人物:釋普仁

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共 8 首

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
無極導(dǎo)禪師者。
吳興趙氏子。
宋宗室也。
母計(jì)氏。
素慕佛乘。
咸淳四年十月。
將誕。
夢(mèng)白光盈室者三夕。
師之生。
未嘗啼哭。
元兵下江南。
居民逃散。
母??之匿苫中。
游兵俘母去。
父求之遇害。
某氏憐其孤兒育于家。
稍長(zhǎng)。
常語人曰。
誰無父母。
吾父死將奈何。
母被俘而北。
吾愿畢此生以求見。
不然何以生于天地間耶。
啼泣。
誓于觀音大士。
日暮必二千拜。
期以見母。
凡藝事。
茍可款曲近人者。
雖至污賤甘為之。
遂隱于刀鑷。
以行走十寒暑。
至河間之樂壽縣。
有老翁示其處。
蓋貴宦家。
見母而不能辯。
師乃稱己乳名。
與內(nèi)外族姻。
抱持慟哭。
哀動(dòng)路人。
母曰。
吾不幸至此。
朝夕禱天乞歸。
此雖富貴。
從汝歸死足矣。
然居此久。
容徐圖之。
踰年言于官。
而后奉母以南。
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母子相離二十有三年。
幸而見母。
皆佛菩薩力。
乃制竹輿。
坐母其上。
負(fù)戴以行。
十步則輟而拜。
至普陀洛伽山而返。
猶以未足以報(bào)親。
報(bào)親莫如入道。
遂從鐵山瓊禪師落發(fā)。
咨叩玄要。
深坐崖庵。
晝則以菅。
夜則霜露凝寒。
豺虎交前弗顧也。
及庵信公。
說法道場(chǎng)山。
侍母進(jìn)謁。
益奪烈堅(jiān)忍脅不傅席。
過杭之凈慈。
值無有元公。
與語器之。
偶泛湖聞漁歌。
脫然有省。
走證元公。
公隔窗語師曰。
此間無爾棲跡處。
師拂衣去。
尋筑慈照庵于弁山之陽。
母以念佛三昧終于庵。
既葬。
一夕空中有白衣人語曰。
緣在宜興。
乃得玉峰于萬山之中建寂炤禪院。
又于邑東北。
作中隱院。
接云水往來者。
宜興之人。
翕然宗之。
以至順三年正月六日。
無疾趺坐而化。
世壽六十五。
僧臘三十。
阇維。
舍利無算。
分塔于寂炤中隱二處。
左丞危素。
為之銘曰。
建炎渡江乘六龍。
維城布護(hù)多其宗。
吳興近輔友徐隆。
熊羆奄至迅如風(fēng)。
孤兒父母迍苫中。
父死母俘兒莫從。
天地遠(yuǎn)。
河山重。
呱呱夜哭天蒙蒙。
歸依大士極嚴(yán)恭。
隱身刀鑷冀母逢。
十年瀛州睹音容。
迎歸苕霅歡聲同。
一朝剪發(fā)辭樊籠。
禪林叩擊師瓊公。
歘聆漁歌萬念空。
前后際斷無初終。
西游荊溪隱玉峰。
寂而能炤真圓通。
巖巖兩塔樹柏松。
史氏著銘示無窮。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之三
又警秀,字補(bǔ)樵,永昌人。
年十一,遭亂被掠至江南,為宦家子。
心厭浮華,入南岳福嚴(yán)寺為僧。
初師原直,后從見月,及主德山。
尋親至滇,父母早世,作《履霜詠》而還。
著有《湘煙集》、《倚鳴禪師語錄》。

人物簡(jiǎn)介

維基
王珙,字大美,號(hào)荊石,湖廣黃州府蘄州人。
萬歷四十三年(1615年)乙卯科湖廣鄉(xiāng)試舉人,四十七年(1619年)己未科進(jìn)士,任官時(shí)竭力防御,保全省會(huì)。
天啟五年(1625年)四月考選,授廣西道御史,條陳三款:一清蠹耗、一肅官聯(lián)、一優(yōu)邊材。
六年五月,巡按蘇松常鎮(zhèn),七年正月與應(yīng)天撫按毛一鷺請(qǐng)建魏忠賢生祠于虎丘山普福勝地。
八月以殿工加升太仆寺少卿,照舊管事。
崇禎二年四月以閹黨被削籍為民。
王珙任御史時(shí),初苦無子,以祈嗣請(qǐng)于先師三昧老人,老人適開創(chuàng)黃梅四祖寺,因令創(chuàng)醫(yī)祖殿于正位,必保得子。
公篤信,頓發(fā)肯心,乃獨(dú)力創(chuàng)建,備極壯麗,甲于楚中,殿成,公旋得子。
又闖賊將破蘄州,忽一老僧趺坐公門七日,公出,見問何所募,僧曰:不募別事,止化居士一門剃發(fā)出家。
公曰:吾忝在宦家,如何一門能剃削乎?
老僧曰:稍遲大禍立至矣!
言訖忽不見。
公憬然大悟曰:此必四祖現(xiàn)身說法也。
乃聚青黑衣帳幃幔,盡制為僧帽,將百頂,一家老幼皆剃發(fā)。
忽報(bào)城陷,遁入城北隅四祖寺,全家獲免。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明末人,妓女,名賽,字賽賽,又字云裝,后稱玉京道人。工小楷,能畫蘭,鼓琴。年十八,僑居虎丘。尋歸秦淮,亂后為女道士裝。逾兩年,渡浙江,嫁一諸侯,不滿,削發(fā)歸吳中,十余年而卒。
詞學(xué)圖錄
卞玉京(1622-?
) 名賽,又名賽賽,因后自號(hào)"玉京道人",習(xí)稱玉京。
出身秦淮官宦家,因父早亡,姐妹二人淪為歌妓,時(shí)傳"酒壚尋卞賽,花底出陳圓"。
曾與吳梅村坎坷相戀。
詩琴書畫皆能,通文史,尤擅小楷,善畫蘭。
釋仁策 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五
釋行策,字截流。
姓蔣氏,宜興人。
父曰全昌,軀軀老儒,頗耽內(nèi)典,與憨山清相友善。
清已寂三年,昌復(fù)夢(mèng)其杖錫而來。
入室聽然,俄而生子。
小字夢(mèng)憨,策既長(zhǎng),父母相繼逝,始有志出世。
年二十三投武林理安寺依箬庵問五載,脅不至席,頓徹法源。
住報(bào)恩寺,遇息庵瑛勸修凈業(yè)。
又遇錢塘樵石法師,引閱臺(tái)教,乃同入凈室,修法華三昧,宿慧淹通,窮究教義。
康熙二年,結(jié)庵于杭州法華山,西溪河渚間,專修凈業(yè),因名所居曰“蓮柎庵”。
九年住虞山普仁院,倡興蓮社,學(xué)者翕然宗之。
寂于康熙二十一年七月十九日。
時(shí)有孫翰者病死,一晝夜忽蘇,語人曰:“吾見閻羅伏迎西歸大師,問之為截流,吾以光明所燭,遂得放還。
”同日有吳氏子者,亦病死復(fù)活,具白所見,并如翰言。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1628—1682 【介紹】: 清僧。
常州府宜興人,字截流,俗姓蔣。
年二十,父母相繼故世,遂投武林理安寺依箬庵出家。
后住報(bào)恩寺,遇息庵瑛勸修凈業(yè)。
康熙二年,結(jié)庵于杭州法華山專修凈土。
九年住虞山普仁院倡興蓮社,學(xué)者翕然宗之。
后世尊為凈土第十祖。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五
又實(shí)勝,字法南,號(hào)竹庵,益陽鄧氏子。
幼入鄉(xiāng)塾,善病,禮同縣華嚴(yán)悟宗薙染,侍學(xué)六載,苦無所入,并力農(nóng)田。
年二十四,詣德山半瞿受具。
明年參石塘吼天,示萬法歸一語,猛力精究。
復(fù)走江浙,再上湘南,叩衡岳祝圣曉堂。
已而詣吉安龍須山陶谷。
庚子三月,至博山。
四月至杭,游凈慈、靈隱,至理安為退翁所賞,凡遇勞苦,身任不辭。
壬寅,隨至京,比還受記莂。
未幾,開法東安瑞徵。
庚戌,修建堂殿、像飾、鐘鼓,靡不具新。
癸丑召見,天機(jī)契合,命主理安。
甲寅,受虞山普仁之請(qǐng)。
乙卯,入京,命住慧福。
乾隆元年,詔主竹林七年。
壬戌,移主磬山。
丁卯,復(fù)歸益陽,趨拜親墓,叩悟宗,相違三十年,俱不相讖,唯挽手泣下而已。
以乾隆十七年壬申二月十七曰示寂,偈云:“南北支離三十年,七花八裂得人嫌。
今朝自唱還鄉(xiāng)曲,珍重時(shí)人莫浪傳。
”壽六十三,臘三十九,塔于退翁之右。
何品藜 朝代:清末至現(xiàn)當(dāng)代

人物簡(jiǎn)介

維基
何品藜(1873年8月14日—1954年11月),字棣伍,河南省光州直隸州固始縣人,生平光緒二十年(1894年)甲午科舉人。
光緒二十九年(1903年)三甲第105名進(jìn)士。
同年閏五月,著交吏部掣簽分發(fā)各省,以知縣即用。
在四川充當(dāng)司臬。
因不如意回鄉(xiāng),籌辦小學(xué)。
1913年在北京某宦家為西席。
1916年任皖省三師文史教員,1919年,在葉集鎮(zhèn)公立明強(qiáng)學(xué)校當(dāng)教員,之后又在嵩陽中學(xué)教文史課。
1932年,為《河南通志》編纂兼國(guó)學(xué)專修館教員。
1934年后,回家賦閒讀書,編輯《西洋史》。
1939至1948年先后在固始中學(xué)、 固始簡(jiǎn)易師范教課。
中華人民共和國(guó)成立后,于1950年被選為固始縣首屆人代會(huì)常委,1953年,聘為河南省文史研究館館員。