人物:釋普仁

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共 8 首

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
無極導(dǎo)禪師者。
吳興趙氏子。
宋宗室也。
母計(jì)氏。
素慕佛乘。
咸淳四年十月。
將誕。
夢白光盈室者三夕。
師之生。
未嘗啼哭。
元兵下江南。
居民逃散。
母??之匿苫中。
游兵俘母去。
父求之遇害。
某氏憐其孤兒育于家。
稍長。
常語人曰。
誰無父母。
吾父死將奈何。
母被俘而北。
吾愿畢此生以求見。
不然何以生于天地間耶。
啼泣。
誓于觀音大士。
日暮必二千拜。
期以見母。
凡藝事。
茍可款曲近人者。
雖至污賤甘為之。
遂隱于刀鑷。
以行走十寒暑。
至河間之樂壽縣。
有老翁示其處。
蓋貴宦家。
見母而不能辯。
師乃稱己乳名。
與內(nèi)外族姻。
抱持慟哭。
哀動(dòng)路人。
母曰。
吾不幸至此。
朝夕禱天乞歸。
此雖富貴。
從汝歸死足矣。
然居此久。
容徐圖之。
踰年言于官。
而后奉母以南。
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母子相離二十有三年。
幸而見母。
皆佛菩薩力。
乃制竹輿。
坐母其上。
負(fù)戴以行。
十步則輟而拜。
至普陀洛伽山而返。
猶以未足以報(bào)親。
報(bào)親莫如入道。
遂從鐵山瓊禪師落發(fā)。
咨叩玄要。
深坐崖庵。
晝則以菅。
夜則霜露凝寒。
豺虎交前弗顧也。
及庵信公。
說法道場山。
侍母進(jìn)謁。
益奪烈堅(jiān)忍脅不傅席。
過杭之凈慈。
值無有元公。
與語器之。
偶泛湖聞漁歌。
脫然有省。
走證元公。
公隔窗語師曰。
此間無爾棲跡處。
師拂衣去。
尋筑慈照庵于弁山之陽。
母以念佛三昧終于庵。
既葬。
一夕空中有白衣人語曰。
緣在宜興。
乃得玉峰于萬山之中建寂炤禪院。
又于邑東北。
作中隱院。
接云水往來者。
宜興之人。
翕然宗之。
以至順三年正月六日。
無疾趺坐而化。
世壽六十五。
僧臘三十。
阇維。
舍利無算。
分塔于寂炤中隱二處。
左丞危素。
為之銘曰。
建炎渡江乘六龍。
維城布護(hù)多其宗。
吳興近輔友徐隆。
熊羆奄至迅如風(fēng)。
孤兒父母迍苫中。
父死母俘兒莫從。
天地遠(yuǎn)。
河山重。
呱呱夜哭天蒙蒙。
歸依大士極嚴(yán)恭。
隱身刀鑷冀母逢。
十年瀛州睹音容。
迎歸苕霅歡聲同。
一朝剪發(fā)辭樊籠。
禪林叩擊師瓊公。
歘聆漁歌萬念空。
前后際斷無初終。
西游荊溪隱玉峰。
寂而能炤真圓通。
巖巖兩塔樹柏松。
史氏著銘示無窮。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之三
又警秀,字補(bǔ)樵,永昌人。
年十一,遭亂被掠至江南,為宦家子。
心厭浮華,入南岳福嚴(yán)寺為僧。
初師原直,后從見月,及主德山。
尋親至滇,父母早世,作《履霜詠》而還。
著有《湘煙集》、《倚鳴禪師語錄》。

人物簡介

維基
王珙,字大美,號荊石,湖廣黃州府蘄州人。
萬歷四十三年(1615年)乙卯科湖廣鄉(xiāng)試舉人,四十七年(1619年)己未科進(jìn)士,任官時(shí)竭力防御,保全省會。
天啟五年(1625年)四月考選,授廣西道御史,條陳三款:一清蠹耗、一肅官聯(lián)、一優(yōu)邊材。
六年五月,巡按蘇松常鎮(zhèn),七年正月與應(yīng)天撫按毛一鷺請建魏忠賢生祠于虎丘山普福勝地。
八月以殿工加升太仆寺少卿,照舊管事。
崇禎二年四月以閹黨被削籍為民。
王珙任御史時(shí),初苦無子,以祈嗣請于先師三昧老人,老人適開創(chuàng)黃梅四祖寺,因令創(chuàng)醫(yī)祖殿于正位,必保得子。
公篤信,頓發(fā)肯心,乃獨(dú)力創(chuàng)建,備極壯麗,甲于楚中,殿成,公旋得子。
又闖賊將破蘄州,忽一老僧趺坐公門七日,公出,見問何所募,僧曰:不募別事,止化居士一門剃發(fā)出家。
公曰:吾忝在宦家,如何一門能剃削乎?
老僧曰:稍遲大禍立至矣!
言訖忽不見。
公憬然大悟曰:此必四祖現(xiàn)身說法也。
乃聚青黑衣帳幃幔,盡制為僧帽,將百頂,一家老幼皆剃發(fā)。
忽報(bào)城陷,遁入城北隅四祖寺,全家獲免。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明末人,妓女,名賽,字賽賽,又字云裝,后稱玉京道人。工小楷,能畫蘭,鼓琴。年十八,僑居虎丘。尋歸秦淮,亂后為女道士裝。逾兩年,渡浙江,嫁一諸侯,不滿,削發(fā)歸吳中,十余年而卒。
詞學(xué)圖錄
卞玉京(1622-?
) 名賽,又名賽賽,因后自號"玉京道人",習(xí)稱玉京。
出身秦淮官宦家,因父早亡,姐妹二人淪為歌妓,時(shí)傳"酒壚尋卞賽,花底出陳圓"。
曾與吳梅村坎坷相戀。
詩琴書畫皆能,通文史,尤擅小楷,善畫蘭。
釋仁策 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五
釋行策,字截流。
姓蔣氏,宜興人。
父曰全昌,軀軀老儒,頗耽內(nèi)典,與憨山清相友善。
清已寂三年,昌復(fù)夢其杖錫而來。
入室聽然,俄而生子。
小字夢憨,策既長,父母相繼逝,始有志出世。
年二十三投武林理安寺依箬庵問五載,脅不至席,頓徹法源。
住報(bào)恩寺,遇息庵瑛勸修凈業(yè)。
又遇錢塘樵石法師,引閱臺教,乃同入凈室,修法華三昧,宿慧淹通,窮究教義。
康熙二年,結(jié)庵于杭州法華山,西溪河渚間,專修凈業(yè),因名所居曰“蓮柎庵”。
九年住虞山普仁院,倡興蓮社,學(xué)者翕然宗之。
寂于康熙二十一年七月十九日。
時(shí)有孫翰者病死,一晝夜忽蘇,語人曰:“吾見閻羅伏迎西歸大師,問之為截流,吾以光明所燭,遂得放還。
”同日有吳氏子者,亦病死復(fù)活,具白所見,并如翰言。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1628—1682 【介紹】: 清僧。
常州府宜興人,字截流,俗姓蔣。
年二十,父母相繼故世,遂投武林理安寺依箬庵出家。
后住報(bào)恩寺,遇息庵瑛勸修凈業(yè)。
康熙二年,結(jié)庵于杭州法華山專修凈土。
九年住虞山普仁院倡興蓮社,學(xué)者翕然宗之。
后世尊為凈土第十祖。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五
又實(shí)勝,字法南,號竹庵,益陽鄧氏子。
幼入鄉(xiāng)塾,善病,禮同縣華嚴(yán)悟宗薙染,侍學(xué)六載,苦無所入,并力農(nóng)田。
年二十四,詣德山半瞿受具。
明年參石塘吼天,示萬法歸一語,猛力精究。
復(fù)走江浙,再上湘南,叩衡岳祝圣曉堂。
已而詣吉安龍須山陶谷。
庚子三月,至博山。
四月至杭,游凈慈、靈隱,至理安為退翁所賞,凡遇勞苦,身任不辭。
壬寅,隨至京,比還受記莂。
未幾,開法東安瑞徵。
庚戌,修建堂殿、像飾、鐘鼓,靡不具新。
癸丑召見,天機(jī)契合,命主理安。
甲寅,受虞山普仁之請。
乙卯,入京,命住慧福。
乾隆元年,詔主竹林七年。
壬戌,移主磬山。
丁卯,復(fù)歸益陽,趨拜親墓,叩悟宗,相違三十年,俱不相讖,唯挽手泣下而已。
以乾隆十七年壬申二月十七曰示寂,偈云:“南北支離三十年,七花八裂得人嫌。
今朝自唱還鄉(xiāng)曲,珍重時(shí)人莫浪傳。
”壽六十三,臘三十九,塔于退翁之右。
何品藜 朝代:清末至現(xiàn)當(dāng)代

人物簡介

維基
何品藜(1873年8月14日—1954年11月),字棣伍,河南省光州直隸州固始縣人,生平光緒二十年(1894年)甲午科舉人。
光緒二十九年(1903年)三甲第105名進(jìn)士。
同年閏五月,著交吏部掣簽分發(fā)各省,以知縣即用。
在四川充當(dāng)司臬。
因不如意回鄉(xiāng),籌辦小學(xué)。
1913年在北京某宦家為西席。
1916年任皖省三師文史教員,1919年,在葉集鎮(zhèn)公立明強(qiáng)學(xué)校當(dāng)教員,之后又在嵩陽中學(xué)教文史課。
1932年,為《河南通志》編纂兼國學(xué)專修館教員。
1934年后,回家賦閒讀書,編輯《西洋史》。
1939至1948年先后在固始中學(xué)、 固始簡易師范教課。
中華人民共和國成立后,于1950年被選為固始縣首屆人代會常委,1953年,聘為河南省文史研究館館員。