釋僧廣，字圓通，姓高氏，雄人也。

父性果，母孟氏，夜夢一鐙入懷，覺而有孕。

故生有夙根，不類凡童，雖在髫年，頗慕清凈，常以家居俗累不如修行超出塵濁為言，母聞之，知不可奪，欲乞卜者推定，卜者曰：“此子之命，出家極當。

”年十八，父母相繼沒亡，因辭親里，至白溝河觀音庵乞義天祝發(fā)，義尚苦行，時勤作務(wù)，廣每求參生死以決疑情。

會溟波禪師就庵結(jié)制，廣便昕夕密究未生已前本來面目，復充行者，隨赴京師，命往憫忠寺受具戒。

時年二十五，始習坐，三日才定，身心俱空，便見旁列羅漢中坐古佛，四炷香時，所見境界消滅，心正結(jié)疑，忽聞溟波語曰：“凡所有相，皆是虛妄。

”廣頓豁朗，自是精修，無一妄念。

康熙辛亥，溟波住西域，廣更進七，才至三日，如息重負，身心俱快，徹底灑脫，四日五更胸中溪然，便呈頌曰：“三世諸佛坐底牢，一條鼻孔透九霄。

從今看破本來面，普天匝地任逍遙。

”溟波見其經(jīng)行坐禪，與前迥異，及落堂便問：“如何是最初句？

”廣喝之。

又問：“如何是末后句？

”廣又喝之。

及問：“如何是函蓋乾坤？

如何是截斷眾流？

”廣連喝之。

溟波迎擊一棒，廣云：“棒打石人頭，樸樸論實事。

”溟波笑曰：“而今始得一人矣。

”自是機鋒迅疾，當仁不讓。

嘗臥病八晝夜，不進飲食，如在夢中，忽從平地起升須彌山四天王至忉利天，又升夜摩、兜率、他化自在，從六欲諸天乃至梵眾、梵輔、大梵天以及四空天，方覺時，聞人言曰曰：“廣維那八日不食矣，湯水在茲，曷飲諸？

”廣仰視曰：“學道之人，禪悅為食。

”復沈沈睡去，夢至十八獄中，見重重善惡果報，因白獄中人云：“汝等何不念佛？

”眾乃齊聲一舉，忽一吏藍袍烏巾近前云：“長老有病，我能除之。

”乃以手入腹中，取出脂膏一片，忽覺大痛，一呼而醒。

時早課方畢，同來問訉，自是胸次清爽，方知前境俱是夢幻。

癸丑，溟波命住中江，廣辭之。

即上五臺，觀山勢如兜羅綿，倏忽有光橫飛如弓影，剎那而沒。

循至河南，登少林，過首山，執(zhí)爨廚下，或遺火燒破道袍，殊無所覺。

已而辭去，結(jié)夏香巖，曉聞報鐘，口占一偈，有云：“驚醒夢中人，宵夜渡關(guān)津。

”禪者知其有悟。

乙卯，歸省溟波，充首坐三年。

壬戌出住慈憫，十有一載。

壬申溟波示寂，繼席西域。

廣賦性剛直，誨人不倦，接物有方，夏演毗尼，冬則結(jié)制，發(fā)機者固多，沾戒者亦復不鮮。

春秋行頭陀事，利生三十馀載，不立文字，孤硬直截，罔容湊泊，著有《語錄》二卷。