【介紹】： 元僧。華亭人。俗姓姚，字如庵。九歲授《法華經(jīng)》，十六歲得度。博究諸乘，以性學(xué)自許。泰定間主杭之上竺。書偈而逝，年七十二。(《古今圖書集成》神異典卷一八七)

釋真凈字如庵。

云間華亭姚氏子也。

母朱氏夢(mèng)月自海升墮于懷。

覺而有娠。

及誕時(shí)瑞光滿室。

有異僧過(guò)指謂其母曰。

此兒海月法師之再來(lái)也。

九歲依化城寺明靜志法師。

授法華經(jīng)歷耳成誦。

十六得度。

博究諸乘夙慧頓發(fā)。

乃以性學(xué)自許。

首謁杭之廣福云夢(mèng)澤公。

聞無(wú)極度法師化聲大振。

遂造其室盡得其學(xué)。

元大德間出住海鹽德藏。

法嗣無(wú)極。

其寺方圮。

凈竭力扶樹。

眾散復(fù)聚。

田為豪門所奪復(fù)歸。

不數(shù)年翕然成舊式也。

至治遷松江超果。

泰定乙丑元相脫驩舉住下竺。

居七?。

講席不倦。

辟寺前之徑高大其門。

書佛國(guó)山以揭之。

至順辛未上竺湛堂澄公以老告休。

舉凈自代。

先是凈因疾晝寢。

夢(mèng)白衣大士持金瓶水灌其口曰。

汝勿憂非久自愈矣。

叩以未來(lái)休咎。

示云。

汝卻后二年當(dāng)避喧大樹之下。

覺疾果差。

竊疑避喧樹下非入滅之讖耶。

及乎澄舉住上竺。

至見寢堂西有大樹堂匾曰靜處。

始悟夢(mèng)之所示。

由是殫心弘法。

學(xué)者常數(shù)千指。

元主慕其道。

賜佛心弘辯之號(hào)及金紋紫伽黎衣。

凈素簡(jiǎn)重有古人風(fēng)。

舉止不妄言笑。

夙興默課法華經(jīng)。

寒暑不輟。

癸酉冬預(yù)告終期。

乃命舟亟歸于受業(yè)。

未幾示疾書偈而逝。

閱世七十有二。

坐五十有六夏。

阇維得舌根頂骨不壞舍利五色。

釋真凈，字如庵。

云間華亭姚氏子也。

母朱氏，夢(mèng)月自海升墜于懷，覺而有娠。

及誕時(shí)，瑞光滿室，有異僧過(guò)，指謂其母曰：“此兒海月法師之再來(lái)也。

”九歲依化城寺明凈志，授《法華經(jīng)》，歷耳成誦。

十六得度，博究諸乘，夙慧頓發(fā)，乃以性學(xué)自許。

首謁杭之廣福云夢(mèng)澤公，聞無(wú)極度化聲大振，遂造其室，盡傳所學(xué)。

元大德閒，出住海鹽德藏，法嗣無(wú)極。

其寺方圯，凈竭力扶樹，眾散復(fù)聚。

田為豪門所奪復(fù)歸，不數(shù)年翕然稱盛，式廓舊模。

至治遷松江超果。

泰定乙丑，元相脫驩舉住下竺，居七祀，講席不倦，辟寺前之徑，高大其門，書佛國(guó)山以揭之。

至順辛未，上竺湛堂澄以老告休，舉凈自代。

先是，凈因疾晝夜寢，夢(mèng)白衣大士持金瓶水灌其口曰：“汝勿憂，非久自愈矣。

”叩以未來(lái)休咎，示云：“郤后二年，當(dāng)避喧大樹之下。

”覺疾果差，竊疑避喧樹下，非入滅之讖耶？

及澄舉住上竺，至見寢堂西有大樹，堂匾曰“凈處”，始悟夢(mèng)之所示。

由是殫心宏法，學(xué)者常數(shù)千指。

元主慕其道，賜“佛心宏辯”之號(hào)，及金紋紫伽黎衣。

凈素簡(jiǎn)重，有古人風(fēng)，舉止不妄言笑，夙興默課《法華經(jīng)》，寒暑不輟。

癸酉冬，預(yù)告終期，乃命舟亟歸。

未幾，示疾，書偈而逝。

閱世七十有二，坐五十有六夏。

阇維，得舌根頂骨不壞，舍利五色。