人物:釋實(shí)勝

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人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋慧元(一○三七~一○九一),俗姓倪,潮陽(yáng)(今屬?gòu)V東)人。年十九落發(fā)受具,為南岳十三世。英宗治平三年(一○六六),至黃龍。神宗熙寧元年(一○六八),住吳江壽圣寺。后居昆山慧巖院、承天萬(wàn)壽寺、湖州報(bào)本禪院。哲宗元祐六年卒,年五十五。謚證悟禪師。事見《禪林僧寶傳》卷二九。
全粵詩(shī)·卷二四
釋慧元(一○三七 — 一○九一),俗姓倪,潮陽(yáng)人。為南岳十三世。年十九落發(fā)受具。宋英宗治平三年(一○六六),至黃龍。宋神宗熙寧元年(一○六八),住吳江壽圣寺。后居昆山慧巖院、承天萬(wàn)壽寺、湖州報(bào)本禪院。宋哲宗元祐六年卒,年五十五。謚證悟禪師。事見宋釋慧洪《禪林僧寶傳》卷二九,明黃佐纂修嘉靖四十年刊《廣東通志》卷六四有傳。偈一首。
禪林僧寶傳·卷第二十九
禪師名慧元。
生倪氏。
潮陽(yáng)人也。
垂髫嶷然。
群兒劇于前。
袖手趺坐而已。
父母商略曰。
兒材地如此。
寧堪世用。
意事佛僧。
可耳。
元聞之。
即前拜辭。
依城南精舍。
誦法華經(jīng)。
年十九。
剃落受具。
游方至京師。
華嚴(yán)圓明法師者。
見而異之。
曰。
上人齒少。
自何至此。
所求何事。
曰。
慧元南海來(lái)。
無(wú)他來(lái)唯求佛法。
圓明笑曰。
王城利聲捷徑。
酒色樊籠。
橫目爭(zhēng)奪。
日有萬(wàn)緒。
昔大通智勝佛。
十劫坐道場(chǎng)。
佛法猶不現(xiàn)前。
此中寧有佛法乎。
佛法俱在南方也。
元乃自洛京。
游襄漢。
遍歷名山。
所至親近知識(shí)。
然俱無(wú)所解悟。
治平三年春。
至黃龍。
時(shí)南禪師。
來(lái)自積翠。
龍眾如蟻慕而集。
元每坐下板。
輒自引手反覆。
視之。
曰寧有道理。
而云似佛手。
知吾家揭陽(yáng)。
而乃復(fù)問。
生緣何處乎。
久而頓釋其疑。
即日發(fā)去。
熙寧元年入?yún)恰?div id="zkfxd7p" class='inline' id='people_33749_2_57_comment'>
住吳江壽圣寺。
遣僧造黃龍。
投嗣法書。
南公視其款識(shí)。
未發(fā)。
謂來(lái)僧曰。
汝亟還。
令元自來(lái)。
僧反命。
元輟住持事。
策杖而來(lái)次南昌。
見寶覺禪師出世說(shuō)法。
知南公已化逾月。
乃復(fù)還吳中。
道俗師尊之。
又延住昆山慧嚴(yán)院。
十年。
嘗夜舟歸自霅川。
??劫舟。
舟人驚怖。
不知所出。
元安坐徐曰。
錢帛皆施汝。
人命不可枉用。
寇因背去。
元祐四年。
住承天萬(wàn)壽寺。
眾益盛。
躬自持缽至湖。
湖人曰。
師到處為家。
何苦獨(dú)愛姑蘇乎。
固留不使還。
蘇人聞之。
爭(zhēng)持棰杖。
嘩入湖曰。
何為奪我邦善知識(shí)。
政當(dāng)見還否。
則有死而已。
元怡然不吝情去留。
曰吾任緣耳。
相守彌月。
蘇人食盡乃去。
竟為湖人所有。
住報(bào)本禪院六年。
十一月十六日。
升座說(shuō)偈曰。
五十五年夢(mèng)幻。
身東西南北孰為親。
白云散盡千山外。
萬(wàn)里秋空片月新。
言訖而化。
時(shí)右司陳公瓘瑩中在湖。
親見其事。
元脅不至席三十年。
平生規(guī)法南禪師作止者。
唯元克肖之。
遺言葬于峴山之陽(yáng)。
門弟子元正有才辯。
問。
何獨(dú)念峴山乎。
元曰。
他日可建寺。
后三十年元道契太師楚國(guó)公。
公為請(qǐng)于 朝。
詔謚證悟禪師。
塔曰定應(yīng)。
有 旨特建顯化寺。
歲度僧。
以嚴(yán)香火云。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慧元。潮州倪氏子。十九為大僧。遍歷叢席。于黃龍三關(guān)語(yǔ)下悟入。住安吉報(bào)本院。為人孤硬。有風(fēng)度。威儀端重。危坐終日。南禪師門弟子。能縱跡其行藏者。惟元而已。元。初開法。法嗣書至。南公視其名曰。吾偶忘此僧。謂專使曰。書未欲開。可令親來(lái)見。專使反命。元即腰包而來(lái)。至豫章。聞南公化去。因留嘆息。適晦堂老人。出城相會(huì)。與語(yǔ)奇之曰。恨老師不及見耳。元道化東吳。歸之者如云。嘗自乞食。舟還遇盜。舟人絕叫。白刃交錯(cuò)于前。元安坐自若。徐曰。所有盡以奉施。人命不可害也。盜既去。達(dá)旦人來(lái)。意師死矣。而顏色不亂。神氣如常。其臨死生禍福。能脫然無(wú)累如此。自說(shuō)法來(lái)。一榻蕭然。長(zhǎng)坐不臥。三十馀年如一日?;笏碛趰s山。