士璋。

字原璞。

海寧王氏子。

伏犀貫頂。

目光外射。

自幼即決去葷膻弗御。

即御輒嘔逆不能勝。

日取天竺典習讀之。

識者曰。

此釋子種也。

十九始除須發(fā)。

尋稟持犯之說于某師。

時我庵法師。

自四明延慶。

遷主武林上天竺。

令譽隆洽。

師將擔簦趨之。

感異夢。

師以為得法徵。

心自喜。

及見我庵。

如舊相識。

凡天臺大小部書。

以次環(huán)授之。

師志慮專一。

饑則親釜鬵。

以事烹飪。

一飽而止。

寒暑晝夜。

若不知也。

我庵之三吳。

俾師遷丈室之西。

以便飲食。

逮遷。

見白煙一抹起其寢所。

則自?猶故也。

我庵。

陰鑒其勤。

以遠大期之。

我庵之門人。

曰天心瑩素。

高亢不服人。

亦歆師之行約。

共燈火。

磨切詰難。

極于毫絲。

馀子皆望風而畏。

稱為雙璧。

元至正十三年。

江南行宣政院。

命主州之棲真寺。

棲真與南天竺演福鄰。

古稱教海。

而大用才公。

絕宗繼公。

二大長者。

皆在焉。

師猶以學(xué)之未足。

時往叩其所未至。

凡部味教觀之奧。

偏圓本跡之微。

疇昔有疑而未徹者。

二老無不條分縷析以喻之。

師彈指嘆曰。

佛法教藏。

渺如煙海。

固非獨善偏長所能究也。

移主旌德教寺。

法化大行。

洪武初。

以集慶虛席請師。

唱揚接引。

如旌德時。

有過無弗及焉。

未幾示寂。

師所著書。

多未脫稿。

詩文有別錄數(shù)卷。

釋士璋，字原璞，海寧王氏子也。

生有異骨，直貫額頂，目炯炯黑如點漆。

幼勿茹膻，父母或陰試之，輒嘔不止。

喜讀佛書，鄰有寺僧，請其父曰：“此釋氏種也，盍乞師我。

”父怒曰：“吾兒如芬陀花，非若倫也。

”遂舍入傳法寺受五戒。

時翰林侍制柳貫嘗憩寺舍，賞其聰慧，乃授以經(jīng)史，親為敷繹奧義，璋聞，迎刃即解。

年十九，薙發(fā)為大僧，我庵無法師主上天竺，璋將擔簦趨侍，忽夢游寶所，有大菩薩教其胡跪作禮，口宣懺文，覺而思之，乃《普賢凈行品》偈文。

及見我庵，果刮目相視。

凡天臺教觀一家章義，以次授之。

而志慮專一，力學(xué)無怠，至忘寢食。

我庵陰鑒其勤，常以遠大期之。

時有天心瑩，素具高志，亢不下人，世稱“義虎”，獨羨其能，約共燈火，日與磨切詰難，極于毫芒，眾曰“雙璧”。

久之，我庵化去，東溟日公補其席，陶冶學(xué)者，選璋為開科，領(lǐng)懺摩事。

元至正十三年，受命住持棲真，而地與南竺、演福二剎相鄰。

時有大用才、絕宗繼二老居之，璋自視欿然，以為未足，日往扣焉，凡教觀之奧，偏圓本跡之微，無不條析。

嘗太息曰：“佛法教藏，渺如煙海，固非獨善所能究盡，使自畫而不進，其能免于孤陋乎？

”二十年，移主旌德。

元季天下大亂，兵戈擾攘，人咸計自藏，璋獨專心寺事，不以世難，自易厥志。

其彰善癉惡，風彩為之改觀，日納凈眾，講演經(jīng)疏，時無虛晷。

至明洪武，集慶虛席，郡守李公請就提唱教乘。

未幾，中書被旨，俾浙之東西五府名剎住持咸集京師，共擘天界，立善世院，以統(tǒng)僧眾，同監(jiān)董其役，諸方耆德皆莫知所為，璋獨出方略，具有條敘，時十萬之眾咸仿法之。

是年六月既望，預(yù)知時至，召弟子囑以后事，至十七日安然坐蛻，壽四十六，臘二十八。

阇維，其弟子圓覺一印、升元克勤等函其骨，建塔于龍井辯才法師塔南。

璋器局瀟灑，論議慷慨，據(jù)直道而不徇流俗，每懲諸剎之樹徒植黨者，皆為怨府，璋乃自誓不薙蓄弟子，學(xué)者渴欲依附，必勵言拒之，不妄錄一人。