人物:釋裕

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 金定襄人,字宜之,一名宜祿,號(hào)愚軒居士。幼舉童子科。后調(diào)鞏西簿,以眼病去官。有詩(shī)名。南渡后,往來(lái)洛西山中。
中州集
元,字宜之,定襄人。
經(jīng)童出身,舉進(jìn)士不中,以年及調(diào)鞏西簿。
未幾,失明。
自少日博通書(shū)傳,作詩(shī)有規(guī)矩。
泰和以后,有詩(shī)名。
河?xùn)|李屏山為賦愚軒,有“落筆突兀無(wú)黃初”之句。
愚軒,宜之自號(hào)也。
用是名,益重。
南渡以后,往來(lái)洛西,山中閒閒公雷御史、王子文、許至忠、崔懷祖,皆愛(ài)之。
所至必虛左以待。
為人有材干,處事詳雅。
既病,廢無(wú)所營(yíng),為萬(wàn)慮,一歸于詩(shī),故詩(shī)益工。
若其五言平淡處,他人未易造也。
宜之之父(名淑,字清臣),由門(mén)資敘,與先隴城為莫逆交,故好問(wèn)交?間,得宜之之詩(shī)為多。
子颙,有隱節(jié),今居鄉(xiāng)里。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
佛智三藏。
出積寧氏。
昆弟四人。
師其季也。
總丱之歲。
依帝師癹思巴。
薙染為僧。
通諸部灌頂之法。
世祖受教于帝師。
銳意翻譯。
師與參譯語(yǔ)。
辭致明辯。
??愜上意。
詔賜大辯廣智法師。
論者謂。
季葉以來(lái)。
譯場(chǎng)久廢。
能者蓋寡。
豈意人物凋殘之際。
乃見(jiàn)公乎。
觀其所譯。
可謂能者哉。
師之道大闡。
河西之人。
尊之不敢名。
至呼其族黨。
皆曰。
此積寧法師家。
其為見(jiàn)重如此。
時(shí)僧司盛設(shè)。
風(fēng)紀(jì)?弊。
既不能干城遺法。
抗禦外侮。
反為諸僧勞擾。
頹波所激。
江南尤甚。
朝廷欲選能者正之。
僉以必得精識(shí)時(shí)務(wù)。
如師者始可。
詔授師江浙等處釋教總統(tǒng)。
既至。
削去煩苛。
務(wù)從寬大。
僧眾安之。
既而改授福建等處。
方正之氣。
頗與同列乖忤。
師嘆曰。
天下何事。
況教門(mén)乎。
蓋吾人之庸。
自擾之耳。
夫設(shè)官愈多。
則事愈煩。
十羊九牧。
其誰(shuí)能堪。
遂建言罷之。
議者稱其高。
師。
既得請(qǐng)隨謝事。
遁跡壟坻。
筑室種樹(shù)。
蓋將終焉。
未幾。
以光祿大夫起。
仁宗為太子時(shí)。
嘗就師問(wèn)法。
既踐大寶。
眷遇益隆。
館于慶壽寺。
給廩膳。
詔師所譯。
皆板行之。
師幼而穎悟。
諸國(guó)語(yǔ)言。
皆不學(xué)而能。
既長(zhǎng)。
果能樹(shù)立。
其為學(xué)。
誦言觀義。
涉其涯。
遂厲于深。
且好賢愛(ài)能。
尤能取諸人以為善。
談?wù)撝H。
發(fā)其端。
已得過(guò)半之思。
故其所有皆以好問(wèn)而致。
是以名勝之流。
皆樂(lè)從之游。
延祐元年十月。
示寂。
年五十有六。
其始疾也。
詔賜中統(tǒng)鈔萬(wàn)緡。
俾佐醫(yī)藥。
太尉沈王。
往視疾。
既歿。
又賜幣萬(wàn)緡。
以給葬事。
遣使驛送其喪。
歸葬故里云。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
智順。字逆川。永嘉陳氏子。其母奉佛甚謹(jǐn)。夢(mèng)一僧佩圓光。如滿月形。溯江流而上。謂吾當(dāng)為爾子。寤而有娠。既生。美質(zhì)夙成。自少不喜畜發(fā)。隨長(zhǎng)隨剪。父母了其宿因。聽(tīng)出家。受具戒于天寧院。誦法華經(jīng)。與按句以講。深得經(jīng)旨。既而曰。學(xué)尚多聞。焉了生死。遂更衣入禪。走閩之天寶山。參鐵關(guān)樞公。欲依公而住。公叱曰。丈夫于世。不于大叢林。與人相頡頏。局此蠡殼中耶。拂袖而入。師下旦過(guò)寮。潸然而泣。公聞之歡曰。吾知其為法器。姑相試耳。乃延入僧堂中。師壁立萬(wàn)仞。無(wú)所回?fù)?。雖晝夜明暗。亦不能辯。踰月。因如廁旋睹中園瓠瓜。觸發(fā)妙機(jī)。四體輕清。知新浴出室。一一毛孔。皆出光明。目前大地。倏爾平沉。喜幸之極。亟上方丈求證。適公入府城。師不往見(jiàn)。水濱林下。放曠自如。已而歷抵諸師。皆不合。又謁千巖長(zhǎng)禪師。見(jiàn)其所應(yīng)酬者。皆涉理路。飄然東歸。然指作發(fā)愿文。必欲見(jiàn)道。乃已復(fù)自念。非公不足依。薦走閩中見(jiàn)焉。值公出游。遙見(jiàn)師喜曰。吾子今來(lái)也。勉師棄前解務(wù)寔參。厲精五月而大悟。公始與印可。令掌藏室。尋命分座說(shuō)法。及公去世。師嗣主院事。師握祖佛心印。既已升座說(shuō)法度人。而往往出馀力。莊嚴(yán)塔廟。使人為遠(yuǎn)罪遷善之歸。浙福二地。師所興建大道場(chǎng)。凡十馀處。其馀葺宗補(bǔ)舊。蓋不可枚舉。師有才。為一事則揮金如土。竟不知其所從來(lái)。其為溫城凈光塔也。方參政初嘗戍其地。欲賦民錢(qián)葺之。命師蒞其事。師曰。民力凋弊。火??炎炎。而復(fù)加薪。吾安忍為之。必欲見(jiàn)用。官中勿擾吾事。若無(wú)所聞之可也。方諾之。師乃定計(jì)城中之戶。馀二萬(wàn)戶。捐米月一升。月獲米二百石。陶甓掄材。若神運(yùn)鬼輸。紛然四集。鎮(zhèn)心之木。以尺計(jì)者。其長(zhǎng)一百五十。最難致之。師談笑趣辦。七成既粗完。其下仍筑塔殿。宏敞壯麗。九斗之勢(shì)益雄。一旦颶風(fēng)作其上。一成挾之。以入海濤。眾咸傷之。師曰。塔終不可以就乎。持心益固。遣其徒如閩。鑄露盤(pán)輪相。及??珠之類。未幾。一一就緒。金碧鮮明。猶天降而地涌。辨章燕只不花鎮(zhèn)閩。欲閱大藏尊經(jīng)于家。或以幾席什器難具為辭。師令浮屠一百七十人為什。分辦于各剎。表以題號(hào)。一時(shí)畢集。仍畫(huà)為圖。使按圖序次列之。給役于飲饌間者。亦更番而進(jìn)。每以鐘鼓為節(jié)。后先不紊。辨章悅曰。使吾師總?cè)帧t無(wú)敗北之患矣。時(shí)東海有警。元帥達(dá)忠介公。帥師鎮(zhèn)臺(tái)。遣使聘師入行府。師以達(dá)公方有事干戈。絕之弗見(jiàn)。達(dá)公慕詠弗置。篆逆川二字遺之。師因飯囚。戒其勿萌遁逃心。即重見(jiàn)日月。不久而赦書(shū)至。周吳二囚。以師為神。其后山寇竊發(fā)。所經(jīng)之處焚毀。欲盡歸原報(bào)恩二剎。以師故獨(dú)存。朝廷為降院額。賜師號(hào)佛性圓辯。及金襕法衣。師曾不以為悅。悉散其衣盂所畜。退居一室。掘地為爐。折竹為箸。意淡如也。后與鐘山之選。大駕臨幸。慰問(wèn)備至??⑹逻€錢(qián)塘。清遠(yuǎn)渭公。方主凈慈。舉師以為代。凈慈當(dāng)兵后。凋落殊甚。師召匠計(jì)傭。竭其筐篋。欲大有設(shè)施。而諸僧負(fù)官逋者。系累滿庭。師為之出涕。悉代償之。會(huì)中朝徵有道浮屠。以備顧問(wèn)。眾咸推師。師至南京。僅四閱月。沐浴書(shū)偈而逝。阇維于聚寶山。獲舍利無(wú)算。師有五會(huì)語(yǔ)。及善財(cái)五十三參偈。皆傳于世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
逆川禪師。
名智順。
又字澄垢。
東甌瑞安陳氏子也順母有懿德。
謹(jǐn)于事佛。
夢(mèng)僧項(xiàng)有圓光。
逆汪洋之流。
而招曰。
煩為母我。
莫辭勞也。
寤即有娠。
順生七歲。
神悟特異。
永嘉實(shí)際院即空禪師。
牧為沙彌。
誨以大法。
順信受頂戴。
刻無(wú)惰容。
耆老多器之。
順為大僧。
辭空行腳。
見(jiàn)諸大有道者。
入閩抵天寶。
參鐵關(guān)法樞禪師。
樞。
署此庵元七世之傳。
尋常好問(wèn)禪者。
老僧舌頭在么。
而禪者多被抑。
不敢犯其鋒。
順得參堂踰月。
因如廁睹園中匏瓜有省。
入室呈所得。
樞公曰。
乍入門(mén)耳。
何足重哉。
曰。
堂奧更有何法。
乞師揭示。
公大笑而罷之。
于是。
順括磨究竟。
盥漱悉忘。
夜深常入樞公之室。
參請(qǐng)古德因緣。
或至晨鐘鳴。
乃趨出。
樞心嘉之。
一夕徐問(wèn)曰。
曾聞和尚遍見(jiàn)湖江諸大老。
未知于何機(jī)下。
得徹本源也。
樞公曰。
我當(dāng)時(shí)往華藏。
受業(yè)于竺西和尚。
便知有此事。
但胸中似有一物放不下。
受具后。
參中峰及庵諸老。
諸老未常不以本色示我。
我只不能領(lǐng)會(huì)。
乃走石門(mén)。
見(jiàn)我元翁先師。
先師亦無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。
惟道。
不是心。
不是佛。
不是物。
作么生會(huì)。
其時(shí)前后際斷。
一日齋后下床。
忽踏著實(shí)地。
急走方丈。
先師遙見(jiàn)而笑曰。
作么。
我進(jìn)曰。
南泉被我捉敗了也。
先師曰。
南泉即今在甚么處。
我便喝。
先師曰。
離卻者一喝。
南泉聻。
我拂袖而出。
自后執(zhí)侍巾瓶。
一十五載。
我事且置。
你向何處見(jiàn)南泉。
順詞色俱喪。
愧無(wú)所容。
又一夕聞參鐘擬離榻。
豁然大悟。
趨告樞公曰。
南泉敗缺今已見(jiàn)矣。
樞曰。
心佛物俱不是。
是個(gè)甚么。
對(duì)曰。
地上磚鋪。
屋上瓦覆。
曰。
即今南泉在何處。
對(duì)曰。
鷂子過(guò)新羅。
曰。
錯(cuò)。
順亦曰。
錯(cuò)。
明日。
樞命撾鼓勘驗(yàn)。
順扼腕上下。
顧視曰。
和尚眼在甚么處。
樞助喜曰。
也要大家知。
至正六年庚辰秋。
樞公遷化。
順繼天寶之席。
于是。
此庵之宗大振。
自順?biāo)荽蒜衷?div id="skcu1by" class='inline' id='people_102818_1_120_comment'>
其世有八。
元得焦山體。
體三傳天竺有。
有傳天池元翁信。
信之嗣二人。
曰。
大慈成。
曰。
鐵關(guān)樞。
順既受樞公正印。
號(hào)令人天。
海內(nèi)改觀焉。
從天寶遷報(bào)恩。
又移居歸原。
而機(jī)用縱奪。
益慎于居天寶時(shí)也。
當(dāng)是時(shí)。
南北衲子駢集。
朝廷知順。
乃賜衣。
加號(hào)佛性圓辨禪師。
順即退居?xùn)|甌之羅山。
穴地為爐。
折竹為箸。
不設(shè)臥榻。
不貯宿舂。
或以矯世譏之。
順弗顧也。
平章燕只不花。
鎮(zhèn)閩。
堅(jiān)起順住閩之東禪寺。
又移雪峰。
順之法政。
善巧圓融。
座下不規(guī)而肅。
聽(tīng)順說(shuō)法。
各有領(lǐng)解。
雪峰數(shù)百年來(lái)。
稱順為中興矣。
明洪武初。
詔順升座于鐘山。
上臨聽(tīng)法。
悅?cè)缗f識(shí)。
順每對(duì)上。
稱僧而不臣。
或忘而稱我。
上以真率美之。
已而還南。
南國(guó)以凈慈留順。
居無(wú)何。
有司復(fù)以朝旨。
強(qiáng)順抵京。
經(jīng)四月。
書(shū)偈而逝。
時(shí)洪武十三年夏也。
阇維。
所獲舍利。
迸若明珠。
其六坐名藍(lán)之語(yǔ)錄。
盛著于世。
但頗有異?ài)E。
人以為神。
且又尊之為肉佛。
愚不敢贅。
懼褻也。
贊曰。
順公望隆兩朝。
其胸吞須彌。
而舌傾滄海。
在他人則天葩幾滿繩床耳。
公卻素履蕭然。
不忝嗣祖乞士。
誠(chéng)有坦然與世共。
信者區(qū)區(qū)。
以生平異?ài)E。
而頌銖兩。
其然。
豈其然乎。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋智順,字逆川,姓陳氏,瑞安人也。父道羨,母婁氏。生子輒殤,屢哭失明。其情不勝哀,乃塑智者大師像事之。一夕夢(mèng)僧,頂有圓光,逆江流而上,謂之曰:“吾當(dāng)為汝子?!卞欢猩?。順既生,美質(zhì)夙成。年五歲從季父學(xué),季父引生徒渡溪,抵萃野,順欲相隨,季父麾之還。俄而溪暴漲,季父生徒皆溺。然自少不喜蓄發(fā),翛然有麈外趣。七歲依仲父慧光于崇興精舍,稍長(zhǎng),受具戒于天寧禪院。習(xí)《法華經(jīng)》,三月通其文。出游永嘉無(wú)相院,覺(jué)源璿喜其俊朗,引為己徒。會(huì)橫云岳大宏三觀十乘之旨于水心法明寺,往而受其說(shuō),眾推為上首。居亡何,走雁山雙峰,未契所言。更走千佛,毒海清舉為綱維,軌范肅然。毒海入寂,感世無(wú)常,嘆曰: “義學(xué)雖益多聞,難禦生死,即禦生死,舍自性將奚明哉?!彼旄氯攵U,走閩之天寶山參鐵關(guān)樞,授以心要,遵而行之,似有階漸。一日因觸瓠瓜之機(jī),地倏平沈,毛孔發(fā)光,舉以求證。樞曰:“此第入門(mén)耳,最上一乘則邈在萬(wàn)里之外也,汝可悉棄前解,專于參提上致力,庶乎自入閫奧矣?!庇墒蔷?,將踰半載,忽焉有省,如虛空玲瓏,不可湊泊。厲聲告樞,曰:“南泉敗闕,今已見(jiàn)矣?!睒袕?fù)舉“不是心,不是佛,不是物”語(yǔ)相詰難,順迎機(jī)契合,遂鳴鐘集眾,再行勘驗(yàn)宗門(mén)元旨,應(yīng)答如響。尋請(qǐng)分座說(shuō)法,嗣主院事。寺制未備,多所規(guī)畫(huà),擇地構(gòu)亭,以增勝槩。眾方賴之,忽爾棄去。過(guò)杉關(guān),抵百丈,上迦葉峰,渡江入淮,禮諸祖塔,經(jīng)建業(yè)回浙中,超然如野鶴孤云,無(wú)所留礙。及反永嘉,會(huì)王槐卿造報(bào)恩院于瑞安大龍山,首延順主之。參徒寖盛,至八百指,為建僧堂居之。石室?guī)r主江心,仰其高風(fēng),以首座招之,翩然而往。未幾,又以何山精舍,棟宇湫隘,不足以容,眾拓之為大伽藍(lán),殿堂院廡之制,燦然畢具,像塑壁繪,次第告完。而平陽(yáng)吳德大創(chuàng)歸源寺,亦請(qǐng)開(kāi)山。至則為造鐘鼓法器,授職分班,動(dòng)合規(guī)則。時(shí)東海有警,元帥達(dá)忠介公,帥師鎮(zhèn)臺(tái),遣使邀順入行府,順辭不見(jiàn),達(dá)慕詠弗置,篆“逆川”二字遺之。嘗因飯囚,戒其“勿萌遁逃心,當(dāng)重見(jiàn)日月”。不久而赦書(shū)至,周吳二囚以為神。其后山寇竊發(fā),二囚實(shí)為渠魁,所經(jīng)之地,焚毀略盡,而報(bào)恩歸源以順故獨(dú)存。朝廷聞之,為降寺額,賜以“佛性圓辯禪師”之號(hào),及金襕法衣。順曾不為意,悉散其衣盂所蓄。退居一室,掘地為爐,折竹為箸,怡然自適。溫城凈光塔雄鎮(zhèn)一方,年久將壞,修葺粗完,忽颶風(fēng)大作,其上一乘挾之入海。順精誠(chéng)宏愿,誓成此塔,遣其徒如閩,鑄露盤(pán)輪相及燄珠之類,終遂所志。九斗七成,鬼輸神運(yùn),涌峙海隅。辨章燕只不花出鎮(zhèn)閩彊,道過(guò)東甌,夜觀塔鐙熒煌,知順?biāo)?,命駕造訪,與談《般若經(jīng)》,心相悅懌,呼舟同載入閩。宣政分院請(qǐng)居?xùn)|禪廢剎。不一載,殿宇廡庫(kù),森如煜如,梵容穆沖,隨相變見(jiàn),靈山一會(huì),儼然未散。補(bǔ)刊“開(kāi)元藏經(jīng)”,仍印施之。先是,凈業(yè)、慶城、東報(bào)國(guó)、舶塔、寶月、松峰諸寺,兵燹之馀,鞠為荒榛。福建行中書(shū)省將籍其產(chǎn)于官,順言于辨章,得仍其舊,已而思還溫方,參政具船迎之。千佛院災(zāi),無(wú)有起其廢者,順為剔除荒莽,一彈指頃,高閣立成。俄而東甌內(nèi)附,潛居林泉,若將終焉。有明初造,尊尚佛乘,召江南高行僧十人,于鐘山建無(wú)遮法會(huì)。順與其列,升座演講,聽(tīng)者數(shù)千人。事已還錢(qián)塘,復(fù)振钖往凈慈,以兵燹凋殘,欲大有設(shè)施,會(huì)中朝徵有道浮屠,以備顧問(wèn),聚咸推順。順至南京僅四閱月,超然善逝,洪武六年八月二十日也。阇維得舍利無(wú)算,其徒文顯興富持靈骨歸,建塔藏焉。著有《五會(huì)語(yǔ)》若干卷,《善財(cái)五十三參偈》一卷。