人物簡介
釋體海,字惟清。姓李氏,孝感人也。生感神奇,器宇不群。自甘素茹,遂托空門。同治時(shí)受戒于漢陽歸元寺,遍游名藍(lán),歷抵宗匠,如定念、觀心、青光、寶悟諸老宿,咸許入室,壚鞲所施,機(jī)鋒敏捷,定慧交融。嘗登九華,把茅以棲,已而舍去。浮海詣補(bǔ)陀,還游兩浙,掛錫大雄。雖足跡半天下,而無所留滯。后于天寧老人窮五家宗旨,得大解脫,隨心自在。光緒七年,旋楚卜地于漢皋仁里,得善士信心,為之筑基,初名鹿野苑。四海英才聞風(fēng)而至,檀越施予,有感必應(yīng),曾不數(shù)年,一片荒壞,化為寶坊,事若神功,因更其稱曰“圓照寺”。俄而歸元緇眾迎海首席,一日示眾有“若識(shí)白祖旨,后面翠微峰”之語,蓋接引初機(jī),顯指實(shí)地也。由是道譽(yù)遠(yuǎn)流,名聞京國,龍泉主僧慕其高風(fēng),遣使相迓,遂陟首都,闡揚(yáng)心印,一音唱演,四眾歸懷,佛日再中,不可言喻。海知報(bào)緣將盡,幻質(zhì)匪堅(jiān),乃重詣五臺(tái),再訪二林。十五年春,言旋漢皋,諸剎交迎,俱辭不赴,示恙湘館,說偈而逝。偈曰:“說法本無法,傳心本無心。一切幻化境,見物即見心。”時(shí)光緒十五年六月二十四日也,春秋五十有五。
人物簡介
程秉釗,字公勖,號(hào)蒲孫,績溪人。光緒庚寅進(jìn)士,改庶吉士。有《瓊州雜事詩》。簡介
程秉釗(1850-1891),又名秉铦,字公勖,號(hào)蒲蓀,仁里村人。晚清績溪三奇士之一,自小立志求學(xué),向?qū)W者胡澍求教,鉆研“三胡禮學(xué)”,兼及音韻、訓(xùn)詁,潛心研究金石,辨證“六書”之演變。光緒己卯(1879)舉人,庚寅(1890)進(jìn)士,欽點(diǎn)翰林院庶吉士。
人物簡介
釋慈源,字悟道,亦號(hào)守拙。姓曾氏,新化人。父傳唯,母張氏,夙抱悲懷,事佛惟謹(jǐn),誕源之夕,祥光燭隅,里人異之。幼侍母食,同甘蔬菜。母沒,經(jīng)堂佛像,親絜供奉,不異存日。嘗自陳明水一盂祝曰:“此水不腐,吾當(dāng)歸依。”瞬焉五載,清潔如初。丙子父喪告終,乃禮邑中法華庵松華披剃,旋具戒于福嚴(yán)怡。復(fù)依南岳祝圣默庵仁,親炙既久,得力獨(dú)多,深造堂奧,遂承心印,稱南宗高足。丙戌還新,獨(dú)蠲鉅貲,修葺城南承熙寺。寺為宋章惇平蠻后所創(chuàng)建,年湮荒蕪,至是辟為叢林,法席重暉,僧侶云集。衡之悟真,邵之尊美,皆禮之首座,參同異焉。甲午,說法邵陽師子峰龍華寺,集者數(shù)百人。丙申,復(fù)依仁于祝圣,日誦《法華》,以為常課。丙午,卓錫資東錦石峰,舊有古寺曰慧龍。日就隤廢,而山水之勝,甲于一郡。源因拓其前址,廓其新式,棟宇有輝,金像赫赩,額曰四愿,從所志也。寺中規(guī)制,一如叢社,道風(fēng)翕然,溢于資流。寂于光緒三十四年七月十三日,年五十七,臘二十八,塔于錦石峰下,衡山戴鰲為之銘。