人物簡介
鎮(zhèn)澄。字月川。別號空印。金臺宛平李氏子。幼聰慧弗群。十五禮西山廣應(yīng)寺引公為師。得度為沙彌。登壇受具。時一江澧西峰深守庵中諸大法師。弘教于大都。師親依輪下。參窮性相宗旨。靡不該練。尤醉心華嚴(yán)圓頓法門。如是者十馀年。復(fù)從小山笑巖二老。究西來密意。殊有會焉。自是聲光動遠近。后學(xué)仰而歸之。妙峰舉無遮會于五臺。師首其眾。罷會。居紫霞蘭若。面迫冷壁者三年。適塔院主人。請修清涼傳。隨以法席。延致四方。學(xué)士大集。至室無所容。尋與友人雪峰。創(chuàng)獅子窟。建萬佛琉璃塔。遂成一大叢林。日繞數(shù)千指。演大華嚴(yán)。寒巖冰雪中。儼然金剛窟對談也。時兩宮興福。尤注意臺山。聞師雅重之。特賜龍藏。尋延師入京。館于千佛慈因二寺。講大乘諸經(jīng)。賜賚隆厚。奉旨馳驛還山。開古竹林居之。有終焉意。復(fù)修古南臺。南臺竹林。皆文殊現(xiàn)身處。久廢。得師而復(fù)興。圣賢之跡隱顯在人也。師自是疲于津梁。謝遣諸弟子。默然兀坐。一切無預(yù)于懷。眾固請說法。師曰。學(xué)者以究心為要。多說何為。爾曹勉之。吾將行矣。中夜端坐而逝。時萬歷丁巳六月也。師安重寡言笑。律身至嚴(yán)。御眾甚寬。說法三十馀年。處廣眾若無人。不受飲食。雖天廚薦至。而粗糲自如。居恒專注理觀。安坐如山。物莫之動。度生衛(wèi)法之心。至老彌篤。故出師之門者。皆凝厚之士。諸方取法焉。其于講演。提綱挈要。時出新義。北方法席之盛。稽之前輩。無出師右者。著述。有楞嚴(yán)正觀金剛正眼般若照真論因明起信攝論永嘉集諸解。皆盛行于世。
人物簡介
釋超海,字四航,福巖僧也,傳臨濟三十三世。福巖與崇福本同宗派。康熙丙申,里人吳岐生、吳道深親詣石門,敦請至再,海始應(yīng)命,飛錫翩翩,惠然戾止。雖喬木陰濃,新綠可愛,而棟宇傾頹,規(guī)制狹小。海有道聲,徒侶朋來,累千馀指,室不能容。于是宏構(gòu)禪堂,創(chuàng)大悲閣,重葺殿房、丈室、廚庫,以次興修,六載告成。壬寅六月,翛然引退,旋主馀杭龍泉。雍正乙巳,士眾同詞請歸崇福。以雍正戊申四月朔日示寂,世壽六十有七,塔于院西南清宮港傍。有《語錄》一卷,為侍者普兢所編,皆海主石門福巖,馀杭龍泉及崇福時法語。海雖明禪宗,而接眾論道,以凈律為先,可謂不忘本矣。寺創(chuàng)于宋,燬于元,建于明永樂,至清初荒廢已甚,佛像沒于草中,海為中興云。