人物:釋明羲

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人物簡介

全宋詩
釋義懷(九九三~一○六四),俗姓陳,世稱天衣懷。溫州(今屬浙江)人。為青原下十一世,雪竇顯禪師法嗣。落發(fā)于汴京景德寺。仁宗天圣中試經(jīng)得度。凡住楂林、天衣等八剎。晚以疾居池陽杉山庵,門弟子智才迎住臨安佛日寺。英宗治平元年卒,年七十二。徽宗崇寧中賜謚振宗大師。事見《寶晉英光集》卷七《天衣懷禪師碑》、《禪林僧寶傳》卷一一及《五燈會元》卷一六。今錄詩五首。
全宋文·卷三九二
義懷(九八九——一○六○),永嘉樂清(今浙江樂清)人。姓陳氏,世以漁為業(yè)。長入京師,依景德寺為童行。天圣中試經(jīng)得度。東游姑蘇翠峰寺,謁雪竇重顯,汲水擔柴,辛苦修煉。后出世于鐵佛寺,倡言法要,重顯激賞,以為類己。尋住越州天衣寺,五遷法席,興荒廢,振法道,大興云門宗風(fēng),世稱天衣義懷。嘉祐五年寂,年七十二。崇寧中謚振宗大師。有《天衣義懷禪師語要》一卷。見《禪林僧寶傳》卷一一,《補續(xù)高僧傳》卷八等。
禪林僧寶傳·卷第十一
禪師名義懷。
生陳氏。
溫州樂清人也。
世以漁為業(yè)。
母夢星殞于屋除。
而光照戶。
已而娠。
及生尤多吉祥。
兒稚坐父船尾。
漁得魚付懷。
懷不忍串之。
私投江中。
父怒笞詬。
甘甜之。
不以介意。
長游京師。
依景德寺。
天圣中試經(jīng)得度。
懷清癯。
行步遲緩。
眾中望見。
如鶴在雞群。
時有言法華者。
不測人也。
行市井。
拊懷背曰。
臨濟德山去。
懷初未喻。
問耆宿。
曰。
汝其當宏禪宗乎。
行矣。
勿滯于此。
懷初謁荊州金鑾善禪師。
不契。
后謁葉縣省禪師。
又不契。
東游至翠峰。
眾盛。
懷當營炊。
自汲澗。
折擔悟旨。
顯公印可。
以為奇。
辭去久無耗。
有僧自淮上來。
曰懷出世鐵佛矣。
顯使誦提倡之語。
曰譬如雁過長空。
影沈寒水。
雁無遺蹤之意。
水無留影之心。
顯激賞以為類己。
先使慰撫之。
懷乃敢通門人之禮。
然諸方服其精識。
自鐵佛至天衣。
五遷法席。
皆荒涼處。
懷至必幻出樓觀。
四事成就。
晚以疾居池州杉山庵。
門弟子智才。
杭州佛日山。
迎歸養(yǎng)侍劑藥。
才如姑蘇未還。
懷促其歸。
至門而懷已別眾。
才問。
卵塔已畢。
如何是畢竟事。
懷豎拳示之。
遂倒臥。
推枕而化。
閱世七十二。
坐四十六夏。
佛日。
崇寧中。
敕謚振宗大師。
贊曰。
予觀雪竇天衣。
父子提唱之語。
其指示心法。
廣大分曉。
如云廓天布。
而后之學(xué)者。
失其旨的。
爭以識情數(shù)量。
義學(xué)品目。
緇穢之。
譬如燧人氏鉆火。
將以烹飪饗上帝。
而秦始皇用之。
以烹儒焚書。
豈不誤哉。
然余聞。
菩薩宏法。
為內(nèi)外護。
皆本愿力故。
曾集賢之知雪竇。
言法華之識天衣。
疑非茍然者耶。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
義懷。溫州樂清陳氏子。世以漁為業(yè)。母夢星隕屋除。其光照戶。而娠。及生尤多吉祥。兒稚父命坐船尾串魚。師不忍投魚江中。父怒笞詬。甘受之。長游京師。依景德寺。試經(jīng)得度。師清癯。行步遲緩。眾中望見。如鶴在雞群。言法華遇師市中。拊師背曰。臨濟德山去。初謁金鑾善。次謁葉縣省。皆不契。謁明覺于翠峰。師當營炊。因汲澗折擔悟旨。覺印可之。辭去久無耗。有僧自淮上來曰。懷出世鐵佛矣。峰使誦提唱之語曰。譬如雁過長空。影沉寒水。雁無遺蹤之意。水無留影之心。覺激賞。以為類己。先使慰撫之。乃敢通門人之禮。諸方服其精識。自鐵佛至天衣。凡五遷法席。所至必幻出樓觀說法??v橫馳騁。人難遘仰。廬山舜老夫。疑之。后聞其語嘆云。真善知識也。晚以疾居池州杉山庵。弟子智才。住杭之佛日山。仰歸養(yǎng)侍劑藥。才如姑蘇未還。師促歸至門。師已別眾。才問。卵塔已成。如何是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢推枕而寂。閱世七十二。坐夏四十六。塔全身佛日山。崇寧中。賜謚振宗禪師。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋義懷,姓陳氏,樂清人。游汴京,投景德寺,為行童。天圣中,試經(jīng)得度,依明覺禪師。于翠峰,偶汲水折擔,忽大悟,作偈呈覺,覺稱善。其后五坐道場,化導(dǎo)甚廣。懷既了悟法原,密修凈行。嘗問學(xué)者云:“若言舍穢取凈,厭此欣彼,則取舍之情,乃是眾生妄想。若言無凈土,則又違佛語。畢竟如何?”復(fù)自答云:“生則決定生,去則實不去。”晚以疾居池陽松山庵。弟子智才住臨平佛日寺,迎歸奉養(yǎng)。才往蘇州,懷促之歸,別眾而逝,年七十二。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1821—1907 【介紹】: 清浙江德清人,字蔭甫,號曲園。道光三十年進士。授編修。任河南學(xué)政。未幾罷歸。主講蘇州紫陽、上海求志等書院,在杭州詁經(jīng)精舍最久,達三十一年,寓蘇州,所居名春在園。治經(jīng)學(xué)以高郵王氏父子為宗。自云大要在正句讀、審字義、通古文假借。成《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》三書。其余著述尚多,有《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《詁經(jīng)精舍自課文》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。為一代大師,聲名遠及日本。
晚晴簃詩匯·卷一五○
俞樾,字蔭甫,號曲園,德清人。道光庚戌進士,改庶吉士,授編修。有《春在堂詩編》。
二十世紀詩詞文獻匯編
俞樾(1821-1907)字蔭甫,號曲園,道光三十七年進士,授編修。浙江德清人。有《春在堂詩編》十五卷。
詞學(xué)圖錄
俞樾(1821-1907) 字蔭甫,一字中山,號曲園,又號絢巖。浙江德清人。道光三十年(1850)進士。授編修。外放為河南學(xué)政,以事罷官。寓蘇州,葺曲園,專意著述。精研經(jīng)學(xué)子學(xué),晚清名儒。亦愛俗文學(xué)。文簡潔,詩似袁枚,詞平中見奇。有《春在堂全書》、《春在堂詞錄》、文言小說集《右臺仙館筆記》、傳奇《梓潼傳》。
維基
俞樾(1821年12月25日—1907年2月5日)。
字蔭甫,號曲園,浙江德清人,清末翰林,樸學(xué)大師。
俞樾四歲時從德清隨父母遷居娘家臨平姚氏,至三十二歲做官,寓居臨平三十年,年輕時曾嘗試補遺《臨平記》,游覽臨平山水。
道光三十年(1850年)庚戌科二甲第19名賜進士出身。
當時曾國藩是閱卷官,俞樾試帖詩的頭一句“花落春仍在,天時尚艷陽”,得到曾國藩的大加賞識,認為詠落花而無衰瑟之意。
曾經(jīng)擔任翰林院編修、國史館協(xié)修,后受咸豐皇帝賞識,咸豐五年(1855年)任河南學(xué)政。
次年因為御史曹登庸劾奏“試題割裂經(jīng)義”,因而罷官。
從此不再出仕。
晚年在杭州詁經(jīng)精舍講學(xué),其弟子有王仁俊、章炳麟、吳昌碩等人。
清光緒元年(1875年),俞樾得友人資助買下蘇州一塊廢地,如曲尺形,他親自設(shè)計,利用彎曲的地形鑿池疊石,栽花種竹,建屋30馀楹,取《老子》“曲則全”句意,俞樾將其命名為“曲園”,自號曲園居士。
園內(nèi)有“春在堂”,為俞樾當年以文會友和講學(xué)之處。
除了蘇州的曲園之外,俞樾在杭州西湖邊孤山的西泠印社旁還建有書樓“俞樓”,在家鄉(xiāng)浙江德清縣南埭村建有一座“四仙橋”。
俞樾在近代日本很受推崇,甚至與李鴻章、曾國藩相提并論。
孫俞陛云光緒二十四年中探花,《清史稿》編撰者之一,文學(xué)也有很高造詣。
曾孫俞平伯,現(xiàn)代學(xué)者,紅學(xué)家。
族人俞恒潤、俞恒澤、俞奎垣皆進士。
光緒32年(1906年)秋末,俞樾在受當時江蘇巡撫陳夔龍所托書寫并雕刻《楓橋夜泊》詩碑,現(xiàn)位于南京總統(tǒng)府煦園東長廊南端小亭,及蘇州寒山寺。