聞命駭然。
專浼逆流。
塔主預(yù)此拜聞。
望以玉峽之音。
直與拈出。
或欲循俗易嗣。
則本斷然不敢與足下一日相聚也。
至扣至扣。
師還天目廬高峰塔。
至大戊申。
仁宗在青宮。
聘之不就。
賜金紋衣。
加號(hào)法慧禪師。
師隱去儀真。
己酉。
即船以居。
乃吟曰。
懶將前后論三三。
端的船居勝住庵。
為不定方真丈室。
是無(wú)住相活伽藍(lán)。
煙村水國(guó)開晨供。
月浦花汀放晚參。
有客扣舷。
來(lái)問(wèn)道。
頭陀不用口。
喃喃庚戌。
又還天目。
辛亥。
復(fù)船居。
吳江陳子聰為師建幻住庵。
師又去之。
北隱汴梁。
吟曰。
廛市安居盡自繇。
百般成現(xiàn)絕馳求。
綠菘紫芥攔街賣。
白米青柴倚戶收。
十二時(shí)中生計(jì)足。
數(shù)千年外道緣周。
茍于心外存諸見。敢保驢年會(huì)合頭。
明年又結(jié)幻住庵于六安山。
吟曰。
胸中何愛復(fù)何憎。
自愧人前百不能。
旋拾斷云修破衲。
高攀危磴閣枯藤。
千峰環(huán)繞半間屋。
萬(wàn)境空閒一個(gè)僧。
除此現(xiàn)成公案外。
且無(wú)佛法繼傳燈。
丞相脫驩公望風(fēng)訪師。
師又棄庵。
去之東海州。
吟曰。
道人孤寂任棲遲。
跡寄湖村白水西。
四壁煙昏茅屋窄。
一天霜重板橋低驚濤拍岸明生滅。
止水涵空示悟迷。
萬(wàn)象平沉心自照。
波光常與月輪齊。
驩公戒邑吏強(qiáng)師至私第。
乃與中書平章并諸山。
必致師于靈隱。
師固辭曰。
夫住持者。
須具三種力。
庶不敗事。
一道力。
二緣力。
三智力。
道體也。
緣智用也。
有其體而缺其用。
尚可為之。
但化權(quán)不周。
事儀不備耳。
使道體既虧。
便神異無(wú)算。
雖緣與。
智亦奚為哉。
或體用并缺。
冒然居之。
曰因曰果。
寧無(wú)慊于中乎。
貧道無(wú)其實(shí)。
故不敢尸其名。
竟稱病還天目。
延祐丙辰。
上諭宣政院。
簡(jiǎn)釆名山宿德。
以聞。
承旨者期入天目。
師聞遁去。
南徐丹陽(yáng)蔣均為建幻住庵。
戊午。
又還天目。
明年九月。
朝旨褒號(hào)佛慈圓照廣慧禪師。
改獅子院。
為正宗禪寺。
駙馬沈王王璋。
又赍御香紫衣。
即所居而修敬慕焉。
宣政又以徑山請(qǐng)師。
師不就。
乃結(jié)幻住庵于中隹山。
中隹去西峰三十里。
巖磴險(xiǎn)絕。
緇素跋涉甚難。
求師歸院。
至治癸亥。
西峰凍涸。
大木摧折。
師自敘曰。
余初心出家。
志在草衣。
垢面習(xí)頭陀行。
以冒服田衣。
抱愧沒齒。
平昔懶退。
非矯世絕俗。
蓋以文字則失于學(xué)問(wèn)。
參究則缺于悟明。
尋常為好事者之所稱道。
亦報(bào)緣之偶然耳。
秋示微疾。
有省候者。
師皆曰。
幻住庵漏且朽矣。
不可久住也。
有僧告歸吳門。
師曰。
何不過(guò)了。
中秋去十三日。
手書屬弟子曰。
幻者朝死夕化。
骨便送歸三塔。
依清規(guī)儀式。
不許循世禮也。
次日白虹貫山。
巔師跏趺。
書偈而化。
停龕三日。
顏益和悅。
道俗奔集踰萬(wàn)。
奉全身塔于寺西望江石。
閱世六十一。
坐夏三十七。
明宗己巳賜謚。
曰智覺禪師。
塔曰法云。
元統(tǒng)甲戌。
追尊為普應(yīng)國(guó)師。
乃以廣錄三十卷。
頒入大藏。
更命重臣。
銘國(guó)師道行于碑南詔五比丘。
繪師頂相還國(guó)。
四眾迎相。
入中慶城相。
放五色異光。
繇是傾信禪宗。
奉師為南詔第一祖。
時(shí)皆曰。
本公圓辯不閟。
針砭多方。
哀講士之趨岐。
傷禪流之混繼。
乃推大覺以嗣開先。
玄鑒而化南詔。
??有大愚安龍?zhí)缎胖唢L(fēng)。
至于大功不宰。
至讓無(wú)名。
杖履蕭然。
云行鶴舉視聲名。
而若浼甘。
肥遁以如飴。
楷芙蓉訥圓通不足過(guò)之。
以其瀚海馀波。
煙屯雨驟。
提鳳閣之儒臣。
醒天潢之貴戚。
而永明壽明教嵩。
庶可并駕云。
贊曰。
人人抱荊山之璧。
個(gè)個(gè)得赤水之珠。
何難兄釋迦。
而弟彌勒。
及讀本祖自敘之語(yǔ)。
愧汗橫流。
俯仰無(wú)地矣。
嗟乎非真祖師心語(yǔ)不吐。
非正嫡裔背汗不流。
心語(yǔ)不吐者昧后也。
背汗不流者欺先也。
昧后欺先。
互相啖啖。
則本祖隱現(xiàn)。
堪忍世界。
何日而休哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋明本,字幻住,晚號(hào)中峰,姓孫氏,錢塘人。幼好梵唄,長(zhǎng)乃出家。初依吳山圣水,聞高峰原妙居天目山師子巖立死關(guān),以待參學(xué)。明本往叩之,原妙欣許,知為大器。久之,明本誦《金剛經(jīng)》恍有開解者,謂“識(shí)量依通,雖于義趣通解,終非悟也?!币讯S染。時(shí)原妙閉關(guān)獨(dú)居,誓不接納,獨(dú)見本授以?頭。由是給侍死關(guān),晝服力役,夜事禪定,十年而學(xué)成,豁然超脫。宗旨別傳,九流諸子,罔不淹貫,激揚(yáng)提唱,機(jī)鋒翕靃,圓轉(zhuǎn)不窮,時(shí)稱大辯焉。元貞間,高峰將遷化,以大覺禪寺相屬,辭之。登皖山,游廬阜,至金陵結(jié)庵廬州弁山,及平江雁蕩。已而還山,領(lǐng)師子院。宰相大臣以五山主席交聘,俱力辭,因日避走南北間。朝廷聞其名,特賜金襕伽梨,進(jìn)號(hào)“佛慈圓照廣慧禪師”。元統(tǒng)二年,并詔明本所著《廣錄》三十卷收入佛藏,揭徯斯為之序。至治三年八月,安坐而逝,壽六十一,臘三十七。文宗敕詞臣制碑,謚曰“智覺”,塔曰“法云”。明本身履長(zhǎng)大,倍于時(shí)人,所遺麻履二,尚藏寺中。寂時(shí)茶毗于天目,虞集銘其塔,趙孟頫書其凈土詩(shī)。初,松雪極致敬禮,馮海粟意殊不然,及示《梅花詩(shī)》六十首,明本和之,復(fù)成百詠,及九言一首,馮由是嘆服加禮焉。今有爪發(fā)舍利塔在圣水寺。
釋宗玙 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之二
又宗玙,號(hào)商巖,亦得法于玄鑒。
初住雞山,后為土官高鳳請(qǐng)住姚安,創(chuàng)活佛寺,諸方向德,集者七百馀人,有送僧偈云:“正是叢林搖落時(shí),出門相送步遲遲。
明朝玉案山中寺,逢著仙人莫看棋。”

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
得喜。
錢氏子。
童丱時(shí)。
依興圣權(quán)公薙染。
及長(zhǎng)慕禪宗。
登天目山。
叩幻住老人。
有契。
旋歸里。
清信士有以花園地施者。
師受而結(jié)庵。
鑿基得古石。
刻錢喜二字。
眾異之。
庵成。
禪錫紛委。
幻住為大書喜見二字。
顏其戶。
從是鄉(xiāng)人。
稱師為喜菩薩。
師。
以學(xué)佛須以解脫為心。
慈普為行。
道風(fēng)所感。
一缽無(wú)盡。
四事供眾之外。
濟(jì)益深廣。
衣寒藥病。
赴者如歸。
生而饑者。
養(yǎng)之如人父。
死而暴者。
葬之如人子。
一以誠(chéng)信真實(shí)。
為之弗勌也。
嘗演法于吳江程林仲家。
有神人。
白帽金甲合掌聽。
其后舉眾見之。
凡諸大家禳祈。
惟師一至為幸。
至順中。
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未幾成巨剎。
化后舍利累累。
火處穿斸求之皆得。
鑒無(wú)照鑒無(wú)礙二公。
皆嘗事幻住。