人物簡介
【介紹】： 元僧。華亭人。俗姓姚，字如庵。九歲授《法華經》，十六歲得度。博究諸乘，以性學自許。泰定間主杭之上竺。書偈而逝，年七十二。(《古今圖書集成》神異典卷一八七)大明高僧傳·卷第一 譯經篇第一 解義篇第二之一
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二釋真凈字如庵。云間華亭姚氏子也。母朱氏夢月自海升墮于懷。覺而有娠。及誕時瑞光滿室。有異僧過指謂其母曰。此兒海月法師之再來也。九歲依化城寺明靜志法師。授法華經歷耳成誦。十六得度。博究諸乘夙慧頓發(fā)。乃以性學自許。首謁杭之廣福云夢澤公。聞無極度法師化聲大振。遂造其室盡得其學。元大德間出住海鹽德藏。法嗣無極。其寺方圮。凈竭力扶樹。眾散復聚。田為豪門所奪復歸。不數年翕然成舊式也。至治遷松江超果。泰定乙丑元相脫驩舉住下竺。居七?。講席不倦。辟寺前之徑高大其門。書佛國山以揭之。至順辛未上竺湛堂澄公以老告休。舉凈自代。先是凈因疾晝寢。夢白衣大士持金瓶水灌其口曰。汝勿憂非久自愈矣。叩以未來休咎。示云。汝卻后二年當避喧大樹之下。覺疾果差。竊疑避喧樹下非入滅之讖耶。及乎澄舉住上竺。至見寢堂西有大樹堂匾曰靜處。始悟夢之所示。由是殫心弘法。學者常數千指。元主慕其道。賜佛心弘辯之號及金紋紫伽黎衣。凈素簡重有古人風。舉止不妄言笑。夙興默課法華經。寒暑不輟。癸酉冬預告終期。乃命舟亟歸于受業(yè)。未幾示疾書偈而逝。閱世七十有二。坐五十有六夏。阇維得舌根頂骨不壞舍利五色。
釋真凈，字如庵。云間華亭姚氏子也。母朱氏，夢月自海升墜于懷，覺而有娠。及誕時，瑞光滿室，有異僧過，指謂其母曰：“此兒海月法師之再來也。”九歲依化城寺明凈志，授《法華經》，歷耳成誦。十六得度，博究諸乘，夙慧頓發(fā)，乃以性學自許。首謁杭之廣福云夢澤公，聞無極度化聲大振，遂造其室，盡傳所學。元大德閒，出住海鹽德藏，法嗣無極。其寺方圯，凈竭力扶樹，眾散復聚。田為豪門所奪復歸，不數年翕然稱盛，式廓舊模。至治遷松江超果。泰定乙丑，元相脫驩舉住下竺，居七祀，講席不倦，辟寺前之徑，高大其門，書佛國山以揭之。至順辛未，上竺湛堂澄以老告休，舉凈自代。先是，凈因疾晝夜寢，夢白衣大士持金瓶水灌其口曰：“汝勿憂，非久自愈矣。”叩以未來休咎，示云：“郤后二年，當避喧大樹之下。”覺疾果差，竊疑避喧樹下，非入滅之讖耶？及澄舉住上竺，至見寢堂西有大樹，堂匾曰“凈處”，始悟夢之所示。由是殫心宏法，學者常數千指。元主慕其道，賜“佛心宏辯”之號，及金紋紫伽黎衣。凈素簡重，有古人風，舉止不妄言笑，夙興默課《法華經》，寒暑不輟。癸酉冬，預告終期，乃命舟亟歸。未幾，示疾，書偈而逝。閱世七十有二，坐五十有六夏。阇維，得舌根頂骨不壞，舍利五色。
