人物簡介
涂喬遷(1550年—1632年),字伯友,號(hào)聲宇,江西南昌府南昌縣人。萬歷十六年(1588年)戊子科江西鄉(xiāng)試舉人,萬歷十七年(1589年)聯(lián)捷己丑科進(jìn)士。任合肥縣知縣,擢山東道監(jiān)察御史,適有三王并封之旨,朱維京、王如堅(jiān)因上疏遣戍。喬遷益抗章力爭。已長安雷火地震,喬遷申言災(zāi)不虛生,皆因國本未建,語甚切直,尋以他事降典史。光廟改元,特起勛丞。天啟元年(1621年),升光祿寺少卿,改太仆少卿。天啟二年因上書遼東事升右通政,四年改南太仆寺卿。適范濟(jì)世為操江都御史,詭言南監(jiān)馬諸庫藏積鏹百馀萬,非內(nèi)臣搜括不可得。珰喜,遣其養(yǎng)子胡良輔等至,索所稱百馀萬,實(shí)無有,自運(yùn)使至營役俱以追賠收逮,復(fù)坐索二十六萬于太仆。喬遷曰:南太仆無藏鏹久矣,歲折價(jià)二十六萬七千,各府州已如期盡輸之北部矣。虛派以殺人,吾不忍。良輔恚曰:如君言,何以復(fù)廠公。時(shí)方有建祠之事,良輔曰:若建祠于關(guān)山,可以報(bào)命。不從,迫之。喬遷曰:吾頭可斷,祠不可建也。良輔恚甚曰:安用若,吾輩自成之耳。喬遷曰:太仆署在此,若鼠輩敢爾,若視吾髯在乎!髯起如戟,良輔倉皇歸,以語逆珰。未幾,指為門戶削奪。喬遷和易近人,居鄉(xiāng)待長幼皆以禮,而抗直不避權(quán)貴,其天性然也。崇禎中復(fù)原官,議起用卒。
人物簡介
宋璜(1602年—1654年),字玉仲,號(hào)答昊,山東登州府萊陽縣人,明末清初官員。崇禎九年(1636年)丙子科山東鄉(xiāng)試舉人,崇禎十三年(1640年)庚辰科進(jìn)士,禮部觀政,授浙江杭州府推官。威望岳岳,人不敢犯,杭倅某署邑篆,有貪墨之稱。夜懷兼金為餉,公正色拒之。壬午分校,得士七人,皆名下士。富賈汪某,兄弟相仇,訟三十年不決,公以一械共關(guān)之,人各一手,語吏曰:“匝月后破械訊之”。兩人者,臥起便溺,晝夜與居,越三日,請(qǐng)公悔罪。公曉之曰:兄弟猶如手足也,吾今為爾聯(lián)之。兩人叩頭出血,流涕而去,遂和好如初。丙戌北闈鄉(xiāng)試,公適司理京府,通州士楊士炌兄弟三人同號(hào)舍,少京兆(順天府府丞)疑其有私,題參褫革,付公訊鞠,公曰此恒事耳,力白其無他,趙公不悅,公執(zhí)愈堅(jiān)。三人卒無事,后皆進(jìn)士高第,為顯官,而士炌領(lǐng)鄉(xiāng)薦第一焉。公亢直剛毅,與人交,片言相許,不惜傾身以之,少有不合,雖貴勢必謝絕之。以故與世寡偕,郁郁不得志而歿焉。亦其天性然也。邑有公事,不憚力請(qǐng),至今人思其庇焉。宋璜官至兵部職方司員外郎,明亡后避居江南松江葉紹袁家,后回鄉(xiāng),卒于順治十一名(1654年),年五十三。
人物簡介
釋道仁,字惟誠。姓鄭氏,福唐人。父玉立,母吳氏。將誕之夕,祥光滿室,鄰里異之。幼而失怙,養(yǎng)于舅氏。仁體貌清俊,舉止端凝。毀齒之歲,便厭火宅,其種性然也。年十三,禮福唐靈巖良真出家,左右服勤,無間寒暑。隨真入黃檗祖山,而福嚴(yán)費(fèi)隱方開法席,仁祝發(fā)入堂。時(shí)祖席重光,英俊云集。有西堂時(shí)恒師,解行兼優(yōu),通內(nèi)外典,仁常親炙,奉為楷模,而默究本分,晨宵無間。因參趙州衫子?,久礙胸次,一夕經(jīng)行堂中,舉頭見琉璃燈將滅復(fù)明,瞥然有省,遂頌曰:“趙州用處天然別,提起布衫重七斤。只是尋常家里物,令人千古亂紛紛。”即書呈費(fèi),費(fèi)頷之,自是益加奮厲。受具后,云峰亙來繼主席,見仁彌加器重,勉以法語,隨眾入堂,屢受鉗錘。生平所得,渙然若釋,雖久往檗山,幾閱爐鞴,而腳跟脫落,實(shí)在此際。洎亙遷羅山,至住漳之報(bào)劬廣嚴(yán),仁皆殫力輔贊,眾咸皈仰。庚寅歲,始承屬付,應(yīng)青山之請(qǐng)。丙申游金浦,有懶云上人請(qǐng)居梁山白云洞,丁酉,重興清泉巖。亙命專使,赍贈(zèng)源流法衣。庚子冬,受總鎮(zhèn)王公敏齋請(qǐng),出世興教萬壽禪寺。寺自唐妙應(yīng)開辟以來,已??千載,香煙灰冷,鐘梵無音。仁來蒞止,道風(fēng)遠(yuǎn)播,四眾云臻,數(shù)年間佛殿、法堂、山門、廊廡,一以新之,而金像夾輝,華麗勝昔,雖曰檀護(hù)傾輸,亦仁之德誠感孚,有以致之也。癸丑秋,偕眾游月江,歸而示疾,日以耗損,緇素踵至,勉以精誠。自來知好,修書言別,若話平生。臨化之夜,呼行者汎埽曰:“吾將行矣。”弟子元升問末后一句。仁曰:“踏遍周沙界,脫體月明前。”曰:“畢竟向何處去?”仁曰:“何處不風(fēng)光。”遂奄然而寂,康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左,釋超弘為之銘。
人物簡介
費(fèi)墨娟,幼名繩繩,女,陽新縣湋源口鎮(zhèn)堯治村人,陽新晚清時(shí)期著名女詩人。生于1869年1月(清代同治七年十二月),歿于1915年9月3日(民國四年七月二十四日),有《二如閣詩抄》手抄本傳世。1915年(中華民國4年),費(fèi)墨娟因病逝于家中,享年46歲。二如閣詩集·黃緯序
墨娟者,我邑費(fèi)擔(dān)農(nóng)廣文先生之愛女也[1]。方七歲,攻書史,積十余年,經(jīng)傳皆通,尤長于詩,先生亦樂以詩授之。歲壬午,余就館其家[2],乃兄寅生暨諸弟[3]皆及門[4],余亦藉承[5]先生教。娟年十五,有才名,閨中日事諷詠[6]。兄嫂繡云甫聘歸[7],亦能詩。于是,二人嗜學(xué)一心。先生博物,擁書萬卷,吳楚諸名公時(shí)過訪[8]焉。至則無有不贈(zèng),贈(zèng)則無有不和。數(shù)年詩既多,先生笑而匯之成一帙[9],曰:“吾錫汝名[10],署為《二如閣》。”從兄[11]湘臣、茂才、右達(dá)、明經(jīng)素不輕許人詩者,于此稿則盡情擊賞[12]。[1]我邑:我縣,即陽新縣(舊時(shí)謂興國縣)。邑,舊時(shí)縣的別稱。費(fèi)擔(dān)農(nóng):費(fèi)墨娟之父,名費(fèi)光業(yè),字敬之,號(hào)擔(dān)農(nóng)。廣文先生:指費(fèi)擔(dān)農(nóng)先生。“廣文先生”是舊時(shí)對(duì)儒學(xué)教官或儒雅之士的泛稱。宋敖陶孫《次韻翁伯紹教授》詩:“政思坐上覓佳客,廣文先生秀眉宇。”費(fèi)擔(dān)農(nóng)曾于同治九年例授縣候選教諭,故云。以下凡言“先生”或“廣文先生”皆指費(fèi)擔(dān)農(nóng)。[2]就館:任教于私塾。館,這里指私塾。[3]乃兄:乃,代詞;其,他的。乃兄,即謂其兄。《紅樓夢》第四回:“令其讀書,較之乃兄,竟高十倍。”暨:連詞;與、及。諸弟:同宗之弟。《國語晉語四》:“而惠慈二蔡,刑于大姒,比于諸弟。”韋昭注:“諸弟,同宗之弟。”唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》詩:“把酒看花想諸弟,杜陵寒食草青青。” [4]及門:受業(yè)于門下。語出《論語先進(jìn)》“從我于陳蔡者,皆不及門也。”孔子所謂“及門”,本謂在門下,后以“及門”指受業(yè)弟子。《元史許謙傳》:“及門之士著錄者千余人。” [5]藉承:憑依,繼承。[6]諷詠:誦讀吟詠。晉張華《博物志》卷十:“聽誦詩書諷詠之音,不聽淫聲,不視邪色。” [7]甫聘歸:甫,才,剛剛。聘歸:古代謂女子出嫁。宋陸游《雪后尋梅偶得》之一:“定知謫墮不容久,萬斛玉塵來聘歸。” [8]過訪:過訪,探視訪問。[9]一帙:一本書稿。明高啟《荊南唱和集后序》:“因以一帙示余,曰:‘此野人之詞也。'” [10]錫汝名:為你賜給書稿一個(gè)名字。錫,通“賜”。《詩經(jīng)大雅既醉》:“孝子不匱,永錫爾類。”署:題記。《漢書蘇建傳》:“上思股肱之美,乃圖畫其人于麒麟閣,法其形貌,署其官爵姓名。” [11]從兄:堂兄。《史記魏其武安侯列傳》:“魏其侯竇嬰者,孝文后從兄子也。” [12]擊賞:擊節(jié)贊賞。《舊唐書閻立本傳》:“池中有異鳥隨波容與,太宗擊賞數(shù)四,詔座者為詠,召立本令寫焉。” 娟年十八,歸張外子坤軒[1],俊逸士也。琴瑟既調(diào),逮事翁姑,歡心最得[2]。洎乎高堂已謝,家政獨(dú)操,撫嗣息,課奴婢[3],內(nèi)和伯叔之親,外潔賓朋之饌,相夫子,摒擋一切,俾秩然而就緒[4]。人靜更深,則仍手一卷吟諷,參稽[5]故學(xué)識(shí),與年俱進(jìn)。坤軒所與游多淹雅[6]著名之士,每因內(nèi)子能詩欣欣然各有奉贈(zèng)。昔昭儀操人倫之鑒,尚矣[7]。降若《隨園》所紀(jì),閨秀詩才極一時(shí)之盛,如葉方伯佩蓀家前后兩夫人、兩女公子及兒婦皆詩壇飛將也[8]。娟殆可與媲美與?惜乎[9]![1]外子:丈夫。舊時(shí)夫稱妻為內(nèi)子,妻亦稱夫?yàn)橥庾印?div id="acfwzbt" class='inline' id='people_74455_1_60_comment'>費(fèi)墨娟丈夫名張學(xué)譓,幼名翌珍,字昆言,號(hào)坤軒。
人物簡介
朱庸齋(1920-1983) 原名奐,字奐之。廣東新會(huì)人。曾從陳洵學(xué)詞。任教于廣州大學(xué)、文化大學(xué),晚年任廣東省文史館館員。有《分春館詞》、《分春館詞話》。分春館詞·佟序一
分春館詞·佟序二粵東文明之都,人才之眾晚近最矣。至于藻翰之士,前世詩為盛,文筆次之,詞為遜。而邇來能詞者,陳述叔一人而已。庸齋佛然卒起于少年,游于中原士夫,以詞知名,充其所詣,群聚同好,或?qū)⒁栽~光前世未竟之緒,而與當(dāng)代事功之士,相互競爽,則余之所望也。中原能詞者,推朱彊村為至,而彊村又盛推述叔,述叔壯而遺佚,晚始講詞于中山大學(xué),其治詞取途夢窗,而極詣?dòng)谇逭嫱窦s隱秀之境。少年如曾傳韶,如馬慶馀,如鄧次卿,皆問業(yè),而庸齋亦以年家子從述叔游。此四君者,述叔皆許之,唯余獨(dú)及交庸齋,其馀短命死矣。庸齋年才二十馀,而遭逢變亂,其遇又或得或失,故其志微,其情惝恍,夫興懷于綺羅芳菲之間,而發(fā)其空涼深窈之旨,亦庸齋之天性然也。述叔死矣,而庸齋春秋方富,紹述叔起而講詞,更十年或二十年,行見弦歌之聲,洋洋盈耳。余雖不能詞,異時(shí)海內(nèi)乂治,亦愿從庸齋遨嬉于山綠湖光,歌云舞繡,以寄其擊壤欣忭之情,聽庸齋及其徒高歌相酬答也。甲申十一月佟紹弼序
誠有以信于心,則縱浪自恣,而不以己徇人。君之于詞,將以為寄耶,抑將與古為徒而相狎于寥邈亢浪之表耶。君處人和易,從容步趨,內(nèi)外開朗,人所不足,君獨(dú)有馀,惟至于言詞則反是,而人知與不知,大率指目君以為笑者,可慨也。余識(shí)君至七八歲,而聚合日多,知之頗悉,從喪亂以迄于今,君際遇之奇,有為眾人所嗟嘆駭異而蘄至弗獲者矣。君乃恬然自若,無所形色,至其跋躓厄塞挫辱而為人所難堪,則又處之泰然。凡人患得患失,寵辱若驚者眾矣,君得失蓋皆以詞致,而曾不以間其專好之心,治之彌堅(jiān),鉆之彌至,日群其徒侶,聲出乎沈酣,意廣乎冥漠,滂沛洋溢,口吟指畫,若將以此終身者然。夫唯君有以自得,然后敢騁其才,睥睨自快,而于當(dāng)世無避就也。夫士可以辭天下之至榮,而不可奪其自尊,可以出眾人之胯下,而不可易其素守,乃世往往謂其大言為狂,彼烏測乎君意量所在。甲申初刻,余嘗為作序,故其詞今不復(fù)論,而言其人,既以堅(jiān)君之趣,抑亦以自發(fā)也。 戊子佟紹弼分春館詞·傅序三
曩者余選讀近人詞集,自水云樓而下,繼以半塘、蕓閣、大鶴、彊村、蕙風(fēng)、海綃凡七家,各系以詞,略仿彊村翁論詞之作,以為百馀年來詞風(fēng)之盛,豈特遠(yuǎn)邁元明,抑亦超乎常浙也。自述叔先生謝世以來,吾粵之能詞者踵相繼起,而與余相交最久,相知最深者,則新會(huì)朱君庸齋。君有夙慧,嗜詞根乎天性,年甫弱冠,出語芳菲馨逸,富麗精妍,往往驚其長老。中歲以后,所作不多,而用筆臻于渾融隱秀,詞境益深。君少乏師承,惟自得于古近作者。于宋根植于小晏、秦郎,而廣之以周、吳、姜、史,于清規(guī)范于水云,而出入于王、朱、鄭、況。于以博取諸家之長,然后時(shí)出己意,以自成其為一家之詞也。若以之上繼大鶴、蕙風(fēng),更以上繼水云,世之君子得無以為阿其所好耶。余晚歲始肆力于詞,與之函論此道者亦屢歲矣。乃知君之涉獵廣,持論精辟,研討之功與創(chuàng)制之美,足以相彰,自維與君以文字杯酒追歡于少年之日,忽忽垂四十年,余旅食海隅,日就衰朽,君亦屆六旬矣。顧其得名也早,其舊集之流行于世者亦既有年,故港島人士得見其詞,竟有以君為清末詞人年輩甚尊者,余曾以此事告之,用為笑謔。君性疏放而多病,其生平所作,又不自貴重,散佚者多,近歲始由其門人多為檢拾,更從舊集選錄如干首,共得百闋,由何君幼惠匯鈔成編,薇庵恐其久而遺佚也,乃商請(qǐng)何耀光先生斥資付印,收入至樂樓叢書中,以廣其傳。余因述其為詞途徑及精詣如此。 庚申六月靜庵傅子馀序分春館詞·何序四
新會(huì)朱君庸齋,自少年以工詞飲譽(yù)京華,聲名籍甚,故吾粵自海綃翁以后,三十年來,言詞者多愛推君。余久耳其名,而無一面之雅。近者家叔惠裒集其詞百馀闋,屬其弟幼惠錄為一卷饋余,因得遍讀其所著分春館詞者。余于倚聲之道,本無所解,惟愛讀兩宋及清名家詞,乃知詞有主情主格主氣三種,若謂秦、晏主情,姜、張主格,辛、劉主氣,則君之詞,其殆兼有主情與主格之妙,又能以潛氣運(yùn)之者與。夫情之至者,必具有雋上之才,始足以達(dá)之,至才與情之聯(lián)綿互發(fā),暢以聲音,又必在其精力彌滿之日,故觀君少年所作,如璞含珠媚,光彩煥然,情豐而才富。中年以后,閱世既深,撫物興懷,工于寄托,則又多連犿要眇之思,詞益精深邃密。迨至晚年,漸歸平淡,雅不欲以綿麗之筆,與少年?duì)巹俸玲嵰?。顧余所知甚鮮,未足以測君之所至,謹(jǐn)識(shí)數(shù)語,藉表衷情,并亟為付梓,以分贈(zèng)愛讀君之詞者。 庚申十月何耀光序于香港之至樂樓分春館詞·題詞
臨江仙 題朱庸齋分春館詞 蘊(yùn)章 王西神 經(jīng)醉湖山勞倦眼,天涯三見紅桑。曝書亭子久荒涼。平分春一半,消受淚千行?! ”阕髟~人無一可,搗殘麝墨題香。梅邊花譜寫劉郎。瓊簫和恨咽,錦瑟比愁長。 醉落魄 題朱庸齋詞稿 楊鐵夫 茫茫塵世。滿座箏琶喧俗耳。悠然一磐云山紫。海上牙弦,知否成連死?! ∶吩~片片隨風(fēng)墜。洛陽聲價(jià)當(dāng)時(shí)紙。西江月色襟懷似。露浣薇香,薰沐珠璣字。分春館詞·跋
詞乃文學(xué)之一技耳,欲期其成就,亦屬匪易,非有胸襟性情,正途徑,嚴(yán)聲律者不為功。有清一代,詞復(fù)極盛,然周止庵辟四家之徑,王半塘倡重拙大之說,晚近學(xué)者始有所歸。新會(huì)朱庸齋先生,以英年特起,即能融會(huì)周王二家之說,而造詣獨(dú)深。當(dāng)讀其所制分春館詞,規(guī)矩法度,莫不一一與趙宋周、辛、吳、王四家相合,然能拓開境界,獨(dú)抒性情,而不為古人所囿,渾厚重拙之處,正足為清季朱彊村、鄭大鶴、況蕙風(fēng)等大家之接武也。至集中燭影搖紅賦落葉、東風(fēng)第一枝賦寒梅二闋,沈郁秾厚,尤臻上乘,而寄意命筆,抑又能言近指遠(yuǎn)者,殆所謂登山臨水之際,綺羅香澤之間,興感所及,而發(fā)于不自克者歟。其對(duì)于四聲,則復(fù)矜矜相守,與其人之疏狂灑落,竟不相類,則尤可異耳。客臘先生自湘漢返粵,以手寫分春館詞一卷以貽家兄又同,取而讀之,視前刊者又略有增損,亟與王珩同學(xué)乞歸校閱一過,重付手民,并略志先生為詞之造境所在。 戊子五月鄧圻同謹(jǐn)跋分春館詞·后記
朱師庸齋先生所撰《分春館詞》,有三種印本。初印本刊于一九四四年冬,廣州大盛印局印行,線裝,二卷,一卷為《懷霜集》,始自壬午,訖于甲申,凡五十闋,刪存十九闋;二卷為《平居集》,始自庚辰,訖于壬午,凡四十闋,刪存十三闋,兩卷僅錄詞三十二闋。第二次印本刊于一九四八年秋,廣州奇文印局印行,線裝,一卷,錄詞四十八闋。第三次印本刊于一九八一年,香港何氏至樂樓刊行,線裝,錄詞一百零四闋。茲就三本別其同異,得詞一百二十三闋,復(fù)從諸同門筆記及書報(bào)刊物中輯得集外詞五十七闋,集外詩四十首,倩葉霖生、崔浩江二君校對(duì),列入廣州詩社叢書中。朱令名、朱荔裳、朱荔詩出資印行。 二零零一年三月二十日陳永正識(shí)分春館詞·錄入后記
曩者余嘗讀清季名家詞,自水云而下,獨(dú)愛大鶴,以半塘風(fēng)云氣太盛而彊翁才情稍遜,蕙風(fēng)則自恃名士而傲人之故也,況文道希之詞多拉雜者。五家而外,尚能有馮夢華詞蘊(yùn)藉高華,人多不能及。至于年輩稍晚者,則海綃翁不獨(dú)為嶺南一代翹楚,更可稱冠也。而自遜清以降,詞人輩出,其稍長者如華陽喬曾劬大壯翁,所著波外樂章由南追北所造已極,然竟未能合于吾心;別如西蜀周岸登睽叔者,所著蜀雅詞十二卷富麗精妍獨(dú)能動(dòng)人,然其詞作既豐則雷同之病亦不能免。后自五四風(fēng)云以迄于今,詞人之眾更不可勝數(shù),天風(fēng)閣夏氏雖尊一代詞宗,然究其性本非詞人,且專精考據(jù)更甚于詞;萬載龍沐勛以年三十而能得彊村翁臨終授硯,續(xù)翁未竟之業(yè),繼往開來功在千古,為詞承彊翁而融東坡,然未臻大成而殞,誠大憾也;夢桐主人早歲即與前輩詞人結(jié)社吟詠,所作驚艷四方,后用力于搜輯匯纂,于詞則僅偶為小令,亦未能成大業(yè)于斯;夢苕庵錢萼孫早年盛負(fù)詩名,中年后以詩人之筆出其馀緒為詞,堪稱詞中之佳者也,然終非此中正法眼藏。此四子者,皆世所盛推之才也,然其為詞亦不能盡使余傾心,則環(huán)搜遍顧,尚有何人哉。昔者余即以此百般自問,而未能答。再之后,以機(jī)緣巧合而得結(jié)交于津門詞家王蟄堪及其門人張引之,乃沽上名家寇泰蓬之續(xù)也。夫二窗詞客寇夢碧翁,余所素來欽佩者也,于詞取徑吳王,為近世學(xué)夢窗而能有超拔者,上述四人之外,可稱巨擘,然余以玉田本性而終不能盡得會(huì)心于夢碧詞之粹然風(fēng)華,自覺赧甚。而蟄老引之兄竟不以我后學(xué)為誑,以新會(huì)朱庸齋前輩之分春館詞相貽。初,余曾先得讀朱師之分春館詞話而心有戚戚,高卓處以為自陳亦峰白雨齋詞話后百年來所罕有,且以無覓其分春館詞為至憾事。今蒙贈(zèng)此編,欣喜何極,因得觀人所謂陳述叔后嶺南第一詞人之作,三復(fù)之馀,傾倒不已,慨嘆不能自禁,因語師友曰:于鹿潭叔問之后吾今又得一人也。夫詞者,主氣主格主情,歷代名家各有擅場,主氣者郁勃;主格者清??;主情者纏綿,而余則甚愛昔人言主格主情之相兼者,其庸齋前輩詞之謂也,此道遠(yuǎn)者上溯淮海,得力在玉田草窗間,而復(fù)能參以清季大家之深致,所謂情韻具佳者是也。昔者余曾舉“浩?!倍忠詾樵~之止境,朱師詞之所造,庶幾無愧于此。且夫庸齋前輩弱冠即以詞名,后遭逢變亂,其遇又或得或失,而一段情傷則縈困終生,凡此種種竟皆與余相類,豈天力之異而使吾得此卷哉。復(fù)更念庸齋前輩與夢碧翁皆乃不求名著之真名家,生前未有專著,倘非弟子門人為之搜求刊布則必至湮沒不傳矣。余遂不敢有違天意且有負(fù)長者所托,因?yàn)橹中d浫?,以期能廣其傳而使世之合緣者有得于斯也。 丙戌年十二月廿二兩儀齋主人謹(jǐn)識(shí)于滬濱玲瓏八景地 并書詞一首志感于后 甘州 書《分春館詞》后,用堿齋師韻 倦勞身。去國更躊躇,行歌拜金鱗。望東瀛卻寄,衍波弱葉,故夢斜曛。酒醒西園過燕,桑海幾番頻?;ㄍ馓煅穆?,銷向晨昏。 后約十年漫托,剩秋心數(shù)點(diǎn),著意分春。洗沈煙一碧,萬念本如塵。未堪忘、情根若許,指汪洋、恨水不須焚。今生事、付他生里,并剪彤云。
人物簡介
金鑒才,字明齋,更字明廬、明甫,號(hào)白峰。工行書及篆刻。1943年生于浙江義烏,先世本姓劉,系西漢中山靖王苗裔,為東陽十三居第三居儼公后裔。1963年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院附中,畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系。受業(yè)于潘天壽、吳茀之、沙孟海、陸維釗、諸樂三、朱家濟(jì)、方介堪諸師,又嘗問業(yè)于張宗祥、韓登安先生。曾任西泠印社副秘書長兼國畫研究室主任,省文史研究館館員,省文物鑒定委員會(huì)委員,杭州吳山書畫院院長?,F(xiàn)為西泠印社出版社總編輯,中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席,浙江省中國花鳥畫家協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長,中國美術(shù)學(xué)院特聘教授。長于書法篆刻、大寫意花鳥畫,喜吟詩填詞,才思清暢。儼思堂吟稿·序
歲癸巳。明廬師以儼思堂吟稿繡梓命序。予何人斯。而敢序公之詩文。固辭不獲。因摭拾所聞諸公者。略贅數(shù)言弁諸卷端。公以書畫名世。故公之詩文。有不盡為世所知者。蓋為書名所掩。予特表而出之。公嘗盛推文人書法之說。古未有文人書法。蓋以書名者皆文士。以文章勛業(yè)取重當(dāng)世。而時(shí)賢多不學(xué)。師心自用。公乃不得已而辨之。予嘗以侍次。從容請(qǐng)于公曰。先正云詩能窮人。況今者書貴詩賤。清詩百首曾不能易斗粟。夫子力倡書家學(xué)詩。亦有說乎。公曰。吾國自文明以來。其犖犖大者實(shí)為士大夫文化。詩特其嚆矢也。擊壤、卿云尚矣。春秋之世。禮崩樂壞。而鄭伯享趙文子于垂隴。鄭六卿餞韓宣子于郊。皆賦詩明志。猶有古意存焉。故孔子曰。不學(xué)詩。無以言。后二千年無改轍。即以書家論。右軍、魯公、宋四家、趙文敏諸公皆以能詩名于當(dāng)世。蓋詩為文人品格修養(yǎng)之一端。有此修養(yǎng)方有此胸懷眼界。發(fā)于腕端乃不落俗格。公以亥始習(xí)舊體詩詞。集中所存以自題白描水仙為權(quán)輿。雖造語稚嫩。而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院。師從平湖陸微昭、蕭山朱家濟(jì)二夫子。二公皆當(dāng)世碩儒。非特書壇山斗而已。以公為好學(xué)可教。悉心授之。詩乃大進(jìn)。又從海寧張宗祥、寧海潘天壽、浦江吳茀之、安吉諸樂三、鄞縣沙孟海諸老游。杖屨追陪。倡和無虛日。此數(shù)公者。皆后世所謂大師也。紅羊劫起。為宵小所搆??w紲中惟以吟詠為事。未幾事果白。而詩益進(jìn)。壬戌。以舟行長江詠懷古跡五首發(fā)表于新民晚報(bào)。筆力沉雄。直摩浣花之壘。自是三十年間。猶精進(jìn)不已。先是。公得浦江吳剛?cè)缦壬嗯c唱和。夏瞿禪先生高第弟子也。亦我浙江古籍出版社之前輩學(xué)人。乙酉。剛?cè)缦壬釟w道山。公哭之哀。又次韻其臨江仙以為挽詞。情辭俱苦。予適在旁。見公沉吟點(diǎn)易再三。蓋有不忍言者。未幾。予負(fù)藝北游。公手繪江南山水贈(zèng)之。又媵以詩。蓋意存規(guī)勸者。予不寤。卒鎩羽歸。又為予謀事奔波。公處盍簪之道率如此。今集中鴻雪俱存。茲不贅述。予不能文。故略述公之詩如右。 歲在癸巳上巳后六日。錢唐錢之江子南拜手序。儼思堂吟稿·跋
予少讀虞書。至堯之君天下也。始則曰。允恭克讓。克明俊德。而又以敬授人時(shí)為先。心竊怪其非政務(wù)之急。而圣人乃揭橥以詔后世者。及治傳記。至物有本末。事有終始。知所先后。則近道矣。然后渙然知堯之為圣。在知本耳。蓋萬物之理難盡。而人事之變無窮。一間未達(dá)。則流弊四出。其所以能俯仰萬機(jī)而從容自若者。無乃在知本歟。雖然。道體浩渺。知本其亦難矣。歲甲申春杪。予始拜明廬師于吳興逆旅。秉燭論詩。自宵達(dá)旦。先生謙不自勝。亹亹述其平生所授受。及誦其自作。聲閬閬而中節(jié)。予乃知先生固亦詩人也。洎后書札往還。教炙愈頻。此倡彼和。刻時(shí)以就。已復(fù)受讀全稿。清辭滿紙。聲韻鏗爾。幾何不入于古人之堂室歟。予乃甚怪先生之詩之佳如此。而獨(dú)以書為世知。及予客杭。日親幾硯。文事藝苑之馀。時(shí)及乎古今學(xué)術(shù)之變。天道人心之微。先生高論宏通。若雷殷殷發(fā)于巖壑。啟人蒙蔀。深中乎時(shí)弊。予以是知先生愈深。非夫?qū)W之深、思之睿。其孰能及于此乎。殆亦古人所謂學(xué)以盡心。知其性然后反而誠之也。然則其為事之本歟。若先生者。真知其本者也矣。然而詩雖小道。亦必本于性質(zhì)。達(dá)于學(xué)思。而別于遭遇也。故高下淺深純駁之際。皆視乎其人也。明廬師生婺東之地。得江山和萃之氣。少濡鄉(xiāng)風(fēng)。立身有本。弱冠之年。又親承朱馀清、陸微昭諸先生之教。?繹經(jīng)史。討論詩文。其為人也篤于根本。至性至情。發(fā)而為詩。故其旨溫厚。其意沉著。其氣清剛。其辭醇雅。兼有古今體勢之長。造詣深沉。脫盡膚言。以自樹于一格。自其學(xué)其詩以洎乎其書。斯皆一以貫之。然則不知先生之學(xué)。又烏從盡其詩其書耶。今年冬月。先生當(dāng)杖國之慶。門弟子謀所以為賀。或以刊詩為請(qǐng)。予亦極從臾之。先生初不許。至請(qǐng)?jiān)偃?div id="c5ortvd" class='inline' id='people_75556_2_95_comment'>乃授予屬讀。予在門下久。受先生知最深。又習(xí)聞先生教旨。故于校稿既竟。乃就其平昔一二緒論。引而發(fā)之。俾世之學(xué)者略覘涯略。得稍知其詩其書之旨。蕪詞贅言。顧不能盡萬一。先生其察亮之。