釋超乘，字天鐘，姓繆氏，南陽(yáng)人也。

父曰以政，明崇禎庚辰進(jìn)士。

母冉氏，信心佛果，檀施無(wú)吝，夢(mèng)游香巖寺，有老僧乞屋，許之，方驚而誕乘。

清順治丁亥，隨宦來(lái)楚，甲午失怙，以蔭入國(guó)學(xué)。

丁酉選定?？h，蒞任一載，因海寇猖獗，失地而歸，迥翔燕都，郁抑無(wú)聊，時(shí)上西山一縱心目，因與叢社知識(shí)辯析儒佛，頗窮玄理，已有離世之感，以母老子幼復(fù)還鄉(xiāng)里。

終苦塵囂，更攜二仆游南岳，過(guò)紫荊峰，至大隱龍山慈云謁杲日，杲曰：“君子樂(lè)游山耶、水耶？

”乘曰：“二途俱不涉。

”杲云：“截?cái)鄡深^，向父母未生前道將一句？

”乘乃嘿然。

數(shù)日，即哀懇薙發(fā)，隨眾習(xí)勤，朝夕無(wú)倦。

杲以法門柱石期之，乃詔參學(xué)遠(yuǎn)方。

于是，徑至湘潭，泛舟江漢。

庚戌，謁蔣山介庵，一日晚參，大雨，介曰：“好雨滴滴，不落在別處，且道落在何處？

”乘曰：“一點(diǎn)也瞞學(xué)人不得。

”因呈偈曰：“自嘆從前錯(cuò)用心，東飄西逐作游人。

今朝勘破閒 家具，云散長(zhǎng)空月色清。

”介肯之。

已而入浙至南澗謁天竺，竺見(jiàn)便問(wèn)：“是圣是凡？

”乘舉拳示之。

竺云：“是何面目？

”乘云：“一鼻兩眼。

”乃留度夏，遂歷覽靈隱、顯圣、云門、天臺(tái)諸勝，至平陽(yáng)天箬留居一載，微示付屬之意，乘乃辭之入都，還踐五臺(tái)、汾陽(yáng)、少林、風(fēng)穴，習(xí)靜于石門，見(jiàn)諸方付授淆濫，不再言禪，前所留稿投之一炬，但持念誦為自了計(jì)。

康熙二十三年，聞杲寂，回山奠之。

踰年，至荊州龍山，遙望松枝兩處，云巒秀聳，心焉向之。

丙辰秋，渡江覓憩居之地，過(guò)西來(lái)寺禮云錫，會(huì)云與眾論《楞嚴(yán)》，每以言挑之，不露一詞。

一夕云舉“《楞嚴(yán)》‘見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)，見(jiàn)猶離見(jiàn)，見(jiàn)不能及’，有僧舉問(wèn)，古德擎拳云: 還見(jiàn)么。

”乘不覺(jué)答云：“頭上安頭。

”云曰：“似則似，是則未是。

”乘云：“疑則再參。

”復(fù)頌曰：“春至園林花自開(kāi)，幾人識(shí)得解拈來(lái)。

堪笑瞿曇藏不住，機(jī)前繞弄嘴頭乖。

”云首肯之，付以偈云：“四七二三??代傳，重興臨濟(jì)遍山川。

老僧付汝全擔(dān)荷，大闡洪宗鼻祖禪。

”又囑云：“識(shí)汝天鐘，圓音最洪。

透徹三界，剎海盡融。

龍象聞聲云集，圣凡逐響?zhàn)С纭?div id="u68t3sr" class='inline' id='people_103015_0_35_comment'>

亦任興揚(yáng)祖道，處處流通。

”丁卯春，同游南岳，過(guò)天龍山，拓基開(kāi)作叢林，曰竺云精舍。

庚午夏，主報(bào)恩寺，壬申辭歸雙林靜室，時(shí)云錫已寂。

甲戌，乘為云遍刻《語(yǔ)錄》入藏，以康熙四十三年正月六日示寂，塔于沙市寶塔觀音寺，著有《語(yǔ)錄》三卷。