人物:釋悟春

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人物簡(jiǎn)介

僧寶正續(xù)傳·卷第七
師出于木氏。
因以名之。
其遠(yuǎn)祖曰重。
是為少昊之叔也(重見(jiàn)左傳)。
絕有德于民。
帝嘉之。
以為勾芒。
使居于窮桑。
爵青陽(yáng)侯。
自是子孫蕃衍。
凡日月霜露。
所至必與焉。
唯窮發(fā)之北。
與大瀛之間。
無(wú)有也。
自重生椿。
椿以積慶。
致長(zhǎng)壽。
或云。
椿以八千歲為一春。
椿生甘棠。
甘棠美姿。
容有干扃。
召康公倚之聽(tīng)政。
士民便之。
戒以勿剪勿伐。
甘棠之子曰。
嘉嘉遷于魯。
主于季氏。
晉韓宣子見(jiàn)而譽(yù)之。
嘉生樗。
摴生櫟。
二子復(fù)以樸厚致壽。
櫟生楠。
楠生杞。
楠杞俱以美材。
稱杷生豫章。
豫章天下奇材也。
登于廟堂。
任重不阿。
上喜之。
進(jìn)爵郡公。
師即豫章公之子也。
少而喬楚。
平居正容。
不與凡品爭(zhēng)高。
雅有四方之志。
銅郡戚侯見(jiàn)而奇之曰。
是子挺秀如此。
其可蒙雜于眾。
而不自競(jìng)乎。
師曰。
吾祖才德之劭。
稱于天下。
子雖荏苒。
實(shí)懼厥世。
弗敢失墜。
其無(wú)辱子憂。
戚侯喜曰。
豫章公于是乎有子矣。
郢人玉斧遇而嘆曰。
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不然難且及矣。
師從而問(wèn)。
故玉斧曰。
而君雖任棟梁之寄。
然于身何益哉。
易大過(guò)曰。
棟橈兇。
象曰。
棟橈兇。
不足以有輔也。
而君殆橈矣。
曷若避世之士哉。
今子春和尚富。
若遇楚靈王。
剝圭寵之。
不過(guò)以為戚秘而已。
子盛德之后。
其肯入之人之手乎。
不然。
雖與魯仲尼同載以游。
脫逢原壤夷俟。
必命子辱之。
子其甘為人使乎。
師遽改容曰。
若是吾將安歸。
玉斧曰。
子聞桑門氏有德山者。
天下之大有道者也。
姑棄而族直。
而躬黔乃服。
盡鋤其癰腯疣贅。
予為子先。
子從而見(jiàn)。
師稟其教。
就見(jiàn)德山。
德山大悅。
使立于前。
為說(shuō)最上乘。
未幾忽悟向上一句。
隱密全該。
雖七縱八橫。
了無(wú)滯礙。
即以告德山。
山曰。
嘻子正墮吾掌握中矣。
自是命師。
出則偕行。
坐則并榻。
凡天下參徒。
來(lái)見(jiàn)德山。
必先見(jiàn)師。
師可之。
然后入德山室。
山一日晚參示眾云。
今夜不答話。
問(wèn)話者三十棒。
時(shí)有僧出禮拜。
山使師驗(yàn)之。
僧云。
某甲話也未問(wèn)在。
山云。
汝甚處人。
曰。
新羅。
山云。
未踏船舷時(shí)。
木上座與你相見(jiàn)了也。
巖頭初見(jiàn)德山。
入方丈。
側(cè)身問(wèn)。
是凡是圣。
山以師擊之。
巖頭便禮拜。
繇是全提大用莫敢當(dāng)鋒。
所謂把斷要津不通凡圣者也。
時(shí)雪峰亦在德山。
因與巖頭嘆曰。
此子不遇德山。
不能荷擔(dān)大事。
德山不得此子。
不能鍛煉學(xué)者。
是子與德山。
其一體乎。
既而雪峰宏道于閩。
師往見(jiàn)之。
復(fù)于雪峰言下。
發(fā)明自己。
化為龍。
吞卻乾坤山河大地。
豁然不現(xiàn)。
雪峰上堂曰。
南山有條鱉鼻蛇。
汝等諸人切須好看。
云門舉師擲在眾前作怕勢(shì)。
保福出云。
今日堂中大有人。
喪身失命。
洎佛日師往見(jiàn)夾山。
拉師偕行。
比至未升階。
便問(wèn)。
甚處來(lái)。
曰。
云居。
山云。
即今在什么處。
曰。
夾山頂上。
山云。
老僧行年在坎。
五鬼臨身。
佛日遂上階作禮。
山問(wèn)。
阇黎與甚人同行。
曰。
木上座。
山云。
他何不來(lái)相看。
曰。
和尚看他有分。
山云。
在什么處。
曰。
在堂中。
山即同下堂中。
佛日引師于夾山面前。
山云。
莫從天臺(tái)得來(lái)否。
曰。
非五岳之所生。
山云。
莫從須彌山得來(lái)否。
曰。
月宮亦不逢。
山云。
與么則從人得也。
曰。
自己尚是怨家。
從人得堪作什么。
山云。
冷灰里忽有粒豆爆。
喚維那來(lái)安排。
向明窗下著。
其后云門闡化于韶陽(yáng)。
而蹩其足。
倚師尤恭。
方是時(shí)。
云門眼空寰海。
每舉宗乘定誵訛。
必以師為準(zhǔn)的。
嘗一日上堂曰。
我共你平展。
遇人識(shí)人。
與么老婆說(shuō)話。
尚自不會(huì)。
每日飽吃飯了。
上來(lái)下去。
覓什么碗。
遮野狐隊(duì)。
仗向遮里。
作什么。
命師一時(shí)趁下。
又嘗示眾曰。
大用現(xiàn)前。
不存軌則。
有僧便問(wèn)。
如何是大用現(xiàn)前。
云門舉師當(dāng)面曰。
釋迦老子你來(lái)也。
其為當(dāng)時(shí)諸老奉重如此。
及云門去世。
師知天下學(xué)者不能盡其大用。
遂潛光匿曜。
與世推移。
莫有識(shí)師者。
流及末代。
釋德下衰。
學(xué)者以聲利為懷。
蔽于浮境。
至有陷于非道。
主者必命師以辱之。
先是師在德山時(shí)。
與臨濟(jì)金剛王齊名。
厥后復(fù)有楊岐栗棘蒲。
白云鐵酸饀。
說(shuō)者以謂即師之異名。
及比年海上二三道師。
亦有彷佛。
見(jiàn)師為拳頭。
為竹篦。
為木劍者。
惜其介特寡徒云。
贊曰。
古德有言。
出家蓋大丈夫事。
非公侯將相所能為。
誠(chéng)哉斯言也。
予觀豫章公之世。
固榮達(dá)矣。
然側(cè)身從事。
朽蠹以之及其子。
裂去巾冠。
躍出牢俗。
致身青云。
荷擔(dān)列祖之道。
萬(wàn)世仰其風(fēng)規(guī)。
可不謂之大丈夫也乎。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清尼僧。嘉慶間偕一僧至四川酉陽(yáng),修行于甘溪石家壩之觀音閣。據(jù)傳,了然原為江湖繩妓,習(xí)拳術(shù)于漢口,號(hào)稱無(wú)敵。僧未出家時(shí)與之交好,后破家產(chǎn),遂相從出家。精通骨傷科,常以術(shù)療貧。里中冉崇賢,攀樹(shù)折腰,傷勢(shì)極重,家人驚號(hào),以為必死。了然先施手法為其接續(xù)斷骨,繼敷以傷藥,竟得無(wú)恙。
新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之三
釋了然,字月輝。
姓雷氏,寶應(yīng)人也。
賦性堅(jiān)忍,不慕浮榮。
少游盱眙,入一蘭若,林木幽靜,耽憩忘歸。
遂爾舍身,研求梵典,精進(jìn)無(wú)已。
既受具足,持律尤嚴(yán),發(fā)腳行方,遐邇企止。
道光丁未來(lái)主焦山,時(shí)定慧寺殿宇傾敝,欲事修葺。
歲在己酉,江水暴漲,漂沒(méi)無(wú)算,民力窮困,物食維艱,勢(shì)難興舉。
會(huì)大府陸公立夫,雅契名山,崇修福果。
彭都轉(zhuǎn)玉雯養(yǎng)疴庵中,從容告語(yǔ),曲為陳說(shuō),終如所請(qǐng)。
因訪匠求木,計(jì)日程工,隆隆大雄,更超前矩。
乃歲不一周,粵寇東下,鎮(zhèn)江失守,居民惶恐,紛紛遷避。
山中舊侶,各謀遠(yuǎn)徙,咸相怵曰:“賊已登金山矣,此必不免,盍去諸?
”了然獨(dú)毅然曰:“若吾屬皆去,如此山何。
”吾將往說(shuō)之。
因與其徒悟春諸人議曰: “怯者弗留。
”強(qiáng)志堅(jiān)決死守弗去者,得同志十二人,曰:悟春、凡滌、超塵、一誠(chéng)、智林、明道、凡超、了因、凈因、木森、圣舉,皆矢誓居守。