人物:釋真融

共 3 首
頃觀子法跋白蓮社圖,斥淵明攻乎異端。吾子不惑所學(xué),主張名教,真韓、孟之儔亞也。昔巢、由避天下而遠遁,堯、舜受天下而不辭,以致澤施于萬世,名垂于無窮,是知潔己治天下,各有所安耳。夫清虛玄默,樂天真而自適者也;焦勞憂勤,濟蒼生為己任者也。二道相反,甚于冰炭,使堯舜、巢由易地則皆然。后之出(后之出 漸西本作「后世」。)亂臣賊子窺伺神器,狐媚孤兒寡婦扼其喉以取天下者,聞巢、由之風(fēng),亦少知愧矣。然則巢、由之功豈可少哉!棄享天下之大樂,而且希物外之虛名者,豈人情也耶!文中子有言:虛玄起而晉室亡,斯豈莊、老之罪歟?蓋用之不得其宜也!以虛玄之道治天下,其猶祁寒御單葛,大夏服重裘,自底斃亡,豈裘葛之罪哉!昔晉武一統(tǒng)之始,不為后世之遠謀,何曾已識之?既而禍難繼作,骨肉相殘,屠戮忠良,進用讒佞,雖元凱復(fù)生,亦不能善其后矣。大廈將頹,非一木所能支,(支 原作「枝」,據(jù)漸西本改。)獨淵明何能救其斃哉!適丁天地不交,萬物不道,君子道消,小人道長之時,淵明見幾而作,掛印綬而歸,結(jié)社同志,安林泉之樂,較之躁進茍容于小人之側(cè)者,何啻九牛毛耶?以淵明之才德,假使生于堯、舜、湯、武之世,又安知不與皋、夔、伊、周并驅(qū)爭先哉!宣尼有云:用之則行,舍之則藏。又云:進退存亡,不失其正者,其惟圣人乎!斯亦名教之內(nèi)昭昭可考者也。何責(zé)淵明之深也!余嘗謂否則卷而懷之,以簡易之道治一心;達則擴而充之,以仁義之道治四海,實古今之通誼也。因用子法游姑射元韻以見意云。
達磨一派未西來,無限勞生眼未開。
六朝繁盛已矣耳,兩晉風(fēng)流安在哉!
自笑中書老仆射(引韻借用比字。),事佛竊仿王安石。
公案翻騰舊葛藤,林泉準(zhǔn)備閑蹤跡。
用之勛業(yè)垂千秋,發(fā)揚孔孟誰為儔。
舍之獨善樂真覺,賦詩舒笑臨清流。
豈止淵明慕松菊,晉室高賢十八九。
君子道消小人用,貞夫遠棄利名酒。
蘇、黃冠世能文詞,裴、張二相名當(dāng)時。
祖道禪林恣游戲,堯風(fēng)舜德甘噓吹。
達人不為造物役,打破東西與南北。
毛吞巨海也尋常,出沒縱橫透空色。
真如頗與羲易同,不動確乎無吉兇。
湛然信筆書寱語,臨風(fēng)遠寄綠野翁。
贈君一句直截處,祗要教君能養(yǎng)素。
但能死生榮辱哀樂不能羈,存亡進退盡是無生路(「生路」 其下漸西本小字夾注云「□云,汝今徹也,真融釋脫落,足以了當(dāng)此心否邪?!梗?/span>。
山巒青翠瑞云濃,云散天清處處通。
此際安居千日會,昔時曾坐九年功。
庭前月朗通宵白,窗外花開滿樹紅。
眾鳥銜花無覓處,牛頭一祖是真融
寶地新開大海邊,法壇長日擁諸天。
慈光會滿三千界,苦行先經(jīng)六十年。
五岳煙霞孤錫迥,萬川水月一燈懸。
不知再見應(yīng)何日,一片心依智者禪。
按:整理自《古今圖書集成》普陀山部