人物簡介
釋海祿，字萬中，大興人也。髫年祝發(fā)興隆庵。順治五年，玉光律師宏戒廣濟。祿與同侶相誡曰：“我輩新徒，戒力未堅，當(dāng)先登律堂深求造詣。坐作進退，悉合規(guī)矩，非可微涉經(jīng)訓(xùn)，徒資譚論也。況近來沙門佻撻日甚，不守毗尼，何稱佛子。”時玉光總持律部，操德精嚴，見祿衣敝履穿，坐無越席，行無越思，經(jīng)歲不聞笑語，步行綏綏塵不為動，有諠于側(cè)者，則凝坐寂然，視若無睹。因其純篤，拔為教授，闡心誘道，孳孳不倦。有好學(xué)者，則與之究解，貫徹終始，忻然說懌。偶有桀黠，薰其德馨，潛化默運，不覺自新，日遷于善。玉光益敬愛之。每有問答，未嘗妄下一語，出見大眾，澹然寡言，而胸中空洞不著一物，人我俱亡。清順治八年，玉光既滅，恒明老人乃迎之升座。攝爾舊衲，行止如故，主席六載，說戒硁硁，眾有不和，但責(zé)執(zhí)事。由是兩序翕然，不嚴而畏。嘗作《持戒簡要頌》，明月易曉，以訓(xùn)后學(xué)，幽燕弟子多遵守之。薰修之馀，遍檢三藏，因著《正法經(jīng)》五卷，其他撰作，多在別集。每乘月獨步，裴回階間，聞?wù)b讀聲，輒即其門，佇立不去，久之乃叩戶啟扉，復(fù)與研味，迎機而道，多所造就。游其門者幾二千人。其最上弟子則有天孚湛祐。以康熙十年寂于廣濟寺寮，荼毗，歸靈骨于二圣庵塔院。鴛水何元英為之贊云。
人物簡介
釋湛祐，字天孚，三韓人也，姓金氏。祐甫生，而家燬于火，生孩七月，其父見背。六歲得危疾，有道人踵其門，手拈一丸納之口中，疾尋愈。道人復(fù)來，謂其母曰：“此子空門法器也，勿久留。”年十三，入燕山廣濟寺落發(fā)，師事恒明。未幾，母亡，祐哀毀甚。久之，豁然曰：“吾有以報母矣。”于是，恪守經(jīng)訓(xùn)，究心義解。受具戒后，手書《華嚴經(jīng)》一部，忽有省，乃發(fā)足南游，遍參江浙諸方，與靈機觀問答契合。復(fù)至京口鶴林寺，時天樹植弘法茲山，道風(fēng)甚熾，因留居之，深入閫奧，遂授衣偈。而都門檀護有啟請歸廣濟，至乃別筑一室，深自韜晦，凡諸名剎祈請開筵者，卒不一赴。室前種棗樹一株，甚賞愛之，久之樹枯，別種一樹，人多不識，或曰桐也，以其葉相似耳。康熙甲戌冬，翠華幸臨，坐別室中，見此樹扶疏，因指問之，祐曰：“人謂之桐，殊未得也。”時圣祖雅好吟覽，頗矜博洽，睹茲奇卉，欲資考覈，詳加詢采，并及花時色相形狀。祐悉舉以對，蓋季春始，花色紫而藍。明年花時，車駕復(fù)臨，即坐花下問侍臣曰：“讖此樹否？”皆莫能名。帝謂斯樹，皮柔質(zhì)細，枝不旁引，聳翠上出，真異種也。嘉賞久之。祐因得從容言曰：“此樹有二，一在圃中，既承睿賞，可并移根上苑，馥?仁風(fēng)。”帝曰：“福地禪林，賴茲嘉植，此誡勿動，圃中者小，庶可植耳。”及節(jié)屆長至，進樹暢春園，圃圞青翠，喜動天顏。凡所赍賜，有御書《金剛經(jīng)》八部、《藥師經(jīng)》十卷、《羅漢贊》十首、臨米芾《觀音贊》一首，并特賜帑金寺額，他物稱是。東宮更錫以文徵明遺杖一枝。時天童祖席有啟請繼，忽焉示疾，一夕而化。年五十四，僧臘四十一，建塔玉泉山下。著有《廣濟寺志》三卷，并詩文集若干卷，唯志已梓行。有曹日瑛為之傳贊，具詳志中。
